وقال ماجد سلمان...
اختتام مسابقة القراءة الوطنية "أَقرأ".. وإعلان أسماء الفائزين
15 سبتمبر 2018
12, 207
اختتمت مسابقة القراءة الوطنية "أقرأ"، التي نظمها مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء)، اليوم (السبت) بتتويج 3 فائزين بجائزة "قارئ العام"، بحضور عدد من كبار المفكرين والمثقفين...
تعرف على التحفة السعودية "إثراء"
28 أغسطس 2018
6, 477
اختيار مركز "إثراء" بالظهران ضمن أروع 100 موقع في العالم
25 أغسطس 2018
30, 714
اختارت مجلة "تايم" الأمريكية مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي "إثراء" في الظهران بالمنطقة الشرقية كواحد من أعظم 100 مكان في العالم للعام 2018.
- مهرجان أفلام السعودية
- جريدة الرياض | «ابن المقرب» يحلق بأجنحة المجاز في إثراء
- مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي يطلق برنامج "إثراء للشعر العربي"
- إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الأنفال - تفسير قوله تعالى يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله- الجزء رقم3
- سبب نزول سورة الأنفال - موضوع
مهرجان أفلام السعودية
مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي - إثراء
في هذه الصفحة قائمة للوظائف المعلنة في مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي - إثراء مرتبة حسب تاريخ وحالة الإعلان.
جريدة الرياض | «ابن المقرب» يحلق بأجنحة المجاز في إثراء
سجّل الآن في سوق الإنتاج
آخر موعد للتسجيل في 15 مايو 2022
تم إغلاق التسجيل للدورة الثامنة
نلتقيكم من 2 إلى 9 يونيو 2022
في مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء) قصة المهرجان "مهرجان أفلام السعودية" ومنذ انطلاق دورته الأولى في عام 2008 وحتى دورته السابعة عام 2021م حقق تأثيراً غير مسبوق في تطوير وتمكين صناعة الأفلام المعاصرة بالمملكة، تعرف أكثر على دورات المهرجان والمشاركين فيها والإصدرات من الكتب والأفلام
مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي يطلق برنامج &Quot;إثراء للشعر العربي&Quot;
وكل ما يشغل المنتجين والمؤلفين والمخرجين السعوديين، بما في ذلك يستقبل محاضرات ولقاءات مع مؤلفين وسهرات أدبية مميزة. ويوجد داخل مركز اثراء ارامكو أول متحف للأطفال تحت سن 12 في المملكة العربية السعودية. والذي يمنح للأطفال فرصة التعرف على العالم من حولهم من خلال اللعب والاكتشاف. كما يضم مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي أ يضاً معرضاً للطاقة يضم جميع المعالم التقوية المكتشفة والمستهدفة في العالم. كما يلتمس نقطة اكتشاف بئر البترول الضخم في المملكة العربية السعودية. ويستقبل مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي إثراء العديد من الفعاليات الموسيقية، والعلمية الموجهة لجميع فئات المجتمع. كما وتقام فيه العديد من الاحتفالات الوطنية والعالمية، بالإضافة لعدد من المهرجانات الثقافية والتراثية الحصرية فلا تفوت حضور احداها. اسعار تذاكر اثراء تذكرة شاملة للكبار: 35 ريال سعودي معرض الأطفال: للطفل: 45 ريال سعودي للمرافق: 25 ريال سعودي موقع مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي وكيفية الوصول اليه يقع المركز في غرب منطقة الظهران في مدينة الدمام في المملكة العربية السعودية. يمكن الوصول اليه عبر الاحداثيات: 26°20'08.
من النادر ألَّا تجد في […]
عدد: نوفمبر- ديسمبر
أرشيف الأعداد
القافلة على تويتر
قال: فما جاوزت إلا يسيرا حتى نزلت سورة الأنفال، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " اذهب فخذ سلبك ". وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا أسود بن عامر، أخبرنا أبو بكر، عن عاصم بن أبي النجود، عن مصعب ابن سعد، عن سعد بن مالك، قال: قلت يا رسول الله، قد شفاني الله اليوم من المشركين، فهب لي هذا السيف. فقال: " إن هذا السيف لا لك ولا لي، ضعه ". قال: فوضعته ثم رجعت، فقلت: عسى أن يعطي هذا السيف من لا يبلي بلائي. قال: فإذا رجل يدعوني من ورائي. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الأنفال - تفسير قوله تعالى يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله- الجزء رقم3. قال: قلت: قد أنزل الله في شيئا؟ قال: " كنت سألتني السيف، وليس هو لي، وإنه قد وهب لي، فهو لك ". قال: " وأنزل الله هذه الآية: يسألونك عن الأنفال، قل الأنفال لله والرسول.. ورواه أبو داود والترمذي والنسائي من طرق عن أبي بكر بن عياش به، وقال الترمذي: حسن صحيح. فهذه الروايات تصور لنا الجو الذي تنزلت فيه آيات الأنفال.. ولقد يدهش الإنسان حين يرى أهل بدر يتكلمون في الغنائم وهم إما من المهاجرين السابقين الذين تركوا وراءهم كل شيء، وهاجروا إلى الله بعقيدتهم، لا يلوون على شيء من أعراض هذه الحياة الدنيا وإما من الأنصار الذين آووا المهاجرين، وشاركوهم ديارهم وأموالهم، لا يبخلون بشيء من أعراض هذه الحياة الدنيا أو كما قال فيهم ربهم: يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة.. ولكننا نجد بعض التفسير لهذه الظاهرة في الروايات نفسها.
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة الأنفال - تفسير قوله تعالى يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله- الجزء رقم3
[٨] [٩] [١٠]
التعريف بسورة الأنفال
تعدّ سورة الأنفال إحدى السور المدنية، ويبلغ عدد آياتها خمساً وسبعين، وعدد كلماتها ألف وستمئة وإحدى وثلاثون، وعدد حروفها خمسة آلاف ومئتين وأربعة وتسعون حرفاً، [١١] [١٢] كما أنّها تعدّ السورة الثامنة بين السور في ترتيب المصحف. [٩]
موضوعات سورة الأنفال
هناك عدّة موضوعات تناولتها سورة الأنفال منها ما يأتي: [١٣]
تربية المؤمنين على الانصياع لأوامر الله -تعالى- وطاعته، والتقرب إليه، وشكره على نِعَمه العديدة، وحثّهم على طاعة رسوله والالتزام بأوامره. بيان وتوضيح عوامل النصر والهزيمة في الحروب، والحديث عن قوانين الحرب من غنائم، وأسرى، ومعاهدات ومواثيق. [١٤]
بيان أنّ المرجع في الأحكام الشرعية هو الله -تعالى- ورسوله -صلّى الله عليه وسلّم-. [١١]
المراجع ↑ سعيد حوى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة:دار السلام، صفحة 2105، جزء 4. بتصرّف. ↑ ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية، صفحة 245، جزء 9. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية ، صفحة 178، جزء 3. سبب نزول سورة الأنفال - موضوع. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية، (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية ، صفحة 177، جزء 3.
سبب نزول سورة الأنفال - موضوع
فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم، وأطيعوا الله ورسوله، إن كنتم مؤمنين..
لقد كان الهتاف لهذه القلوب التي تنازعت على الأنفال، هو الهتاف بتقوى الله.. وسبحان خالق القلوب العليم بأسرار القلوب.. إنه لا يرد القلب البشري عن الشعور بأعراض الحياة الدنيا، والنزاع عليها - وإن كان [ ص: 1474] هذا النزاع متلبسا هنا بمعنى الشهادة بحسن البلاء - إلا استجاشة الشعور بتقوى الله وخوفه وتلمس رضاه في الدنيا والأخرى.. إن قلبا لا يتعلق بالله، يخشى غضبه ويتلمس رضاه، لا يملك أن يتخلص من ثقلة الأعراض، ولا يملك أن يرف شاعرا بالانطلاق! إن التقوى زمام هذه القلوب الذي يمكن أن تقاد منه طائعة ذلولة في يسر وفي هوادة.. وبهذا الزمام يقود القرآن هذه القلوب إلى إصلاح ذات بينها: فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم..
وبهذا الزمام يقودها إلى طاعة الله ورسوله: وأطيعوا الله ورسوله. وأول الطاعة هنا طاعته في حكمه الذي قضاه في الأنفال. فقد خرجت من أن تكون لأحد من الغزاة على الإطلاق، وارتدت ملكيتها ابتداء لله والرسول، فانتهى حق التصرف فيها إلى الله والرسول. يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول. فما على الذين آمنوا إلا أن يستسلموا فيها لحكم الله وقسم رسول الله طيبة قلوبهم، راضية نفوسهم وإلا أن يصلحوا علائقهم ومشاعرهم، ويصفوا قلوبهم بعضهم لبعضهم.. ذلك: إن كنتم مؤمنين..
فلا بد للإيمان من صورة عملية واقعية.
تفسير آية:
﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ﴾
قال تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنفال: 1]. سبب النزول: اختُلِف في سبب نزولها:
فقيل: اختلف الشباب والشيوخ في غنائم بدر، فقال الشباب: هي لنا، وقال الشيوخ: كنا رِدءًا لكم تحت الرايات؛ فنَزَلَتْ. وقيل: إن سعد بن أبي وقاص قال يوم بدر لرسول الله صلى الله عليه وسلم: قد شفاني الله اليوم من المشركين، فهب لي هذا السيف، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن هذا السيف لا لك ولا لي، ضعه))، فوضعته، فلما وليت ناداني وقال: ((كنت سألتني هذا السيف، وإنه قد وهب لي فهو لك))، وأنزل الله: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ ﴾. والغَرَض الذي سِيقَتْ له هو: جَعْل غنائم بدر لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعها حيث شاء. ومناسبتها لما قبلها: أنه ختم السورة السابقة بما حكاه عن الملائكة من إخلاصهم التوحيد لله، وافتتح هذه السورة بالحديث عن أهل بدر الذائدين عن حِمى التوحيد، وأمرهم بتقوى الله.