التمياط وش يرجعون، عائلة التمياط هي من أشهر العائلات في المملكة العربية السعودية والتي يرجع أصلها الى شبه الجزيرة العربية منذ قديم الزمان، ولها العديد من الفروع والأصول والنسب، وبلا شك أنه يوجد من هذه العائلة شخصيات التي لها مكانة رفيعة ساهمت في رفعة المملكة من خلال تقديم العديد من الخدمات والإنجازات التي تصب في خدمة المواطنين والتي تؤدي الى تقدم المملكة العربية السعودية، كما تعد من القبائل والعائلات المشهورة في المملكة العربية السعودية. التمياط وش يرجعون (أصل قبيلة التمياط) هم من قبيلة شمر من الثابت من سنجاره من قبيلة شمر وتتركز مساكنهم في رفحاء في شمال المملكة العربية السعودية، حيث اتخذوا من طلعة رفحاء مسكن لهم والتي سميت بهذا الاسم نسبة الى مكانها المرتفع في شمال المملكة مما تميزت عن غيرها من الأماكن بمناخها المتميز والتضاريس الجمالية التي تمتلكها، كما تمتلك البلدة العديد من المشاريع التي تقدم الخدمات للمواطنين منها محطات الوقود والمساجد والعديد من المحلات التجارية. بلدة طلعة التمياط تعد بلدة طلعة التمياط المسكن لقبيلة التمياط والتي تقع في شمال المملكة العربية السعودية، كما تتميز هذه البلدة بوجود العديد من المراكز والخدمات الإنسانية، وتضم البلدة العديد من المراكز الحكومية ومنها: مركز للشرطة.
التمياط من شمر للخطب
مركزا للدفاع المدني. مركزا لدوريات أمن الطرق. بلدية طلعة التمياط. مركز صحي. محطة تحلية المياه. جمعية خيرية. هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. مكتب للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات. مدارس أولاد لجميع الفئات. التمياط من شمر للخطب. مدارس للبنات لجميع الفئات. روضة للأطفال. التمياط والنشأة قامت نشأة بلدة طلعة التمياط على يد الشيخ مشل بن برغش التمياط في عام 1395 هـ وذلك باختياره المكان المناسب للبلدة بعيداً عن ضوضاء المدينة وقام بطلب المكان من الملك فيصل بن عبد العزيز في ذلك الوقت وسمح له بذلك على أن يتم بعد ذلك اعتمادها من قبل الدولة لتقديم العديد من الخدمات وتوفير حياة كريمة للمواطنين المقيمين فيها، وتعد من أكبر المناطق ليحط فيها المهاجرين من البدو على الحدود الشمالية للمملكة العربية السعودية. إقرأ أيضا: من هي زوجة محمد الشمري ويكيبيديا
كما تُعد قبيلة التمياط من أكبر القبائل في المملكة العربية السعودية والتي لها الأصول والفروع في شمال المملكة والتي تمتلك العديد من الشخصيات المرموقة، ويعود أصلها الى القبائل التي تعيش في شبه الجزيرة العربية.
التمياط من شمر من
آل ( عبيد) وهو ( عبيد العلي الرشيد) وهو من فحول الشعراء, وفارس نزاع الى الجهاد في سبيل الله ومحبة الدعوة الاسلامية توفى سنة 1289 هـ. آل ( جبر) وقد انتقلت الرئاسة من آل ( على) الى آل ( رشيد). ومن آل ( رشيد) محمد بن عبدالله. الذي يدعى ( الكبير) توفى عام 1315 هـ. وطلال بن عبدالله انتحر عام 1283 هـ وقيل عام 1285 هـ. التمياط من شمر من. ** الربيعية ** العفاريت: واقدم شيوخهم الوبير واشهر شيوخهم ابن سوقي ومن رؤسائهم المحجيم وظفيري وهؤلاء تابعين للجرباء بالعراق. وفي نجد يقال لهم الويبار وشيوخهم ابن هباس وابن نهير. الجدي: ورئيسهم ابن جدي. المحيسن: والمروان. الزقاريط: وشيوخهم ابن طلاع وعراك بن مغامس. ** اليحيى: واكبر شيوخهم ابن شريم واقدم شيوخهم ابا الميخ, ومن شيوخهم ابن عجل الذي نزح الى العراق وانضم الى جربا واصبح اكبر شيوخ عبده في العراق ومنهم الطليعة وكلهم يقال لهم السنان وبطون اليحيى هي: ( الفضيل) ومنهم السنان. ( الفضل) ومنهم العائلات الاتية: السرحان غير السرحان في *** من وقد أسست شمر عدة حضارات في عصور مختلفة وعاصمة حاضرة شمر هي حائل ومن اشهر حضر شمر في حائل اهل البده حي من احياء حائل وجمع اجتمعوا من مختلف بطون شمر بهذا الحي وعرفوا بأهل لبدة ويقال لهم اهل المحجان.
التمياط من شمر الطنايا
جوزاء بنت بندر بن مقحم ابن وطبان التمياط الشمري ، ولدت على وجه التقريب في عام 1312هـ / 1892م في خب التمياط شمال حائل. [1]
حياتها [ عدل]
كان والدها بندر بن مقحم شيخاً لعشيرته حيث توارثت أسرته مشيخة التومان من شمر، كما اشتهر بالشجاعة والحكمة وقوة الشخصية، لذا حظيت جوزاء بصفات والدها، كما كان لنشأتها مع أسرة أغلبها من الذكور تأثير على شخصيتها فقد كان لها تسعة من الأخوة وأختان هما: وضحى والجازي.
التمياط من شمر خطب
بسم الله الرحمن الرحيم
الثابت التومان من شمر
ببداية
بحث النسب نقول اننا سنعتمد باثبات النسب هنا مصدرين او مرجعين وهما المرجع الاول: موسوعة #عشائر_العراق تاليف: #عبد #عون_الروضان
الصادر عام 2003 طبعة اولى في #المملكة_الاردنية_الهاشمية (#الاردن)
والمصدر
او المرجع الثاني: # عشائر_الشام الجزء الثاني الصفحات 226 - 267 - 268 -
280 - 284 - 247 - 212 - 241 تاليف: #وصفي_احمد_زكريا طبعة دمشق عام 1948م. الثابت: وهو ثابت بن محمد بن حريث ابن زيد الخيل ابن المهلهل.... التمياط من شمر خطب. الطائي وشيخهم العام الحدب. ومنهم التومان:
الشيخ فيصل بن مشط التمياط التومان شمر
التومان
(#ال تومان)
وهم
ينقسمون الى اربع فخوذ وهم:
- الربعه
- الصخيل
- الهدبه
- الوضاح
- الربعة: ومنهم
الجماز, الثلغان, الرويتع, #الصليع, الغريب, الفايز, الفوزان, الهيكل, الوندي. عداي التوماني
- الصخيل: الحمد, الشدخان, #الشملول, الضاوي, (الضيف الله وهو كبيرهم), العقدان, الهضبي ومنهم ايضا
العامر, الرشيد, الصالح, السالم. - الهدبة: التويلية, الحذانا, الحزمي, الحميضان, الخنابرة, السعيد, ابن عايش وهو كبيرهم, العويصي, الغويزي,
الفريسن, الفواز, القويعان, الك ريفان, اللهاب, النجبان, النويلة
- الوضاح التمياط, الخلوف, الدقيا, الرويان, المــرعـب ،
الزعوب, الشايع, المصارع, المعيقل.
التمياط من شمر يهرعش
وبعد حياتها مع ابن رشيد توالت على جوزاء أحداث وخطوب مكدرة، فقد تزوجت من فهد بن هذال شيخ العمارات من عنزة، وأقامت معه في موطنه بالعراق، وعندما شعر ابن هذال بقوة شخصيتها وما أدى إليه ذلك من مكانة رفيعة لها بين الناس الذين أعجبوا بذكائها وحسن تصرفها وكرمها، بادر إلى طلاقها مردداً انه: "لا يجتمع في البيت كريمين"، فتزوجت من بعده حاكم بن مهيد شيخ الودعان من عنزة أيضاً، وأنجبت له ابنه مقحم الذي سعت إلى تأصيل الأخلاق الكريمة والشهامة والخصائل الحميدة في نفسه، غير أنه توفي وهو في السادسة من عمره، تاركاً في نفسها الماً وحزناً قاومتهما بالصبر، وأن زاد في أحزانها فقدها لزوجها نفسه، بعد فترة قصيرة. وتبدو هذه المرأة الجلدة الصابرة، ذات القوة والشكيمة، متعلقة بالحياة، لا يداخلها اليأس، فقد تزوجت بعد وفاة ابن مهيد بعلي السليمان العبيد أحد شيوخ الدليم من طيء المقيمين في الرمادي بالعراق، وطلقت منه لتتزوج من جديد بوطبان بن فيصل الجرباء، وتنجب منه ابنة دعتها شريفة، توفيت في سن صغيرة، ولم يستمر زواجها من ابن الجرباء بل انتهى بالطلاق، وهو آخر أزواجها وفقاً للمعلومات التي اطلعنا عليها. لقد كانت جوزاء رغم كل الصعوبات التي شهدتها في حياتها، أمرأة صابرة، مؤثرة في مجتمعها بما كانت تقدمه من أعمال الخير، فقد عرف عنها أنها كانت تسعى إلى إصلاح ذات البين، وعتق الرقاب، وحل مشاكل التحيير وغيرها من مشاكل الزواج حتى لقبت بـ"مجوزة العزبان".
** بنو نائل ( النفقان) ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية: ( الغانم) ( الغنينم) ( العركي). وهم احفاد سعد ونائل ابناء نبهان بن عمر بن الغوث بن طي بن اد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سباء ومراجع نسبهم: كتاب جمهرة انساب العرب: الشجرة الموجودة عندهم: كلام كبار السن منهم وعشائرهم الاتية من الفخوذ اعلاه: الرقبان – الخربوش – الهبعة – المنصور – المطاوع – الحسيان – الشهيب – الطبول – الحامد – السويعد – الدوشان. وهم ابناء مقدم وقديم وجعفر من عبيده قحطان ويلتقون مع زوبع والاسلم في جد واحد من وراء طى. وطى وعبده بنو عم يلتقون في جد من معن بن قحطان بن يعرب الذي تنتسب اليه العرب العاربة. انتر ميلان الإيطالي في حفل اعتزال الفتى الذهبي نواف التمياط - منتدى نشامى شمر. وعبده تنقسم الى اربعة بطون رئيسية هي: الجعفر - الربيعية - اليحيى - الدغيرات. ** الجعفر ** ومنهم ابن علي اقدم شيوخ عبده واكبرهم, ومن العلي ابن رشيد الذي حكم حائل وتوسعـت دولة شمر في عهد محمد العبدالله الرشيد حتى شملت نجد كلها. ومن الجعفـر آل قشعم وشيخهم ابن قشعم. آل ( رشيد) وهم آل ( عبدالله) وهو ( عبدالله بن علي بن رشيد) المؤسس الاول لتلك الامارة بمساعدة الامام ( فيصل بن تركي بن عبدالله آل سعود العنزيين) وعبدالله هذا توفى عام 1265 هـ.
أصدر الديوان الملكي الأردني، اليوم الثلاثاء، نص الرسالة التي وجهها الأمير حمزة بن الحسين إلى الملك عبدالله الثاني، والتي أعرب فيها عن اعتذاره له وللشعب الأردني نظير "ما بدر منه من إساءات". وجاء في الرسالة: "بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أخي جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم، حفظه الله ورعاه، أبعث إلى جلالتك بأطيب مشاعر الاحترام والتقدير، داعيا الله أن يحفظ جلالتك ويديم عليك موفور الصحة، وأن يعزز ملكك ويديمك ذخرا لوطننا وأسرتنا. لقد مرّ أردننا العزيز العام الماضي بظرف صعب، وفصل مؤسف تجاوزهما الوطن بحكمة جلالتك وصبرك وتسامحك. ووفرت الأشهر التي مرت منذ ذلك الوقت فرصة لي لمراجعة الذات، والمصارحة مع النفس، ما يدفعني إلى كتابة هذه الكلمات إلى جلالتك، أخي الأكبر، وعميد أسرتنا الهاشمية، آملاً طيّ تلك الصفحة في تاريخ الأردن والأسرة. أخطأتُ يا جلالة أخي الأكبر، وجل من لا يخطئ. وإنني إذ أتحمل مسؤوليتي الوطنية إزاء ما بدر مني من مواقف وإساءات بحق جلالة الملك المعظم وبلدنا خلال السنوات الماضية وما تبعها من أحداث في قضية الفتنة، لآمل بصفحك الذي اعتدنا عليه من جلالتك.
للأمير حمزة بن الحسين
أعلن الأمير الأردني حمزة بن الحسين، الأحد، التخلي عن لقبه، في رسالة نشرها في صفحته على "تويتر"، وذلك بعد اعتذاره للملك عبد الله الثاني والشعب بشأن "قضية الفتنة" وتبعاتها، في مارس الماضي. وجاء في نص الرسالة التي نشرها الأمير حمزة:
"بعد الذي لمست وشاهدت خلال الأعوام الأخيرة قد توصلت إلى خلاصة بأن قناعاتي الشخصية والثوابت التي غرسها والدي فيّ، والتي حاولت جاهداً في حياتي التمسك بها لا تتماشى مع النهج والتوجهات والأساليب الحديثة لمؤسساتنا"، مضيفاً "فمن باب الأمانة الله والضمير لا أرى سوى الترفع والتخلي عن لقب الأمير". وتابع:
"كان لي الشرف العظيم بخدمة بلدي المفدى وشعبي الغالي بهذه الصفة على مدى سنوات عمري"، مشيراً إلى أنه سيبقى "مخلصاً لأردننا الحبيب، وحسب استطاعتي في حياتي الخاصة بخدمة وطني وشعبي ورسالة الآباء والأجداد من عترة محمد صلى الله عليه وسلم والأمة ومن جندها وخدمها وبناتها، إخلاصاً مني لمقتضيات القلب والضمير ووفاء لقسم غليظ أقسمته لوالدي". "قضية الفتنة" وسبق أن أفادت وكالة الأنباء الأردنية، في مارس الماضي، بأن الديوان الملكي الأردني أصدر بياناً أعلن فيه أن ملك الأردن عبد الله الثاني تلقى رسالة من الأمير حمزة بن الحسين، اعتذر فيها للملك والشعب بشأن "قضية الفتنة" وتبعاتها.
حمزة بن الحسين الأشقاء
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- بعد إعلان ولي العهد الأردني السابق حمزة بن الحسين "التخلي عن لقب الأمير"، الأحد الماضي، قدم الرئيس الأسبق لديوان التشريع والرأي الأردني نوفان العجارمة وجهة نظر قانونية حول الحق في التنازل عن اللقب. وقال العجارمة، عبر حسابه على فيسبوك، إن "المادة 4 من قانون الاسرة الملكية رتبت حكما موضوعيا حيث أطلقت لقب أمير أو أميرة على أعضاء الأسرة الملكية منذ لحظة الولادة، وبالتالي فإن هذا الأمر يقترن بالشخص منذ لحظة الولادة ولا يحتاج إلى قرار بمنح مثل هذا اللقب". وأضاف: "هذا الحكم أو القاعدة ملزمة لأصحاب السمو الأمراء، ولا يمكن التحلل منها بالإرادة المنفردة، فالقاعدة القانونية قاعدة ملزمة، بمعنى أنه يجب على الأفراد احترامها رغما عن إرادتهم، ولا يمكن أن يترك هذا الاحترام رهن مشيئتهم، إن شاءوا التزموا، وإن أرادوا لم يلتزموا". وتابع بالقول إن "المادة 13 من ذات القانون أعطت الحق لجلالة الملك - بعد أخذ مجلس الأسرة الملكية - بإخراج أحد أعضاء الأسرة الملكية إذا ارتكب أحد أعضاء الأسرة ذكرا كان أو أنثى أمورا خطيرة تخل بكرامة رتبته الملوكية". وأوضح العجارمة أن "الفقه الدستوري المقارن استقر بأن الحقوق التي يمارسها جلالة الملك بصفته رئيسا للأسرة الملكية تعتبر من الحقوق الشخصية البحتة التي يباشرها الملك بأوامر ملكية منفردة.
اعتقال الامير حمزة بن الحسين
فلم تكن الأسرة الهاشمية على مدى تاريخها إلا مصدر طمأنينة لشعبنا الأبي. وفي سياق هذا الإرث الهاشمي، وحفاظا عليه، تعامل جلالته مع دور الأمير حمزة في قضية الفتنة".
ولا يقوم الأمير بمهام رسمية واضحة في دواليب الدولة، كما يشرح ذلك السبايلة، لكن للقب رمزيته في العائلة المالكة وبالتالي في داخل البلاد وخارجها. ويشخص ما أقدم عليه الأمير بأنه "تعبير عن عدم الرضى عن سياسات، ويميل أكثر إلى مسألة احتجاج على أوضاع". وبحسب السبايلة دائما: "الرسالة تحمل في طياتها الكثير من النقد ونوعا من الانسلاخ عن الواقع الجديد عندما يتحدث عن سياسات وتوجهات الأردن الحالي، وأنه ينتمي إلى أردن سابق فهناك رغبة في وضع خط فاصل بين أردن مضى، أردن الملك حسين وأردن حالي لا يعتقد أنه يستطيع أن يمثله، ويعزله، ويفسر رغبته في ترك اللقب لأنه لم يعد قادرا أن يخدم في هذه الجزئية". ولا يعتقد السبايلة أن الأمير يريد عبر رسالته توجيه نداء استغاثة لأجل استعادة حريته كاملة مع الابتعاد عن السياسة. "فهذه ليست رسالة للخروج من الإقامة الجبرية بل هي رسالة، بلا شك، تحمل في طياتها نقدا لا يمكن اعتباره حالة اعتزال إيجابي" للسياسة. فما الذي يريده الأمير تحديدا من الملك عبد الله؟ بالنسبة للمحلل السياسي السبايلة: "لا نستطيع الحديث عن رؤية واضحة، لأنه لم يكن جزءا من المشهد السياسي... لم يعبر عن أفكار حقيقية وبالتالي لا نعلم فعليا ما هي الأفكار التي يريد أن يسوقها أو يعتقد أنها هي الأصلح.