[تفسير قوله تعالى: (قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف لحافظون)] لما تواطئوا على رأي أخيهم الأكبر واتفقوا على هذا المذهب جاءوا أباهم يعقوب فـ: {قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ} [يوسف:١١]. ((قالوا)) أي: لأبيهم: ((يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون)) أي: لم تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونحبه ونشفق عليه؟ لقد لاحظوا أن أباهم كان محتاطاً ومحترزاً على حفظ يوسف عليه السلام من إخوته، فأرادوا منه أن يتنازل عن هذا الاحتياط وهذا الاحتراز. وفيه دليل على أنه أحس منهم بما أوجب ألا يأمنهم عليه، فبالتالي أخذ يحتاط أكثر؛ كيلا يمسوه بسوء. القران الكريم |قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ. {أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [يوسف:١٢]. الرتع: هو الأكل والشرب، واللعب: هو السعي والنشاط، حيث يكون الخضرة والمياه والزروع، كأنهم يقولون: إن إلزامك يوسف وحرصك على أن يكون ملازماً لك في نفس المكان دون أن يخرج معنا ليرتع ويلعب ويسعى ويجري ويمرح في الخضرة والزروع والمياه، هذا يوجد لديه نوعاً من الملل، والملل سوف يضعف نشاطه على العبادة، واكتساب الكمالات. ((وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)) هنا توكيد بأن وباللام.
القران الكريم |قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ
وجملة: (أجمعوا... ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة ذهبوا. وجملة: (يجعلوه... وجملة: (أوحينا... وجملة: (تنبّئنّهم... ) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.. وجملة القسم وجوابها لا محلّ لها تفسيريّة. وجملة: (هم لا يشعرون... ) في محلّ نصب حال من ضمير الغائب في (تنبّئنّهم). وجملة: (لا يشعرون... قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف --- إبداع لا مثيل له إطلاقاً ---سورة يوسف --- أبو العلا ---1963 ---. ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).. إعراب الآية رقم (16): {وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ (16)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (جاؤوا) فعل ماض وفاعله (أباهم) مفعول به منصوب.. و(هم) مضاف إليه (عشاء) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (جاؤوا)، (يبكون) مضارع مرفوع.. جملة: (جاؤوا... وجملة: (يبكون... ) في محلّ نصب حال من فاعل جاؤوا. الصرف: (عشاء)، اسم للوقت بين المغرب والعتمة، وقيل أوّل الظلام، وقيل آخر النهار، وزنه فعال بكسر الفاء ومثله العشيّ.. إعراب الآية رقم (17): {قالُوا يا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَلَوْ كُنَّا صادِقِينَ (17)}.
قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف --- إبداع لا مثيل له إطلاقاً ---سورة يوسف --- أبو العلا ---1963 ---
♦ الآية: ﴿ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يوسف (11). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قَالُوا ﴾ لأبيهم ﴿ مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يوسف ﴾ لِمَ تخافنا عليه؟ ﴿ وإنا له لناصحون ﴾ في الرَّحمة والبرِّ والشَّفقة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 11. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": فَلَمَّا أَجْمَعُوا عَلَى التَّفْرِيقِ بَيْنَهُ وبين والده بضروب من الحيل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 11
منطقة الأعمال الاجتماعية:
تجهيز ركن للأطفال أو بيت صغير يتبادلون فيه الأحاديث كما أن هذا الركن يوفر للأطفال مكاناً مريحاً يستطيعون من خلاله المراقبة بحرية دون اضطرارهم للمشاركة في المزيد من الألعاب وبالإمكان كذلك إدخال أراجيح هزازة مثل الحصان أو القارب للأطفال الهادئين أو اللذين يساورهم الخجل. منطقة الأعمال الدرامية:
له عدة أشكال ( بيت اللعب – توفير رمل – سيارات خشبية – حيوانات بلاستكية)
منطقة الأعمال البدنية:
التسلق – التوازن – التأرجح ، وتكون بعيدة عن الألعاب الهادئة. منطقة المواد الطبيعية:
يجب أن يتوفر فيها بعض المواد الطبيعية التي تساعد الأطفال على أن يألفوا التراكيب ، الألوان ، الروائح المنبعثة من الطبيعة وعلى وجه الخصوص الرمل ، الماء ، العشب ، كما قد يكون هناك مساحة من الأرض الطبيعة حيث تمارس فيها عمليات الحفر. الألعاب المنظمة:
نشاط يشارك فيه جميع الأطفال تنظمه وتديره المعلمة بهدف الاستمتاع وتحقيق بعض الأهداف التربوية مثل ( انتظار الدور – ضبط مشاعر الطفل – مشاركة الجميع –تعاون... ). مواصفاتها:
1. أن تكون ممتعة للأطفال. 2. قوانينها بسيطة. 3. لا يكون فيها انتظار. 4. تحقيق أهداف تربوية مثل: التركيز – تنمية التآزر – والتحكم في الجسد – تلبي حاجة الطفل للحركة وتقوي روح الجماعة.
والسبب الثاني الذي ذكره يعقوب عليه السلام "وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون" فتلقفوا ما نطق به أبوهم حيث وجدوا فيه عذراً كانوا يبحثون عنه لتبرير جريمتهم بعد تنفيذها كما سيأتي بيانه، وقد أرادوا أن ينفوا عن أبيهم هذا الهاجس "قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذاً لخاسرون" فأكدوا لأبيهم أن حمايتهم ليوسف حماية تامة، وأكدوا استبعاد أن يأكله الذئب وهم جماعة قوية، واستخدموا لتقرير هذا المعنى عدة مؤكدات وهي اللام الموطئة للقسم، والجملة الحالية "ونحن عصبة" وإن، وإذاً (تحقيقاً لحصول خسرانهم على تقدير حصول الشرط. والمراد: الكناية عن عدم تفريطهم فيه، وعن حفظه إياه، لأن المرء لا يرضى أن يوصف بالخسران). ومن الملحوظ هنا أن يعقوب عليه السلام اعتذر إليهم بعذرين أحدهما أنه لا يصبر على غياب ابنه يوسف عنه ولو لبعض يوم "إني ليحزنني أن تذهبوا به" والثاني خوفه عليه من الذئب "وأخاف أن يأكله الذئب" إلا أنهم أجابوه عن العذر الثاني دون الأول. لأن فرط حبه له، وإيثاره وعدم صبره على مفارقته هو الذي كان يشعل نار الحقد والحسد والغيظ في قلوبهم، لذا تجاهلوا هذا العذر ولم يجيبوا عنه، ولم يعبأوا به. ونزل الأب على رأيهم بعد كل تلك التأكيدات وأرسله معهم، وهكذا نجحوا في تنفيذ الشق الأول من خطتهم.
مكَّنت مؤسسة محمد بن سلمان بن عبدالعزيز "مسك الخيرية" 100 طالب وطالبة منتظمين في المرحلة الثانوية بالتعليم العام من الالتحاق ببرنامج إعداد القادة في جامعة هارفارد، الذي بدأ في مدينة بوستن الأمريكية يوم الاثنين الماضي، ويستمر لمدة 7 أسابيع؛ إذ خصصت "مسك الخيرية" 12. سعوديين في جامعة هارفارد لكتابة المراجع. 5% من المقاعد التي يبلغ عددها 800 مقعد، ويتنافس عليها طلبة متميزون من أكثر من خمسين دولة حول العالم، للطلبة السعوديين هذا العام. وتعد مشاركة الطلبة السعوديين في برنامج إعداد القادة إحدى مبادرات "مسك الخيرية" بالشراكة مع جامعة هارفارد، وبرعاية شركة أرامكو السعودية، وهو برنامج متميز علميًّا على المستوى العالمي، ويتقدم له أكثر من 7 آلاف طالب وطالبة من دول مختلفة حول العالم، يتجاوز عددها الخمسين دولة، ويـقبل منهم قرابة 800 طالب وطالبة، فيما تقدم الجامعة في هذا البرنامج مقررات عديدة، تزيد على 200 مقرر للطلاب والطالبات في مختلف التخصصات. وكانت "مسك الخيرية" قد عقدت قبل شهر ورشة عمل متخصصة، جمعت فيها الطلبة لإطلاعهم على التعليمات والإرشادات الخاصة بالسفر إلى أمريكا وطريقة الدراسة في جامعة هارفارد وأنماط الحياة في مدينة بوستن. كما تخلل ورشة العمل تعريف الطلبة بمؤسسة مسك الخيرية ودورها في دعم الشباب وتطلعاتها للأثر الإيجابي الذي سيحققه البرنامج، وتعريفهم كذلك بالبرنامج وأهدافه، وتهيئتهم لتحقيق التوقعات المنتظرة منهم، وتحفيزهم لبذل الجهود أثناء المشاركة في البرنامج.
سعوديين في جامعة هارفارد الامريكية
وطالب الطويرقي بالفحص الدوري دائمًا للمنصات المختلفة لحمايتها من الاختراق، وذلك بالتسجيل في منصة اكتشاف الثغرات السعودية أو بتعيين فريق مختص.
وأضاف عبيد أن هذه التجربة ستحول المواهب الواعدة والمتميزة في المملكة إلى قادة المستقبل المنتظر منهم تقديم مساهمات إيجابية ومستدامة لمستقبل أوطانهم ومنطقتهم والعالم. جامعة هارفارد.. دائماً البحث عن التميز والريادة. حيث سيشاركون في الأنشطة الرافدة للمنهاج والتي ستوفر لهم الفرصة للتعلم وتبادل الأفكار مع كبار المفكرين والخبراء في مجالات التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية كما سيتسنى لهم تطوير المهارات التحليلية والقيادية اللازمة. وشرح عبيد بأن البرامج الدراسية لا تركز فقط على العلوم السياسية والشؤون الدولية بل صمم البرنامج ليؤهل الطلاب لكافة المجالات ليبرزوا في الاقتصاد والسياسة، والطب، والعلم النووي وعلم الرياضيات والقطاعات المصرفية، ومراكز البحوث وغيرها الكثير. الى ذلك سيقوم باأبحاث مكثفة عن منطقة الشرق الاوسط وبالأخص السعودية لاعطاء نظرة عن المملكة من الداخل في مواضيع مثل الأمن القومي والاستراتيجي وسياق الدبلوماسية السعودية ودور المملكة في تحقيق الاستقرار الاقليمي والمبادرات السعودية، الى جانب محاضرات وندوات لطلاب الجامعة. سيرة ثرية
نواف عبيد حالياً طالب دكتوراه في جامعة كينغز كوليج اللندنية، حيث حصل على شهادة الماجستير من نفس الجامعة في عام 2011 لتكون الثانية في سجله الأكاديمي بعد أن حصل على الأولى من جامعة هارفارد في عام
1998 في السياسة العامة بالتركيز على الأمن الدولي والاقتصاد السياسي.