عبدالله صالح البشري ( ابو نايف
17-08-2009, 09:26 PM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 7
مبروك الللللللللللللللللللف مبروك يستاهل وعقال الفريق انشاء الله
«®°·. ¸. أبو محمد الأندلسي القحطاني - المعرفة. •°°·. ¸¸. •°®» ودنا بالطيب بس البشر جحاد طيب
كل ما تخص مع الناس كنك تغشها
ويدك لا مدت وفاء لا تحرى وش تجيب
كان جاتك سالمه حب يـــــدك وخشها «®°·. •°®»
17-08-2009, 10:32 PM
مـــراقــــب
الف مبروك ونتمنى له التوفيق
ولاهنت يابو عيبه
18-08-2009, 01:11 AM
عضو
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 51
الف الف الف الف مبروووووووووووك
18-08-2009, 06:10 AM
عضو ذهبي
18-08-2009, 01:48 PM
الف
مبروك
الله يوفقه لخدمة دينه ووطنه ومليكه
وعقبال الرتب العليا ان شاءالله
18-08-2009, 03:09 PM
الف مبروك الله يوفق الجميع
لاهنت
تحياتي
__________________
أبو محمد الأندلسي القحطاني - المعرفة
3667k Posts – See Instagram photos and videos from صالح_القحطاني hashtag. انستقرام صالح القحطاني. استغرب رئيس اللجنة التنسيقية العليا للمعينين أكاديميا في جامعة عدن د. خالد صالح القحطاني شاعر المليون. بدأ حياته الرياضية مع نادي القادسية السعودي بجميع الفئات السنية ناشئين – شباب – أولمبي – أول. انستقرام عبدالعزيز الشهراني دندنها موسيقى وأغاني mp3. كما يظهر من كلامه بل إنما يقسو على أهل المعصية منهم فهو رجل صالح ويحكم بالعدل والإستقامة ويؤيد ذلك ما نقله ابن حجر عن نعيم ابن حماد أنه روى من. نستغرب من الطريقة التي. علي القحطاني من لقاء رئيس الوزراء الدكتور معين عبدالملك برئيس جامعة تعز واعضاء مجلس الجامعة يوم أمس. نالت مجموعة صالح للسيارات ثقة جميع البنوك وشركات التمويل وأثمر ذلك عن إبرام إتفاقيات وعقود لتقديم أفضل الحلول التمويلية والعروض المميزة على مدار العام ولتسهيل إنهاء إجراءات العملاء لذلك. The latest tweets from da3m_saleh. معتمدون لدى جهات التمويل. معلومات عن صالح القحطاني. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy.
معلومات عن صالح القحطاني
أصدرت وزارة الداخلية اليوم السبت الموافق 2/1/2015 ، بيان لها يفيد بتنفيذ الحكم بالإعدام على 47 شخصا تم توريطه بقضايا إرهابية ، وقد كان من أبرز المتهمين الذين حكم عليهم بالقتل تعزيزا هو " نمر النمر " و " فارس آل شويل ونمر سهاج ".
صور الطفل المفقود عبد الله صالح القحطاني بمكة المكرمة 1434 سبب أختفاء الطفل عبد الله صالح القحطاني
ترجيحات بأن يكون سبب اختفائه الخوف من العقاب بسبب "جوّال"
طفل يغيب عن منزل ذويه بمكة منذ أمس والجهات الأمنية تبحث عنه
عبير الرجباني- سبق- الرياض: تغيّب الطفل عبد الله صالح القحطاني، منذ ظهر أمس، عن منزل أسرته في مكة، ولم يرجع بعد خروجه من المدرسة بعد الحصة السادسة، فيما يتواصل البحث عنه من قِبل عائلته والجهات الأمنية. وذكر شقيق الطفل لـ "سبق"، أن غياب عبد الله مستمر منذ ظهر أمس، وتم إبلاغ الشرطة عنه. بدوره، أكّد الناطق الإعلامي بشرطة العاصمة المقدّسة، لـ "سبق"، أن الطفل يبلغ من العمر ١٤ عاماً، مشيراً إلى أنه تمّ اتخاذ الإجراء اللازم والتعميم عنه بمراكز الشرطة والأقسام عن أوصافه وما زال البحث جارياً عنه. وعلمت "سبق" من مصادرها أن إدارة المدرسة كانت قد اكتشفت هاتفاً جوّالاً لدى الطالب وصادرته وأبلغت أسرته، ويرجّح تغيُّبه بسبب خوفه من العقاب في المنزل بسبب الجوّال.
1- تاريخ الإباضية في عمان أول نشأة للإباضية بدأت في البصرة وما حولها ثم في عُمان وخراسان، تبعًا لفلول الخوارج في عهد الدولة الأموية, ولكنها تركزت فيما بعد في عُمان. وفي أول الدولة العباسية وأيام المنصور عقد الإباضية البيعة لأول إمام لهم بعُمان عام (134هـ) اسمه "الجلندى بن مسعود" وهم يعدون ذلك -الخروج على أئمة المسلمين وجماعتهم- من مفاخرهم ومواقفهم الدينية والسياسية والتاريخية التي يبنون عليها أصولهم وأمجادهم. أتباع المدرسة الإباضية في عمان،إخواننا ، وتجمعنا بهم أركان الإسلام الخمسة - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية. وظلت الإباضية في صراع طويل مع أئمة المسلمين, وكانوا في أثناء ذلك ينصبون إمامًا تلو آخر, وفي سنة 1161هـ بايع الإباضية "أحمد بن سعيد"، حيث انتقلت الإمامة إلى آل سعيد, ولا تزال دولتهم قائمة حتى اليوم في عُمان. 2- تاريخ الإباضية في الشمال الأفريقي أول حركة للإباضية عُرفت في التاريخ بجهة المغرب العربي ظهور "الحارث وعبد الجبار" الإباضيين ومواجهتهما للدولة الأموية أيام آخر خلفائها مروان بن محمد, وانتزعا طرابلس وسيطرا على تلك الناحية حينًا من الدهر، وقتلا سنة 121هـ. وفي سنة 140هـ, بايع الإباضيون هناك "عبد الأعلى بن السمح" في ليبيا, ودانت له طرابلس ثم القيروان وبرقة وفزان, وأعلن الخروج على الدولة العباسية, وبعده التف فريق منهم حول "عبد الرحمن بن رستم" من سلالة كسرى ملك الفرس, الذي تمكن في النهاية من إقامة دولة "بني رستم الإباضية" وعاصمتها تاهرت، وتولى بعده ابنه عبد الوهاب الإمامة سنة 171هـ, ثم توالت إمامتهم في عقبه.
الإمامة الإباضية في عُمان
كما ان السياسة تعمل ضمن مؤسساتها الرسمية، وهناك مجلس الشورى ومجلس الدولة وكلاهما يضم من رجال الدين والسياسة من لعب دوراً هاماً في بناء الدولة. وقال الشيخ ابراهيم الصبحي إنه لا يجب تحميل الدين اكثر مما يحتمل، وهو تنظيم امور الامة والحفاظ على مصالحها. وبعد ما يزيد على ثلاثة عشر قرناً من هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام للمدينة المنورة، لا يجب ان تؤدى الآراء "الاجتهادات" مهما كانت مصادرها إلى الاضرار بمصالح الامة، والشرع واضح في هذا المجال "فلا افراط في الفكر ولا تفريط في الدين)، واية دعوة قد تؤدي الى الفتنة والايقاع بالامة في مهاوي المجهول انما هي ضد المصالح المرسلة وغير المرسلة للأمة، واية مطالب للمسلم كما اسلفنا يجب ان تنضوي تحت هذا اللواء "لا افراط ولا تفريط". الإمامة الإباضية في عُمان. واي خروج عن هذه المفاهيم انما ردها يكون لله عزوجل وللرسول عليه الصلاة والسلام، أي الى القران والى السنة النبوية الشريفة والى ولاة الأمور عبر المؤسسات الدستورية التي ارتضتها الامة، وتعمل من خلالها في ايصال رأي المواطن وهي التي توازي "اهل الحل والعقد" في مفهوم الشورى الاسلامية.
الإباضية : أصولها وتطورها المبكر في #عمان للمؤلف جون كرافن ويلكنسون – صحيفة أثير الإلكترونية
* الذي يرتكب كبيرة من الكبائر يطلقون عليه لفظة (كافر) زاعمين بأن هذا كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملة ، بينما يطلق عليه أهل السنة
والجماعة كلمة العصيان أو الفسوق ، ومن مات على ذلك – في اعتقاد أهل السنة – فهو في مشيئة الله ، إن شاء غفر له بكرمه وإن شاء عذبه بعدله حتى يطهُر من
عصيانه ثم ينتقل إلى الجنة ، أما الإباضية فيقولون بأن العاصي مخلد في النار ، وهي بذلك تتفق مع بقية الخوارج والمعتزلة في تخليد العصاة في جهنم. * ينكرون الشفاعة لعصاة الموحدين ، لأن العصاة – عندهم – مخلدون في النار فلا شفاعة لهم حتى يخرجوا من النار. * يتهجم بعضهم على أمير المؤمنين عثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهم.
أتباع المدرسة الإباضية في عمان،إخواننا ، وتجمعنا بهم أركان الإسلام الخمسة - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية
وأفاد الشيخ الخليلي أن الأباضية في سلطنة عمان يمثلون نسبة 75% من الشعب العماني، ويتواجدون كذلك في الجزائر وتونس وليبيا وغانا ومالي والكنغو وتنزانيا " ويترواح عددهم بين 6 و 7 ملايين بالتقريب" وذلك لعدم وجود إحصائيات دقيقة. لا فصل بين الدين والسياسة ويرى الشيخ الخليلي أن المذهب الأباضي لا يفصل بين السياسة والدين، وأنهما "توأمان" ويسيران جنباً إلى جنب، وان المذهب الأباضي يهتم بالدين ولا يغفل السياسة. كما أكد أن الأباضية يتزاوجون من كافة المذاهب الاسلامية " كل من نطق بالشهادتين"، في الوقت ذاته ينفي الشيخ الخليلي أنه لاتوجد عادات وتقاليد خاصة بالأباضية " بل هي نفس عادات الأمة الإسلامية وهذا ما يميز المذهب الأباضي عن المذاهب الأخرى، وعادات الأباضية في السلطنة هي نفس عادات الجزيرة العربية، وعاداتهم في شمال أفريقيا هي أيضا نفس عادات المنطقة. ومن جانب آخر قال الشيخ ابراهيم بن حمود الصبحي ، عضو مجلس الدولة في سلطنة عمان إن المذهب الأباضي ظهر في القرون الأولى للهجرة، وينسب لعبد الله بن اباض التميمي من قبيلة تميم " التي انتشرت جنوب العراق وعلى الأخص في مدينة البصرة، وهي كغيرها من القبائل العربية نتاج هجرات قبلية عربية متتالية من شبه الجزيرة العربية.
7 ملايين أباضي .. ما هو أسلوبهم في الدين والحياة والزواج؟
© 2022 فرانس 24 - جميع الحقوق محفوظة. لا تتحمل فرانس 24 مسؤولية ما تتضمنه المواقع الأخرى. عدد الزيارات معتمد من ACPM/OJD.
ويقول الدكتور رجب محمد عبدالعليم في كتابه (الأباضية في مصر والمغرب وعلاقتهم باباضية عمان والبصرة): "ساعدهم على ذلك ما كان يمتاز به مذهبهم من الاعتدال ، وما كان يدعو أليه من إصلاح ومساواة وعدالة ، وما كان ينادي به من تطبيق لهذه المبادئ في ضوء اخوة الإسلام التي تجمع الجميع ولا تفرق بين عربي ومصري وبربري. ويقول في صفحة(54) وهو يتحدث عن اعتدال المذهب الأباضي وتسامح علمائه: " إتّهمَ الأباضية عند كثير من كتاب الفرق والمذهب بالغلو والتطرف، وكان هذا الاتهام الذي جاء عمداً أو عن جهل ، لاهداف لا تخفى عن الفطن واللبيب ودارس التاريخ الذي يقرأ كتب الأباضية ويلمس بنفسه ما عندهم من اعتدال. ويقول في موضع آخر: "ولا يخفى أن الأباضية رغم اعتدالهم من الناحيه المذهبية والفقهية، إلا انهم كانوا في عداء سياسي مع بني أميه وبني العباس، نظراً لانهم كانوا يقولون بأن الإمامة أو الخلافة حق لأي مسلم صالح، فلا تكون قاصرة على قريش ولا على بطونها المختلفة من الأمويين أو العباسيين أو العلويين". ويقول مصطفى الشكعه في كتابه (إسلام بلا مذاهب) صفحة105 في وصف الأباضية "ويقولون نحن الأباضية كالشافعية والحنفية والمالكية ، ويقولون إنهم رموا بهذا اللقب (الخوارج) لأنهم رفضوا القرشية، أي التزام ان يكون الإمام من قريش".
وفي سنة 269هـ تقريبًا انتهت الدولة الإباضية الرستمية بالمغرب العربي على يد الفاطميين, وبعدها صاروا يقيمون إمارات صغيرة ومشيخات طائفية إقليمية تنزع إلى الاستقلالية خاصة في (جبل نفوسة)، وقد تتوسع أحيانًا إلا أنه لم تقم لهم دولة ذات سلطان نافذ أو مدة طويلة في المغرب العربي بعد الدولة الرستمية. وما يزال لهم في الوقت الحاضر وجود في عُمان وحضرموت واليمن وليبيا وتونس والجزائر، وفي واحات الصحراء الغربية. للاستزادة 1- الفرق بين الفرق - الإمام عبد القاهر البغدادي - ص103. 2- الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة - الندوة العالمية للشباب الإسلامي - ص15. 3- الخوارج - الدكتور ناصر عبد الكريم العقل - ص45. 4- الأديان والفرق والمذاهب المعاصرة – عبد القادر شيبة الحمد - ص138. 5- دراسات في الأديان والفرق - د. سعيد البيشاوي وآخرون - ص103. المصدر: موقع الراصد نت.