( ولو تقول علينا بعض الأقاويل ( 44) لأخذنا منه باليمين ( 45) ثم لقطعنا منه الوتين ( 46) فما منكم من أحد عنه حاجزين ( 47) وإنه لتذكرة للمتقين ( 48) وإنا لنعلم أن منكم مكذبين ( 49) وإنه لحسرة على الكافرين ( 50) وإنه لحق اليقين ( 51) فسبح باسم ربك العظيم ( 52))
يقول تعالى: ( ولو تقول علينا) أي: محمد صلى الله عليه وسلم لو كان كما يزعمون مفتريا علينا ، فزاد في الرسالة أو نقص منها ، أو قال شيئا من عنده فنسبه إلينا ، وليس كذلك ، لعاجلناه بالعقوبة. ولهذا قال ( لأخذنا منه باليمين) قيل: معناه لانتقمنا منه باليمين; لأنها أشد في البطش ، وقيل: لأخذنا منه بيمينه. ( ثم لقطعنا منه الوتين) قال ابن عباس: وهو نياط القلب ، وهو العرق الذي القلب معلق فيه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 46. وكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير والحكم وقتادة والضحاك ومسلم البطين وأبو صخر حميد بن زياد. وقال محمد بن كعب: هو القلب ومراقه وما يليه. وقوله: ( فما منكم من أحد عنه حاجزين) أي: فما يقدر أحد منكم على أن يحجز بيننا وبينه إذا أردنا به شيئا من ذلك. والمعنى في هذا بل هو صادق بار راشد; لأن الله ، عز وجل ، مقرر له ما يبلغه عنه ، ومؤيد له بالمعجزات الباهرات والدلالات القاطعات.
- وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- تفسير قوله تعالى "لقطعنا منه الوتين"؟الشيخ سعد الخثلان - YouTube
- تفسير قوله تعالى: ثم لقطعنا منه الوتين
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 46
- مسؤولية الاب بعد الطلاق في
- مسؤولية الاب بعد الطلاق على
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
( ثم لقطعنا منه الوتين) قال ابن عباس: أي نياط القلب وهو قول أكثر المفسرين. وقال مجاهد: الحبل الذي في الظهر. وقيل هو عرق يجري في الظهر حتى يتصل بالقلب ، فإذا انقطع مات صاحبه. الوتين هو الشريان الكبير الذي يصعد من الجانب الأيسر للقلب, ويمر عبره الدم إلى كل أجزاء الجسم, باستثناء الرئتين, اللتين تزودان بالدم بواسطة نظام آخر. بعد صعوده من القلب, يؤلف الشريان الأورطي هذا قنطرة تنزل إلى الجانب الأيسر من الجسم. تفسير قوله تعالى "لقطعنا منه الوتين"؟الشيخ سعد الخثلان - YouTube. وتمر عبر الحجاب الحاجز إلى البطن حيث تنقسم شريانين أصغر. وينتهي أحدهما تحت طرفي العمود الفقري, حيث للإنسان أثر ذنب (العصعوص). ولدى الحيوانات يستمر إلى الذنب كشريان ذيلي. والوتين هو واحد من الشريان المطاطة أو الموصلة, التي تحمل الدم إلى الشرايين العضلية, أو الموزعة, التي تتصل بالأوردة, والأوعية الدموية الأصغر. وتحمي ثلاثة صمامات لدى مخرج الوتين القلب من أي ضغط يمكن أن ينشأ في الوتين, ويدفع الدم بالاتجاه الخاطئ. والالتهاب الذي يحدثه المرض, مثل الحمى الروماتيزمية, يمكن أن يسبب أحياناً تسرباً في هذه الصمامات. ويعتبر ذلك حالة خطرة تتطلب عناية طبية فائقة, واهتماماً كبيراً. ولكن في الحالات العادية, فإن الوتين يواصل القيام بوظيفته طوال حياتنا بطريقة جديرة بالثقة والاعتماد.
تفسير قوله تعالى &Quot;لقطعنا منه الوتين&Quot;؟الشيخ سعد الخثلان - Youtube
الرد علي: ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
يقول القران
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ {46} فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ{47}
يقول:( لقطعنا عنه الوتين)!!! وهذا ما حدث..... عندما اكل النبى الشاة المسمومة
فانقطع العرق المتصل بالقلب (الابهر)
والسيرة تؤكد ذلك
أهلا بالزميل العزيز:
الوتين هو عرق في الرقبة!! والأبهر هو الأورطي المتصل بالقلب
فقليل من المصداقية العلمية يا عزيزي!! هذه نفطة فقط تدمر كلامك ناهيك أن كلامك أصلا يرتكز على كون القرآن كلام الله والنبي تقول عليه!! فهل هذا إعتراف أم جدال لمجرد الجدال ؟! والموضوع مقتول بحثا في المنتدى فياريت تبحث قبلما تتكلم بهذا الكلام المتناقض الذي جئت به!! وهداك الله:hb:
اقتباس:
تفسير الجلالين:
(ثم لقطعنا منه الوتين) نياط القلب وهو عرق متصل به إذا انقطع مات صاحبه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adel2010
والسيرة تؤكد ذلك:p018:
جاي تنكت حضرتك ؟
تعرف كلامك ده مبني على إيه ؟
مبني على أن القرآن كلام الله وأن محمد:salla: زاد عليه ونسب هذه الزيادة إلى القرآن فقطع الله منه الوتين مصداقا للآية الكريمة... وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. :image5:
إذن... المطلوب إيه دلوقتي ؟
المطلوب أن نؤمن بالقرآن وأن نكفر بمحمد:p018:
يا عزيزي المسألة بسيطة جدا... ولن تحتاج منك أكثر من خمسة دقائق تفكير لتكتشف أنك كنت مغفل.
تفسير قوله تعالى: ثم لقطعنا منه الوتين
والمعنى: لو كذب علينا فأخبر أنا قلنا قولاً لم نقله إلخ. و { بعضَ} اسم يدل على مقدار من نوع ما يضاف هو إليه ، وهو هنا منصوب على المفعول به ل { تقوَّل. والأقاويل}: جمع أقوال الذي هو جمع قول ، أي بعضاً من جنس الأقوال التي هي كثيرة فلكثرتها جيء لها بجمع الجمع الدال على الكثرة ، أي ولو نسب إلينا قليلاً من أقواللٍ كثيرة صادقةٍ يعني لو نسب إلينا شيئاً قليلاً من القرآن لم ننزله لأخذنا منه باليمين ، إلى آخره. إعراب القرآن: «وَلَوْ» الواو حرف عطف «لَوْ» شرطية غير جازمة «تَقَوَّلَ» ماض فاعله مستتر «عَلَيْنا» متعلقان بالفعل «بَعْضَ الْأَقاوِيلِ» مفعول به مضاف إلى الأقاويل والجملة ابتدائية لا محل لها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 46
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44)لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47)} [الحاقة]
{ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ}: من سنن الله تعالى إفشال محاولات ادعاء الرسالة كذباً وإهلاك المدعين على الله المتكلمين باسمه زوراً وبهتاناً, وساعتها لن يقدر أهل الأرض ولو اجتمعوا على منع الله من إهلاكهم وفضح سريرتهم وإفشال دعوتهم. قال تعالى: { وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44)لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47)} [الحاقة] قال السعدي في تفسيره: فإن هذا ظن منهم بما لا يليق بالله وحكمته فإنه لو تقول عليه وافترى { { بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ}} الكاذبة. { { لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ}} وهو عرق متصل بالقلب إذا انقطع مات منه الإنسان، فلو قدر أن الرسول -حاشا وكلا- تقول على الله لعاجله بالعقوبة، وأخذه أخذ عزيز مقتدر، لأنه حكيم، على كل شيء قدير، فحكمته تقتضي أن لا يمهل الكاذب عليه، الذي يزعم أن الله أباح له دماء من خالفه وأموالهم، وأنه هو وأتباعه لهم النجاة، ومن خالفه فله الهلاك.
والعلباء: عصب العنق. وهما علباوان بينهما ينبت العرق. وقال عكرمة: إن الوتين إذا قطع لا إن جاع عرف ، ولا إن شبع عرف. ﴿ تفسير الطبري ﴾
حدثني سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: (لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: نياط القلب. حدثني ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قال، قال ابن عباس (الْوَتِينَ): نِياط القلب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير بنحوه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن سعيد بن جبير بمثله. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يقول: عرق القلب. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يعني: عرقا في القلب، ويقال: هو حبل في القلب.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (الْوَتِينَ) قال: حبل القلب الذي في الظهر. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: حبل القلب. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) وتين القلب، وهو عرق يكون في القلب، فإذا قطع مات الإنسان. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: الوتين: نياط القلب الذي القلب متعلق به، وإياه عنى الشماخ بن ضرار التغلبي بقوله:إذَا بَلَّغْتِني وَحَمَلْتِ رَحْلِيعَرَابَةَ فاشْرَقي بدَمِ الوَتينَ (1)
يشعر الطفل بالاكتئاب والضياع بعد الطلاق بسبب الحالة التي يعيشها أحد أطراف العلاقة معه سواء الأب أو الأم. عدم وجود اهتمام كافي مثل ذي قبل تجاه الأبناء بعد الطلاق مما يؤثر بالتأكيد على مستقبلهم وقد يدفعهم للانحراف. افهموا الأردنيين قبل أن تتهموهم - جريدة الغد. حقوق الابناء بعد الطلاق يحتاج الطفل أو الابن حقوق قد أكدت عليها الشرائع بأكملها والقوانين على مستوى جميع الدول حيث تؤكد جميع اللوائح على أهمية النفقة التي يجب أن يتقاضاها الابن بعد الطلاق ومسئوليته عن أبوه على اختلاف أنواع الأبناء سواء كانوا ذكورا أو إناثا حتى يصل الطفلة للسن القانوني الذي لا يحتاج فيه إلى نفقات ويمكنه أن يقوم بعمل لينفق منه على نفسه. وتستمر نفقة الأبناء ملزمة على الأب إلا في حالة عجزه سواء كليا أو جزئيا عن الإنفاق على أبنائه وفي هذه الحالة تصبح النفقة واجبة على الأم خاصة لو كانت ميسورة الأحوال ويمكنها توفير متطلبات والتزامات الأبناء المادية. مسؤولية الاب بعد الطلاق بعد الطلاق يصبح كلا من الأب والأم في منافسة ليحاولا الوصول إلى أفضل حالات الحياة الطبيعية للأبناء حيث يحاولان الوصول إلى أفضل المراحل المعنوية والنفسية لدى الأطفال والقيام بدورهما على أكمل وجه بالنسبة للأبناء على اختلاف حضانة الأطفال، ويكون ذلك عن طريق عدد من الخطوات وهي كالآتي: الحفاظ على العلاقة مستقرة مع الزوجة السابقة حيث أن الطلاق لا يجب ان يكون نهاية المطاف بين الزوج والزوجة وذلك لوجود أطفال لذا يجب ان تكون الأحوال مستقرة لتعزيز الوضع النفسي للأطفال، وعدم الخوض في مشاجرات ونزاعات أبدا أمام الأطفال.
مسؤولية الاب بعد الطلاق في
فيجب أن تسير وتيرة الحياة كما كانت قبل الطلاق، وأن يتواجد مع أبنائه في كل وقت. ويكون ذلك بتنظيم زيارات منتظمة لهم، وعمل يوم ترفيهي يخرج فيه الأب مع أبنائه. الذهاب معهم إلى التمارين الرياضية كما كان يفعل من قبل، والحفلات المدرسية، وكل ما يخصهم. قضاء العطلات والإجازات الرسمية والأعياد معهم. التواصل معهم بشكل دائم عن طريق الرسائل والاتصالات الهاتفية، ومتابعة أخبارهم بشكل دوري. كل هذا يحسن من نفسية الأطفال ويشعرون أن الأب لم يتخلى عنهم بمجرد أن طلق أمهم. 3- التزام الأب بالأمور المادية والمالية
بعض الآباء بعد تطليق زوجاتهم يقررون منع النفقة عنها وعن أولادهم بحجة أنهم يعيشوا مع الأم، وهذا خطأ فيجب على الأب:
إرسال كافة المستحقات والنفقات الواجبة عليه وحقوق الزوجة جميعها، حتى يحافظ على مظهره أمام أبنائه. مسؤولية الأب بعد الطلاق - موضوع. إرسال نفقة مطلقته أن كانت لها نفقة. الالتزام بالأمور المالية الخاصة بأبنائه ولا داعي للمحاكم والعند في هذا الأمر. فلا يصح أن ينتظر حكم محكمة لينفق على أبنائه بمبلغ زهيد، وهو يعلم أنه لا يكفي الطعام وحده. فالأب يعلم جيداً حاجات أبنائه ومتطلباتهم ومصاريفهم فيجب إرسالها لهم كاملة. فلا يجب أن يشعر الأطفال بالنقصان بعد طلاق والديهم.
مسؤولية الاب بعد الطلاق على
يجب ان يكون الاطفال في الجانب المحايد وعدم ضغطهم للانحياز لاي جانب. تجشيع الاطفال على مواصلة الحياة وتطوير علاقتهم مع والدهم او والدتهم والمحفاظة عليها. يعتبر الآباء هم الرعاه الرئيسين أو الوحيدين داخل حوالي 10٪ فقط من العائلات. وفي حالات الطلاق ، 7 من كل 10 يمثلوا جانب قوي واساسي في حياة الاطفال. مسؤولية الاب بعد الطلاق في. الأطفال الذين تتحسن حالتهم الى أفضل بعد الطلاق هم هؤلاء الذين يتواصلون مع آبائهم في اوقات كثيرة وهذا ما يعكس علاقة متجانسة بشكل نسبي بين الوالدين. المحافظة على تنظيم كافة شئون الاطفال بشكل جيد ، والتزم بالروتين والأنشطة المعروفة ، والحد من التغيير. المحافظة على العلاقات المعروفة والمألوفة مع كل من الأجداد وباقي افراد العائلة والأصدقاء المقربين. البحث معهم عن دعم نفسي جيد. امكانية طلب المشورة ملاحظة ان الاطفال غير متأقلمين مع ظروف الطلاق وتأثروا بشكل واضح. [2]
مسؤولية الأب بعد الطلاق
على الاب وضع خطوات محدده اثناء عملية الطلاق: خلال عملية الطلاق قد ينشغلا الوالدان في الامور المتعلقة بكل من طرق تقسيم الممتلكات الزوجية أو النفقة أو من كيفية سداد الديون. هذه الامور بالطبع مهمة ، لكن الاطفال قد يهملوا في الجوار خلال فترة طويلة حتى يحين الانتهاء من هذه المشكلات.
لن يُحاسبكِ الله على نفقةٍ لم تُفرَضْ عليكِ، ولن يُحمِّلكِ - وهو الحكَم العدل - ذنبًا لم تقْتَرفيه، ولكني أجد بين كلامك سوء معاملة في تعامُلكم معه، بعد أن كنتم تَتَوَدَّدون إليه، ثم لم يزده ذلك إلا ظلمًا؛ إذ ليس مِن السهل أن تَتَرَفَّقوا بوالدٍ قصَّر في حقكم، وبالَغ في أذيتكم، وتخلَّى عنكم في أشدِّ ما كنتم بحاجة إليه، وحوَّل عاطفة الأبوة بكل ما فيها مِن معانٍ سامية ومشاعر جيَّاشة إلى حبلٍ يلفه حول أعناقكم على أنه حقه عليكم. ولكن عزيزتي، لم نعتدْ أن يكونَ طريق الطاعة مُمَهَّدًا لمن أراد أن يَسْلُكَه، ولنا في الأنبياء والصالحين ممن أذاقهم آباؤهم وقومهم أشد أنواع العذاب وعامَلُوهم بمنتهى القسوة، وقابلوا إحسان أبنائهم بالإساءة - لنا فيهم خيرُ أسوة نتسلَّى بها عن هُمومنا، ونُخفِّف بها لوعة أحزاننا على بلاء لا سبيل إلينا بدفْعِه، ولا طاقة لنا بتحمُّله، ولا حيلة لنا في ردِّه مهما حاولنا وبَذَلْنا. مسؤولية الاب بعد الطلاق على. نعم، فحقُّه لا يسقط بذنوبٍ يقترفها، أو بحدودٍ يَتَعَدَّاها، ولسنا مُوَكَّلين بمعاقبته على ما يقترف، ولستُ أرى لكِ إلا أن تَتَصَبَّري وتستعيني الله على أمره وأمركم. وأمَّا أن يطرقَ باب الوالدة في وقت غير مناسب، فلها الحق ألا تسمحَ بدخوله المنزل إلا في وقتٍ تقبله هي ولا يُسبِّب لها ضررًا؛ إذ هي صاحبةُ الأمر في بيتها، ولها مُطْلَقُ الحق في تحديد مَن تستقبل ومتى تستقبل.