بقلم / منعم وحتي. هالني حجم التنمر المدبر الذي تعرضت له فئة من النساء، بفتاوي من زمن الغبار والسيوف وحوافر الخيول، إنهن رائدات نوع من الغناء الشعبي التراثي المغربي، واللواتي خلدن نوعا غنائيا بديعا، تداولته أجيال متعاقبة، وأرخ لمراحل الخصب والعادات القبلية وصراعات النفوذ وتنافرات وتجادبات حركية النسيج المجتمعي، إنهن "الشيخات" سيداتي سادتي المحترمين، وبكل الاحترام اللازم لهؤلاء النساء. حين تصبح الشيخة أشرف من الشيخ - موقع الجهة. لا أود أن أتعاطى مع هؤلاء المبدعات، من زاوية تمجيد تاريخ بعضهن، واللواتي واجهن الاستعمار وسطوته من خلال موهبتهن في الغناء، والتي استثمرنها لإلهاب حماس المقاومة، "خربوشة" نموذجا. ولا أستسيغ أن أخندق "الشيخات" في باب المنتهكة حقوقهن والمتضررات من سطوة المجتمع، حتى لا يكون الحديث عنهن استدرارا لعطف ما.
"أمازون" تستنسخ مئذنة تاريخية في العراق .. صحافة عربية
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. كرنفال ريو دي جانيرو يعود بعد غياب.. استرجاع لحظات الفرح المفقودة والان إلى التفاصيل: متابعة بتجــرد: استمتع عشرات آلاف المتفرجين بعروض ساحرة في الليلة الأولى من كرنفال ريو دي جانيرو الذي انطلق الجمعة بعد غياب سنتين بسبب جائحة كوفيد-19 التي دفعت البرازيل خلالها فاتورة باهظة. وللتعويض عن الوقت الضائع واسترجاع لحظات الفرح المفقودة، قدم حوالي عشرين ألف راقص وعازف إيقاع من ست مدارس سامبا عروضهم بحماسة عند جادة سامبودروم أمام 75 ألف متفرج. عيد الفطر يعيد القفة إلى السجون المغربية - جريدة أمنوس المغربية شاملة صادرة من الناظور. واجتازت ست مدارس سامبا جادة سامبودروم الممتدة على 700 متر لمدة ساعة قدّم خلالها المشاركون استعراضات مبهرة بملابسهم البراقة المغطاة بالريش على وقع عزف الآلات الإيقاعية. وكان إلغاء الكرنفال في العام الماضي بمثابة مأساة وطنية للبرازيليين، إذ بات هذا الحدث السنوي جزءا رئيسيا من ثقافة هذا الشعب المولع برقص السامبا. لكن قبل عام، كان وباء كوفيد-19 يحصد أرواح ثلاثة آلاف شخص يوميا في البرازيل، في مقابل مئة وفاة يومية حالياً. وقد حُولت جادة سامبودروم حينها إلى مركز تلقيح. كالعادة، تناولت مدارس السامبا، ومعظمها من الأحياء الفقيرة، الموضوعات السياسية في مسيراتها.
كرنفال ريو يحتفي بجذوره الإفريقية
واختارت ثماني مدارس من أصل 12 تقدم عروضها في الليلتين، خوض مواضيع مرتبطة بمناهضة العنصرية وجذور السامبا الإفريقية. وداخل عربات استعراض ضخمة، تمايل الراقصون أمام لافتات كُتب عليها "الحرية تأتي من السود" أو "عدالة" و"شمول". لكن هذا الحدث المنتظر عكّرته حادثة مأسوية تمثلت بوفاة فتاة في الحادية عشرة الجمعة بعد يومين على تعرضها للدهس من إحدى عربات الكرنفال لدى خروجها من جادة سامبودروم. كرنفال ريو يحتفي بجذوره الإفريقية. وإضافة إلى أجواء البهجة، يوفر الكرنفال إيرادات ضخمة للمدينة البرازيلية إذ يؤمّن 45 ألف فرصة عمل ودخلا يبلغ أربعة مليارات ريال برازيلي (834 مليون دولار). في عام 2020، استقبلت ريو دي جانيرو أكثر من 2, 1 مليون سائح. هذا العام، رغم تراجع عدد الأجانب، تسجل الفنادق نسبة إشغال بلغت 85% بعد تبعات كارثية على القطاع جراء الجائحة. كرنفال ريو دي جانيرو يعود بعد غياب استرجاع الصحافة العربية كانت هذه تفاصيل كرنفال ريو دي جانيرو يعود بعد غياب.. استرجاع لحظات الفرح المفقودة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على بتجرد وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
حين تصبح الشيخة أشرف من الشيخ - موقع الجهة
نفت وزراة الاقتصاد والمالية مضمون رسالة متداولة على منصة التواصل الاجتماعي واتساب..
منشور منذ ساعتين في 27 أبريل 2022
نفت وزراة الاقتصاد والمالية مضمون رسالة متداولة على منصة التواصل الاجتماعي واتساب، حول عزم الحكومة منح ما قدره 3700 درهم من المساعدات المباشرة لفائدة المواطنين المحتاجين. وأوضحت الوزارة، في بلاغ لها، أنه "بعد تداول رسالة على منصة واتساب تدعي الانتساب لوزارة الاقتصاد والمالية وتحمل شعارها، تفيد بقيام الحكومة بمنح مساعدات مباشرة يقيمة 3700 درهما للمواطنين المحتاجين، وتدعو للتسجيل في موقع على شبكة الإنترنيت من أجل الاستفادة من هذا الدعم، فإن وزارة الاقتصاد والمالية تنفي علاقتها بهذه الرسالة، وتؤكد أنها لا تدخل ضمن خدماتها، كما تنفي صلتها بالموقع الإلكتروني. تابع أيضا: هام.. مدرسة الاندلس الابتدائية للبنات قطر. احذروا رسالة دعم الحكومة للفقراء بـ3700 درهم التي تغزو "الواتساب"
عيد الفطر يعيد القفة إلى السجون المغربية - جريدة أمنوس المغربية شاملة صادرة من الناظور
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة عربية.. "أمازون" تستنسخ مئذنة تاريخية في العراق والان إلى التفاصيل: بعد طول انتظار، وافق مجلس مقاطعة Arlington الأميركية، وبالإجماع أمس السبت، على تصميم برج "فريد" حلزوني الشكل كما اللولب، سبق أن قدمته شركة Amazon إلى المجلس في فبراير الماضي، طالبة الموافقة عليه ليكون مقرها الثاني بشمال ولاية فيرجينيا، وفقا لما بثت وكالة "أسوشييتدبرس" الأميركية. إلا أن البرج ليس فريدا من نوعه، كما وصفته "أمازون" بطلبها، لأنه نسخة طبق الأصل تقريبا عن "ملوية" سامراء الأثرية في العراق، ولا يختلف عنها إلا بلونه وبارتفاعه البالغ 106 أمتار، فيما ارتفاع الملوية التي شيدها المتوكل بالله العباسي كمئذنة لمسجد بناه باسم "الجامع" في مدينة سامراء عام 851 ميلادية، هو 52 مترا. وكانت "أمازون" أعلنت في فبراير 2021 أيضا، عن مخطط لترسيخ المرحلة الثانية لإعادة التطوير الخاصة بها، ومن ضمنها مبنى المقر المتوقع أن ينتهي عام 2025 بكلفة مليارين و500 مليون دولار، ويعمل فيه أكثر من 25000 موظف وعامل عند اكتماله. مدرسه الاندلس الابتدائيه في الجبيل. كما في الفيديو المعروض أعلاه مزيد من المعلومات عن المقر. ومما قالته أمازون في تعريفها للمبنى، إنه "يساعد الناس على التواصل مع الطبيعة، حيث سيكون تسلق الجبال بالهواء الطلق مفتوحا للجمهور في عطلات نهاية الأسبوع، وهو قابل من الداخل للمشي الانحداري، ومحاط من الخارج بأشجار ومساحات خضراء مزروعة، ويضم مدرسة ثانوية مجتمعية، جنبا إلى جنب مع متاجر التجزئة على مستوى الأرض.
ورقة بن نوفل الأسدي القرشي شخصية تاريخية، ورد ذكره في أكثر من مؤلف عند مؤرخين مسلمين ونقل عنهم مسيحيون. اتفق معظمها أنه كان يقرأ التوراة والإنجيل. كان حنيفيًا موحداً في عصر ما قبل الإسلام (الجاهلية). وتقول روايات أنه كان يهودياً وروايات اخرى تقول انه كان نصرانياً. بعد نزول الوحي على النبي محمد اٌستدعي ورقة بن نوفل لبيت خديجة، فأقر للنبي محمد بالنبوة وقال له "هذا الناموس الذي أنزل الله على موسى"، ثم لم ينشب ورقة إلى أن توفي خلال بدايات ظهور دين الإسلام. نسبه هو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبدالعزى بن قصي، وهو ابن عم خديجة بنت خويلد، زوجة النبي محمد حيث أن والده نوفل بن أسد هو أخ والدها خويلد بن أسد. تحنفه يقول ابنُ مَنِّ الله في حديقة البلاغة في رده على ابن غرسية: " وكانت فيهم (أي العرب) الملّة الحنيفية الإسلامية، والشريعة الإبراهيمية، ومن أهلها كان قس بن ساعدة الإيادي، وورقة بن نوفل، وزيد بن عمرو من بني عدي " (نوادر المخطوطات 1/ 327). ومما يدل على اعتناق ورقة للتوحيد قوله لبعض أصحابه الذين رفضوا عبادة الأصنام: " تعلمون، والله ما قومكم على دين، ولقد أخطأوا الحجة، وتركوا دين إبراهيم ما حجر تطيفون به؟ لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع ولا يضرُّ، يا قوم التمسوا لأنفسكم الدين " (البداية والنهاية 2/ 341 وسيرة ابن هشام 1/ 242 والمنمق 175-176) ومن هذا النص يتضح لنا أن ورقة كان على دين إبراهيم، ويدعو أصحابه أن يُثنوا أقوامهم عن عبادة الأصنام.
قتيلة بنت نوفل - ويكيبيديا
حياته وصحبته لرسول الإسلام عُرف عن ورقة وبعض أصحابه أنهم يبحثون عن الحق دائماً، ويشغلهم التفكر في أمور الدين، لذا فقد خرج ورقة ذات يوم هو وزيد بن عمرو بن نفيل، ليسألا عن الدين، ورد في مسند الطياليسي: « خرج ورقة بن نوفل، وزيد بن عمرو بن نفيل يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل، فقال لزيد بن عمرو بن نفيل: من أين أقبلت يا صاحب البعير؟ قال من بيت إبراهيم. قال: وما تلتمس ؟ قال: ألتمس الدين. قال: ارجع ؛ فإنه يوشك أن يظهر الذي تطلب في أرضك» شاهد على نبوة محمد عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال ورقة بن نوفل لمحمد: « أبشر ثم أبشر، ثم أبشر، فإنى أشهد أنك الرسول الذي بشر به عيسى برسول يأتي من بعدى اسمه أحمد، فأنا أشهد أنك أنت أحمد، وأنا أشهد أنك محمد، وأنا أشهد أنك رسول الله، وليوشك أن تؤمر بالقتال وأنا حى لأقاتلن معك ». فمات ورقة. فقال النبي محمد: « رأيت القس في الجنة عليه ثياب خضر ». وورد عن الرسول محمد أنه لما سُئل عن ورقة قال: « أبصرته في بطنان الجنة عليه سندس ». وقال السهيلى في الروض الأنف: "ورقة قد ثبت إيمانه بمحمد"، ويقول ابن القيم الجوزية في زاد المعاد: "وأسلم القس ورقة بن نوفل، وتمنى أن يكون جذعاً إذ يخرج رسول الإسلام قومه" وفي جامع الترمذي أن رسول الإسلام رآه في هيئة حسنة.
ملتقى الشفاء الإسلامي - **أمنية ورقة**
تاريخ النشر: الأربعاء 6 صفر 1426 هـ - 16-3-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 59980
37710
0
440
السؤال
لماذا انقطع الوحي بعد موت ورقة بن نوفل. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الوحي لم ينقطع نهائيا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفترة المشار إليها وإنما فتر كما هو التعبير في الأحاديث الصحيحة في الصحيحين وغيرهما. وقد ظل الملك ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه لا ينزل بالقرآن ولهذا جاء في الأحاديث" ثم فتر الوحي" أي تأخر نزول القرآن في تلك الفترة، وفي آخر الحديث البخاري: فحمي الوحي وتتابع... قال الحافظ في الفتح: أي جاء كثيرا، وفيه مطابقة لتعبيره عن تأخره بالفتور، إذ لم ينته إلى انقطاع كلي.. فيوصف بالضد وهو البرد. ولعل الحكمة من فتور الوحي وعدم إنزال القرآن في تلك الفترة هو تشويق النبي صلى الله عليه وسلم حتى يكون أكثر حماسا واستعداد لتلقي القرآن الكريم الذي هو كلام الله تعالى بعد ما ذاق طعمه ووجد حلاوته والأنس به والاطمئنان إليه حتى يتحمل في تبليغه وتلقيه المشاق العظيمة. والله أعلم.
من هو ورقة بن نوفل - موقع محتويات
إذن ورقة ظل يعبد الأصنام طيلة 60 سنة و لم يكن نصرانيًا قبل ذلك! بعد هذه الفترة خرج ورقة بن نوفل يطلب الدين الأصح بعد أن استمر في عبادة الأصنام 60 سنة ، فما الدين الذي اتبعه بعد ذلك ؟
جاء في " الاستيعاب " في أثناء الحديث عن زيد بن عمرو 2/616 " ومن خبره في ذلك خرج في الجاهلية يطلب الدين هو وورقة بن نوفل فلقيا اليهود فعرضت عليهما يهود دينهم فتهود ورقة. ثم لقيا النصارى فعرضوا عليهما دينهم فترك ورقة اليهودية وتنصر وأبى زيد بن عمرو أن يأتي شيئا من ذلك وقال: ما هذا إلا كدين قومنا نشرك ويشركون"! ثم لقى ورقة بعض الرهبان الذين كانوا على دين عيسى عليه السلام الذى لم يتبدل فأمن به و صار نصرانيًا حنيفيًا موحدًا لا نصرانيًا بولسيًا مثلثًا, يعبد الله و يؤمن برسالة المسيح عليه السلام الحقة من أنه ليس إلا عبد جاء ليبين لبنى اسرائيل بعض الذى فيه يختلفون و جاء ليبشر بالنبي الخاتم محمد صلى الله عليه و سلم. قال الحافظ ابن حجر: ( وكان ( ورقة) قد لقي من بقي من الرهبان على دين عيسى ولم يبدل ، ولهذا أخبر بشأن النبي صلى الله عليه وسلم والبشارة به ، إلى غير ذلك مما أفسده أهل التبديل.... وأما ما تمحل له السهيلي من أن ورقة كان على اعتقاد النصارى في عدم نبوة عيسى ودعواهم أنه أحد الأقانيم فهو محال لا يعرج عليه في حق ورقة وأشباهه ممن لم يدخل في التبديل ولم يأخذ عمن بدل) ( فتح البارى فى شرح صحيح البخارى – كتاب بدء الوحي -).
من هو ورقة بن نوفل | المرسال
ورقة بن نوفل
ورقة بن نوفل بن أسد عبد العُزّى من قريش. حكيم جاهلي اعتزل الأوثان قبل الإسلام وامتنع من أكل ذبائحها، وتنصر وقرأ كتب الأديان، وكان يكتب اللغة العربية بالحرف العبراني. أدرك أوائل عصر النبوة، وهو ابن عم خديجة بنت خويلد أم المؤمنين. وفي حديث ابتداء الوحي روي أن النبي صلى الله عليه وسلم، رجع إلى خديجة وفؤاده يرتجف فأخبرها فانطلقت به إلى ورقة بن نوفل وكان شيخاً كبيراً قد عمي، فقالت: يا ابن عم اسمع من ابن أخيك. فقال له ورقة: يا ابن أخي ماذا ترى؟
فأخبره الرسول خبر ما رأى. فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزل على موسى، يا ليتني فيها جذع، ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك. ولورقة شعر سلك فيه مسالك الحكماء وفي المؤزخين من يعده من الصحابة.
و أختم بمقولة الحافظ إبن حجر:
(وأما ما تمحل له السهيلي من أن ورقة كان على اعتقاد النصارى في عدم نبوة عيسى ودعواهم أنه أحد الأقانيم فهو محال لا يعرج عليه في حق ورقة وأشباهه ممن لم يدخل في التبديل ولم يأخذ عمن بدل) ( فتح البارى فى شرح صحيح البخارى – كتاب بدء الوحي -).
بتصرّف. ^ أ ب محمد الفالوذة، الموسوعة في صحيح السيرة النبوية العهد المكي ، صفحة 255. بتصرّف. ^ أ ب ت عبدالملك بن هشام، سيرة ابن هشام ، صفحة 222. بتصرّف. ^ أ ب هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، ملتقى أهل التفسير. بتصرّف. ^ أ ب عبدالعزير الراجحي، فتاوى منوعة ، صفحة 54. بتصرّف. ↑ سورة الفاتحة، آية:1-2
↑ سورة الفاتحة، آية:7
↑ أبو موسى الحريري، قس ونبي ، صفحة 65. بتصرّف. ^ أ ب عبدالله عبدالجبار، قصة الأدب في الحجاز ، صفحة 230. ↑ عبد الله عبد الجبار، كتاب قصة الأدب في الحجاز ، صفحة 231. ↑ سعد المرصفي، الجامع الصحيح للسيرة النبوية ، صفحة 381.