بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه
علي بن أبي طالب رضي الله عنه هل هو معصوم؟ لأن الشيعة يقولون لم يفعل علي أي خطأ في حياته ؟
الحمد لله
لا شك أن الصحابة رضوان الله هم خير هذه الأمة ، لأن الله اصطفاهم للتلقي عن النبي صلى الله عليه وسلم, وأكرمهم بصحبته والجهاد معه, لكن مع ما لهم من فضل فإنه لا يحكم لآحدادهم بالعصمة, فاعتقاد العصمة لأحدهم مثل علي رضي الله عنه اعتقاد باطل, لكن عدم عصمته لا تزري بمكانته كأحد السابقين إلى الإسلام, وأحد المهاجرين في سبيل الله, وأحد العشرة المبشرين بالجنة, وأحد الخلفاء الراشدين. والشيعة لا يقولون بعصمة علي رضي الله عنه فقط ، بل يقولون بعصمة جميع أئمتهم الاثني عشر. وعصمة الأئمة عند الشيعة لها أهمية كبرى ، وهي أصل من أصول مذهبهم. انظر: "تاريخ الإمامة" لعبد الله فياض (ص157. والشيعة يبالغون في إثبات العصمة لأئمتهم ، حتى قالوا بعصمتهم من النسيان ، ومن الخطأ في الاجتهاد والتأويل. هل النبي معصوم. قال المجلسي (ت 1111 هـ) في "بحار الأنوار" (25/211):
" اعلم أنّ الإماميّة اتّفقوا على عصمة الأئمّة عليهم السّلام من الذّنوب صغيرها وكبيرها ، فلا يقع منهم ذنب أصلاً ، لا عمداً ولا نسياناً ، ولا لخطأ في التّأويل ، ولا للإسهاء من الله سبحانه " انتهى.
- هل النبي يوسف معصوم - إسألنا
- هل ترى ان رسول الله محمد معصوم من الخطأ في التبليغ وفي كل امور حياته
- هل النبي معصوم من الخطأ - إسألنا
- حمى متقطعة - أرابيكا
- ما هي الحمى - الأعراض و الأسباب - أراجيك - Arageek
هل النبي يوسف معصوم - إسألنا
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد اتفقت الأمة على أن الرسل معصومون في تحمل الرسالة، فلا ينسون شيئًا مما أوحاه الله إليهم، إلا شيئًا قد نُسِخ، وقد تكفل الله جل وعلا لرسوله صلى الله عليه وسلم أن يقرئه فلا ينسى، إلا شيئًا أراد الله أن ينسيه إياه، وتكفل له بأن يجمع له القرآن في صدره، قال تعالى: سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ {الأعلى:6-7}، وقال تعالى: إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ {القيامة:17-18}. فهم معصومون في التبليغ عن رب العزة سبحانه وتعالى، ولا يكتمون شيئًا مما أوحاه الله إليهم، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ {المائدة:67}. وهم معصومون أيضًا من الوقوع في الكبائر. هل النبي يوسف معصوم - إسألنا. وأما الصغائر، فأكثر علماء الإسلام على أنهم ليسوا بمعصومين منها، وإذا وقعت منهم، فإنهم لا يقرّون عليها، قال ابن تيمية: القول بأن الأنبياء معصومون عن الكبائر دون الصغائر، هو قول أكثر علماء الإسلام، وجميع الطوائف، حتى إنه قول أكثر أهل الكلام، كما ذكر أبو الحسن الآمدى أن هذا قول الأشعرية، وهو أيضًا قول أكثر أهل التفسير، والحديث، والفقهاء، بل لم ينقل عن السلف، والأئمة، والصحابة، والتابعين، وتابعيهم، إلا ما يوافق هذا القول.
هل ترى ان رسول الله محمد معصوم من الخطأ في التبليغ وفي كل امور حياته
فالمجلسي يثبت للأئمة العصمة من جميع الأوجه المتصورة، من المعصية كلها الصغيرة والكبيرة، ومن الخطأ، ومن السهو والنسيان. وهذا الباطل يقول به إمامهم الخميني في كتابه "الحكومة الإسلامية" (ص91)، حيث يقول عن أئمتهم: إنهم "لا يتصور فيهم السهو والغفلة". مع أن العصمة بهذا المعنى لم تثبت للأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غير معصوم من السهو والنسيان، بل ثبت في أحاديث كثيرة نسيانه صلى الله عليه وسلم في الصلاة. هل النبي محمد معصوم. ولما صَلَّى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم صلاة وسها فيها، أقبل على الناس بعد الصلاة وقال لهم: « إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي » (رواه البخاري: 401، ومسلم: 572. وإثبات العصمة لشخصٍ ما معناها إثبات النبوة له، لأن المعصوم يجب اتباعه في كل ما يقول، ولا تجوز مخالفته في شيء، وهذه خاصة بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام. ولذلك قال الإمام مالك رحمه الله: كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر ، وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم. وقال شيخ الإسلام في "منهاج السنة" (3/174): "فمن جعل بعد الرسول معصوما يجب الإيمان بكل ما يقوله فقد أعطاه معنى النبوة وإن لم يعطه لفظها" انتهى.
هل النبي معصوم من الخطأ - إسألنا
< إذا أفطر الإنسان لعذر وزال العذر في نفس النهار فهل يواصل الفطر أم يمسك؟ - الجواب أنه لا يلزمه الإمساك؛ لأن هذا الرجل استباح هذا اليوم بدليل من الشرع، فحرمة هذا اليوم غير ثابتة في حق هذا الرجل، ولكن عليه أن يقضيه، وإلزامنا إياه أن يمسك بدون فائدة له شرعاً ليس بصحيح. < إذا قدم المسافر لبلد غير بلده فهل ينقطع سفره؟ - إذا قدم المسافر لبلد غير بلده لم ينقطع سفره، فيجوز له الفطر في رمضان وإن بقي جميع الشهر، أما إذا قدم إلى بلده وهو مفطر فإنه لا يجب عليه الإمساك، فله أن يأكل ويشرب بقية يومه؛ لأن إمساكه لا يفيده شيئاً لوجوب قضاء هذا اليوم عليه، هذا هو القول الصحيح، وهو مذهب مالك والشافعي، وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد رحمه الله لكن لا ينبغي له أن يأكل ويشرب علناً.
الحمد لله. أولاً:
لا
شك أن الصحابة رضوان الله هم خير هذه الأمة ، لأن الله اصطفاهم للتلقي عن النبي صلى
الله عليه وسلم, وأكرمهم بصحبته والجهاد معه, لكن مع ما لهم من فضل فإنه لا يحكم
لآحدادهم بالعصمة, فاعتقاد العصمة لأحدهم مثل علي رضي الله عنه اعتقاد باطل, لكن
عدم عصمته لا تزري بمكانته كأحد السابقين إلى الإسلام, وأحد المهاجرين في سبيل
الله, وأحد العشرة المبشرين بالجنة, وأحد الخلفاء الراشدين. والشيعة لا يقولون بعصمة علي رضي الله عنه فقط ، بل يقولون بعصمة جميع أئمتهم
الاثني عشر. وعصمة الأئمة عند الشيعة لها أهمية كبرى ، وهي أصل من أصول مذهبهم. انظر: "تاريخ الإمامة" لعبد الله فياض (ص157). هل النبي معصوم من الخطأ. والشيعة يبالغون في إثبات العصمة لأئمتهم ، حتى قالوا بعصمتهم من النسيان ، ومن
الخطأ في الاجتهاد والتأويل. قال
المجلسي (ت 1111 هـ) في "بحار الأنوار" (25/211):
"اعلم أنّ الإماميّة اتّفقوا على عصمة الأئمّة عليهم السّلام من الذّنوب صغيرها
وكبيرها ، فلا يقع منهم ذنب أصلاً ، لا عمداً ولا نسياناً ، ولا لخطأ في التّأويل ،
ولا للإسهاء من الله سبحانه" انتهى. فالمجلسي يثبت للأئمة العصمة من جميع الأوجه المتصورة ، من المعصية كلها الصغيرة
والكبيرة، ومن الخطأ ، ومن السهو والنسيان.
الحمى المتقطعة هي نمط من أنماط حدوث الحمى ، يتميز هذا النمط بوجود ارتفاع في درجة الحرارة لعدة ساعات، يليه فاصل من انخفاض (عودة) درجة الحرارة إلى طبيعتها. [1] ويحدث هذا النمط من الحمى عادة أثناء الإصابة بالأمراض المعدية ، ويعتمد تشخيص الحمى المتقطعة على ثالوث التشخص: السيرة المرضية ، والفحص الجسمي ، والفحوصات المعملية (مثل تحليل الدم ، زرع الدم) والتصويرية (مثل الأشعة السينية وتخطيط الصدى الطبي والتصوير المقطعي المحوسب). [2] [3]
أمثلة
تشمل أسباب الحمى المتقطعة كل مما يلي: [4] [5] [6]
الملاريا
مرض السل
الإنتان
داء الليشمانيات الحشوي
داء لايم
حمى عضة الجرذ
فيروس إبشتاين بار
مرض المكورات السحائية
تُعتبر الملاريا مثال شائعا على الحمى المتقطعة، وتتميز الملاريا بالأنواع التالية. حمى متقطعة - أرابيكا. [7] [8]
حمى الوِرد (اليومية)
تحدث نوبات الحمى يوميًا (دورية كل 24 ساعة) لبضع ساعات، هي نموذجية في حالة الإصابة بالمتصورة النولسية. حمى الغب (الثلاثية)
تحدث الحمى بعد فاصل زمني مدته يومين (دورية كل 48 ساعة)، وهي نموذجية في حالة الإصابة بالمتصورة النشيطة والمتصورة البيضية. حمى الربع
تحدث حمى الربع بعد فاصل زمني مدته ثلاثة أيام (دورية كل 72 ساعة)، وهي نموذجية في حالة الإصابة بالمتصورة الوبالية.
حمى متقطعة - أرابيكا
طرق قياس درجة الحرارة لمعرفة إذا ما كنت تعاني من الحمى
تتعدد طرق قياس درجة الحرارة ومن بينها:
عن طريق الفم
يعد قياس درجة الحرارة عن طريق الفم الاختيار الأكثر شيوعا للبالغين وذلك لأنك تحتاج إلى إغلاق فمك مع وجود ميزان الحرارة بداخله لمدة 20 ثانية على الأقل من أجل الحصول على قراءة دقيقة حيث يتم وضعه تحت اللسان في اتجاه الجزء الخلفي من الفم وهو ما قد يكون صعب تحقيقه مع الأطفال والرضع. ويجب عند استخدام ذلك النوع من موازين الحرارة الامتناع عن الأكل والشرب قبل استخدامه ب 15 دقيقة وذلك لأن الأطعمة والمشروبات قد تغير من درجة حرارة الفم وبالتالي إعطاء قراءة غير دقيقة. واحرص على تطهير ميزان الحرارة (الترمومتر) بعد الاستخدام بالماء الدافئ والصابون المضاد للبكتيريا. عن طريق الأذن
يقوم ميزان حرارة الأذن (ترمومتر الأذن او أجهزة قياس الحرارة الطبلية) بقياس حرارة الغشاء الطبلي "طبلة الاذن". ما هي الحمى - الأعراض و الأسباب - أراجيك - Arageek. ويعتمد ذلك النوع على القراءات الرقمية ويعتبر هذا النوع خيارا جيدا للاستخدام مع الأطفال من سن 6 شهر وللبالغين نظرا لسرعته في عرض النتائج. ولكن احترس عند الاستخدام بعدم ادخال ميزان حرارة الاذن في قناة الاذن حيث أنه يعتمد على استخدام الأشعة تحت الحمراء.
ما هي الحمى - الأعراض و الأسباب - أراجيك - Arageek
عن طريق الإبط
قم بوضع ميزان الحرارة عند تجويف الإبط واضغط على الذراع ضد الجسم وانتظر قليلا للحصول على قراءة سليمة. عن طريق الشرج
تستخدم تلك الطريقة مع الرضع والأطفال. يتم وضع الفازلين على بصيلة ميزان الحرارة (الترمومتر) ويتم ادخال طرفه 1 إلى 2. 5 سم في القناة الشرجية ثم يتم إخراجه بعد 3 دقائق أو عندما يطلق الجهاز صوت تنبيه. ميزان الحرارة الشريطي
يعتبر ميزان الحرارة الشريطي المصنوع من البلاستيك والتي تعتمد على تغير اللون من أجل إظهار درجة الحرارة هي الطريقة الأقل دقة لقياس الحرارة. وتعتمد تلك الطريقة على القيام بوضع الشريط على الجبهة وبعد مرور دقيقة قم بقراءة درجة الحرارة على حسب اللون. بدون ميزان حرارة
إذا لم يكن لديك ميزان حرارة فيمكنك قياس الحرارة عن طريق اللمس وهي تعتبر الطريقة الأكثر شيوعا ولكنها الأقل دقة أيضا. وحتى تتمكن من معرفة درجة حرارة الشخص المصاب قم أولا بلمس بشرتك ثم بشرة الشخص المصاب حتى تتمكن من مقارنة درجتي الحرارة. علاج الحمى
عند علاج الحمى فإن تحديد السبب الكامن للحالة أمرا جوهريا ومن الأفضل ترك الحمى منخفضة الدرجة دون علاج حيث تختفي الحمى الخفيفة من تلقاء نفسها بعد يوم إلى ثلاث أيام وذلك لمساعدة الجسم على مقاومة العوامل المعدية من تلقاء نفسه بواسطة الجهاز المناعي.
1001/archpedi. 158. 6. 521 ، PMID 15184213. ^ "Current Trends in the Management of Typhoid Fever"، Medical Journal, Armed Forces India ، 59 (2): 130–5، أبريل 2003، doi: 10. 1016/S0377-1237(03)80060-6 ، PMID 27407487. بوابة طب
هذه بذرة مقالة عن العلوم الطبية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
المعرفات الخارجية
UMLS CUI: C0424767