فلا ينبغي أن يخرج علينا رافضي متهكمًا علينا لوجود مثل هذه الروايات الي لا نعترف بها ولا بالكتاب الذي وردت فيها هذه الروايات ولا الكاتب نفسه. ثانياً: مثال آخر لافتراءات وأكاذيب الأصفهاني ؟
وسأذكر رواية أخرى في ترجمة عائشة بنت طلحة من هذا الكتاب القذر ليطلع العقلاء على مثالٍ واحدٍ فقط للفِسق والفجور والمجون الموجود بين ثنايا الكتاب.
عائشة بنت طلحة, المؤمنة المُفْتَرَى عليها | مُكَافِح الشُّبُهات
وقال الراوي: فلم يتغير منه إلا شعيرات في أحد شقي لحيته أو قال رأسه. وكان بين وفاته ونقله أكثر من ثلاثين عاماً. خلافات مع مصعب وبعد وفاة عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق تزوجت أمير العراق مصعب بن الزبير وقدم لها مهراً نصف مليون درهم. ولأنها بنت أبيها فلم تكن ترضى بمعاملة أقل ولا أفضل. لذلك كثرت خلافاتها مع زوجها مصعب حتى انها قالت له ذات يوم غاضبة:: أنت عليّ كظهر أمي، وهجرته في غرفة كانت معدة لهذا. وحاول مصعب أن يصالحها فأبت. فبعث اليها ابن قيس الرقيات فقالت له: وكيف بيميني أي أنت عليّ كظهر أمي؟! فاستفتى الشعبي فقيه أهل العراق ثم رجع اليها قال: يمينك ليس بشيء.. وعادت إلى مصعب لكنها كانت تمتنع عليه في غالب الأوقات. فقد دخل عليها يوماً وهي نائمة ومعه ثماني لؤلؤات قيمتها عشرون ألف دينار ونثر اللؤلؤ في حجرها فقالت: نومتي كانت أحب اليّ من هذا اللؤلؤ. قصة خديجة بنت خويلد - موضوع. ورغم شكواه الدائمة منها فإن مصعباً كان يحب عائشة التي كانت تنتمي إلى أسرة مشهور عنها أن نساءها محببّات إلى أزواجهن. ولما قتل مصعب بن الزبير تزوجت عمر بن عبيد الله بن معمر بن عثمان التيمي سيد بني تيم في عصره، ومن كبار القادة أيام إمارة مصعب للعراق، وتولى إمارة بلاد فارس سنة 68 ه والبصرة في عهد عبدالملك بن مروان، وقدم لها مهراً ألف الف درهم - أي مليون درهم.
قصة خديجة بنت خويلد - موضوع
قال ابن جريج: وقال مجاهد: كان الرجل إذا توفي كان ابنه أحق بامرأته ، ينكحها إن شاء ، إذا لم يكن ابنها ، أو ينكحها من شاء أخاه أو ابن أخيه. قال ابن جريج: وقال عكرمة: نزلت في كبيشة بنت معن بن عاصم بن الأوس ، توفي عنها أبو قيس بن الأسلت ، فجنح عليها ابنه ، فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت: يا رسول الله ، لا أنا ورثت زوجي ، ولا أنا تركت فأنكح ، فنزلت هذه الآية. وقال السدي عن أبي مالك: كانت المرأة في الجاهلية إذا مات زوجها ، جاء وليه فألقى عليها ثوبا ، فإن كان له ابن صغير أو أخ حبسها حتى يشب أو تموت فيرثها ، فإن هي انفلتت فأتت أهلها ، ولم يلق عليها ثوبا نجت ، فأنزل الله: [ تعالى] ( لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها) وقال مجاهد في الآية: كان الرجل يكون في حجره اليتيمة هو يلي أمرها ، فيحبسها رجاء أن تموت امرأته ، فيتزوجها أو يزوجها ابنه. عائشة بنت طلحة, المؤمنة المُفْتَرَى عليها | مُكَافِح الشُّبُهات. ثم قال: وروي عن الشعبي ، وعطاء بن أبي رباح ، وأبي مجلز ، والضحاك ، والزهري ، وعطاء الخراساني ، ومقاتل بن حيان - نحو ذلك. قلت: فالآية تعم ما كان يفعله أهل الجاهلية ، وما ذكره مجاهد ومن وافقه ، وكل ما كان فيه نوع من ذلك ، والله أعلم. وقوله: ( ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن) أي: لا تضاروهن في العشرة لتترك لك ما أصدقتها أو بعضه أو حقا من حقوقها عليك ، أو شيئا من ذلك على وجه القهر لها والاضطهاد.
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: ( ولا تعضلوهن) يقول: ولا تقهروهن ( لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن) يعني: الرجل تكون له امرأة وهو كاره لصحبتها ، ولها عليه مهر فيضرها لتفتدي. وكذا قال الضحاك ، وقتادة [ وغير واحد] واختاره ابن جرير. وقال ابن المبارك وعبد الرزاق: أخبرنا معمر قال: أخبرني سماك بن الفضل ، عن ابن البيلماني قال: نزلت هاتان الآيتان إحداهما في أمر الجاهلية ، والأخرى في أمر الإسلام. مدرسة عائشة بنت طلحة. قال عبد الله بن المبارك: يعني قوله: ( لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها) في الجاهلية ( ولا تعضلوهن) في الإسلام. وقوله: ( إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) قال ابن مسعود ، وابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، والشعبي ، والحسن البصري ، ومحمد بن سيرين ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعكرمة ، وعطاء الخراساني ، والضحاك ، وأبو قلابة ، وأبو صالح ، والسدي ، وزيد بن أسلم ، وسعيد بن أبي هلال: يعني بذلك الزنا ، يعني: إذا زنت فلك أن تسترجع منها الصداق الذي أعطيتها وتضاجرها حتى تتركه لك وتخالعها ، كما قال تعالى في سورة البقرة: ( ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله [ فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به]) الآية [ البقرة: 229].
يتوقف زوار لمدينة أبها، عاصمة منطقة عسير، عند مَطلِّ شعف آل ويمن، للدخول إلى مزرعةٍ للفراولة والشراء من إنتاجها قبل العودة إلى مناطقهم. ويصف يحيى الألمعي، مالك المزرعة التي زارتها "الرياضية" أخيرًا، الإقبال عليها بـ "الكبير في الفترة الجارية". ويلفت إلى سماحه، قبل ظهور وباء كورونا، بدخول الزائر إلى الصوبات وقطف الثمار التي يرغب في شرائها بنفسه، مع حساب الكيلوجرام بـ 20 ريالًا، لكن القيود الناجمة عن "كوفيد 19" وتعليمات البلدية دفعتاه إلى تعليق القطف الذاتي وتخصيص طاولات خارج الصوبات لبيع الإنتاج بـ 15 ريالًا للكيلوجرام. مع ذلك، تسمح المزرعة، الواقعة على أكثر من 49 ألف متر مربع، بالسير في أرجائها، والإطلالة على المناظر الطبيعية، والتقاط صور تذكارية. ويُشترط للدخول الخضوع لقياس درجة الحرارة وإبراز البيانات على تطبيق "توكلنا". ويؤكد الألمعي تحمّله تكاليف تجهيز المزرعة التي تضم 250 ألف شتلة فراولة وحرصه على اجتذاب القادمين إلى عسير. ويساعده إخوته على تنظيم الدخول والتأكد من تطبيق التدابير الاحترازية. مسار سياحي - جريدة الوطن السعودية. ويبيع الموقع أيضًا بعض أنواع الحلوى الخفيفة. ويذكر لـ "الرياضية" علي الدرهمي، أحد زوار المزرعة، أن فكرتها استوقفته خلال رحلة مع أصدقائه إلى أبها، موضحًا "المكان جذاب، ويستحق الإطّلاع عليه".
مسار سياحي - جريدة الوطن السعودية
اسم المستخدم أو البريد الإلكتروني
كلمة المرور
تذكرني
هل فقدت كلمة مرورك؟
→ الانتقال إلى صحيفة فيفاء
سياسة الخصوصية
أضافت عسولة «كانت أول محاولة لي للقيادة داخل المدينة عندما اتصل بي والدي ليخبرني أن سيارته معطلة في شعف آل ويمن، وكنت في أبها، فارتديت ملابس رجالية، ولم ألبس الغطوة أو الحجاب خشية أن تصادفني سيارة أمنية، وأخذت السيارة من نوع صالون، وتوجهت إلى موقع والدي من حي المشهد بأبها إلى الديرة في شعف آل ويمن، وصادفتني مركبة أمنية على طريق مدخل السودة، ولكنني لم أرتبك وواصلت السير بكل ثقة، حتى وصلت إلى موقع والدي، وقمت بعمل اشتراك لسيارته، وتشغيلها. ومضى في طريقه للبيت وأنا أسير خلفه». وأوضحت أنها لم تشعر بأي حرج، وكانت تقود السيارة بشجاعة واطمئنان دون أي مخاوف لتخدم والدها، تقول «كنت أوصل والدي إلى مزارعنا في تهامة نزولا مع عقبة المحرث ذات الطبيعة الوعرة والصعبة بما يزيد عن 7 كلم، وأيضا أذهب إلى السوبر ماركت لقضاء بعض الاحتياجات لأهلي». عن المواقف الطريفة التي حدثت لها، قالت عسولة «في إحدى المرات كان أخي يقود سيارته في الديرة، ولكنها «غرزت»، فحضرت إليه وقمت بربط «واير» وسحبته من موقعه، واتجهت إلى المنزل مباشرة، وبعد مغادرته تفاجأت بـ «بنشر» في سيارتي، حينها كان أخي وصل البيت وسأله أهلي عني، فأخبرهم أني قادمة خلفه، ولم يكن يعلم بما حدث لي، وكان وقتها أذان المغرب، فأخرجت الرافعة من السيارة، واستبدلت الكفر التالف، ولحقت بأخي إلى البيت»، مشيرة إلى أنها لا تفضل قيادة السيارة الأتوماتيكية، لأنها لا تصلح للمنطقة الجنوبية، نظرا لوجود أودية وجبال وطرق غير معبدة، وتفضل السيارة العادية.