لا يوجد الكثير لنتكلم به بما يخص تصنيف التعلم والذي يلعب دورًا هامًا في تأطير تصميم تجارب التعلم بالنسبة للطلاب. وتكمن الفكرة وراء تصنيف التعلم كونه وسيلةً من أجل وصف سمات وميّزات نوع التعلم ومقارنته ببقيّة الأنواع ، حيث يبدو التعلم ذو المعنى (أحد تلك الأنواع) وكأنّه يتمتع بثباتٍ أكبر وقدرة على التأثير وتحسين حاضر الطالب ومستقبله، بينما تُركّز بعض أنواع التعلّم الأخرى على الصفوف الدراسية لذلك هو أقل أهميّة خارجها. تقوم نظرية التعلم ذو المعنى والتي وضعها أوزوبل في التعليم وبنى عليها عدة نظريات فرعية وتصنيفات، تقوم على فكرة رئيسة وهي أن المتعلم يربط المعلومات الجديدة بوعي وإدراك مع معلومات موجودة أصلاً في بيئته المعرفية، أي أن التعلم لا يحدث نتيجة تراكم معلومات جديدة إضافة للمعلومات السابقة التي سبق وتعلمها، ولكن عندما يتمكن من ربط المعلومات بالبيئة المعرفية، والبيئة المعرفية هي الإطار الذي يتضمن معلومات الفرد الحالية وهي تتكون من مجموعة من المفاهيم العامة ومفاهيم وسطية.. مما يجعل لكل فرد بيئته المعرفية الخاصة به. الطبيعة التفاعليّة للتعلم ذو المعنى
إحدى الميّزات الهامة لهذا التصنيف هي أنّه ليس هرميًا بل مترابط وتفاعلي، فمن خلال نظرةٍ أكثر تمعنًا بهذا التصنيف سنرى أنّ كل نوعٍ من التعلّم مُتعلّقٌ ببقية الأنواع وأن إنجاز أيٍ منها سيُعزز إمكانيّة تطبيق البقيّة.
تعلم ذو معنى - اهلا وسهلا بكم بموقع مدرسة الحوارنه
فعملية التعلم عند أوزوبل أشبه بإضافة حجر بناء إلى الهرم المعرفي وربطه وتثبيته اعتماداً على الأسس القوية. كما تتجلى هنا ميزة أخرى من مميزات نظرية التعلم ذو المعنى وهي انتقال هذه المعلومات إلى الذاكرة طويلة الأمد، الأمر الذي لا يتطلب استرجاعاً مستمراً كما هو الحال في المعلومات المحفوظة. ومثال ذلك العلم بأن الأربعة ضعف الاثنين، فإن العلم بذلك مترتب على العلم بأن الاثنين ضعف الواحد. آثار نظرية أوزوبل في النمو المعرفي
لا شك أن نظرية التعلم ذو المعنى لأوزوبل تؤكد على أهمية عمليات الفهم والإدراك والاستدلال ودورها في عملية التعلم، في مقابل عمليات الحفظ والتعلم بالاكتشاف. وهو ما ينبغي أن يأخذه المعلمون بعين الاعتبار أثناء تعليم الطلاب، فقد رأى أوزوبل أن العملية التعليمية المدرسية تستهدف بالأساس إكساب الطلاب المعلومات الأساسية في المجالات المختلفة، مع التأكيد على ضرورة احتفاظ الطلاب بهذه المعلومات ليقوموا باستخدامها في المواقف التطبيقية الجديدة. ولما كانت نظرية التعلم ذو المعنى لأوزوبل تصنع معارف ثابتة ومستقرة في الذاكرة طويلة الأمد.. كان لا بد للمعلمين الاستفادة من هذه النظرية في بناء المنظومة المعرفية لدى الطلاب.
١١- نظريات التعلم - التعلم ذو المعنى للعالم أوزوبل - YouTube
١١- نظريات التعلم - التعلم ذو المعنى للعالم أوزوبل - Youtube
أنواع التعلم ذو المعنى
1- المعرفة الأساسية
تُشير كلمة (المعرفة) المُستخدمة هنا إلى قدرة الطلاب على الفهم وتذكّر معلوماتٍ وأفكارٍ مُحددة، فمن المهم للناس هذه الأيام الحصول على معرفةٍ أساسيّةٍ وذات فائدة في الحياة العمليّة، على سبيل المثال معلومات عن العلوم والتاريخ والأدب والجغرافيا، كما يحتاجون إلى فهم الأفكار والنظريات الأساسية كالتطوّر والرأسمالية. تؤمّن المعرفة التأسيسية الفهم الأساسي الضروري لبقيّة أنواع التعلم. 2- التعلّم التطبيقي
يحدث هذا النوع المعروف من التعلم عندما يتعلّم الطلاب كيف ينخرطون في نوعٍ جديدٍ من النشاط الفكري أو المادي أو الاجتماعي، فتعلّم طريقة المشاركة بأنواعٍ مختلفة من التفكير (الناقد والإبداعي والعملي) هو شكلٌ من أشكال التعلّم التطبيقي. كما يتضمّن هذا الصنف من التعلم ذو المعنى تطوير خبراتٍ محددةٍ وتعلّم كيفية إدارة المشاريع المعقّدة. يسمح التعلّم التطبيقي لبقيّة أنواع التعلّم أن تصبح ذات فائدة. 3- التعلم التكاملي
يحصل الطالب على نوعٍ هامٍ من أنواع التعلم عندما يُدرك ويفهم طريقة التواصل بين مختلف الأشياء، فقد يعمل على تأمين تواصل بين أفكارٍ محددة ومصادرها الكاملة وبين الناس وعلوم الحياة المختلفة مثلًا بين المدرسة وميادين العمل أو بين المدرسة والحياة العاديّة.
وجعل التعلم ضمن سياق وعلى النحو الآتي: - اختيار محتوى المنهاج في ضوء خصائص البيئة المحيطة بالمتعلمين، بحيث يجد المتعلم للخبرات المتعلمة معنى، ويتم ذلك من خلال عرض مشكلات واقعية والعمل على حلها. - تنظيم محتوى المنهاج الدراسي في ضوء قدرات المتعلمين التفكيرية، وذلك من أجل الإفادة من القدرة الديناميكية للدماغ في بناء الخبرات وتنظيمها. حيث لا يستطيع الدماغ تنظيم تلك الخبرات بسهولة، إذ لم يكن هناك خبرات أساسية منظمة تتصل بالخبرات الجديدة. - تضمين المحتوى موضوعات تراعي الفروق الفردية في القدرات الذكائية الخاصة، بحيث تنشط الوصلات العصبية للدماغ في إيجاد الأنماط التركيبية اللازمة لإحداث المعنى المطلوب. (عبيد وعفانة، 2003). ومن الجدير بالذكر أن هناك علاقة لا يمكن إغفالها بين التعلم المستند إلى الدماغ والمناهج الدراسية، فعند تصميم المناهج يجب مراعاة اهتمامات المتعلمين. فيجب أن ينصب تركيز موضوعات هذه المناهج على اهتمامات الطلبة مع مراعاة ربط هذه الموضوعات بسياق معين، من خلال تعدد وتداخل الأنظمة بشكل شمولي وواقعي (الزغول، 2010). مبادئ التعلم المستند للدماغ تستند نظرية التعلم المستند إلى الدماغ على مجموعة من المبادئ التي تعدّ من أهم أجزاء هذه النظرية.
المفاهيم الأساسية في نظرية أوزوبل في التعلم ذي المعنى – E3Arabi – إي عربي
ومن الأهمية بمكان أن نشير إلى إن فهم الطالب لمعاني ألفاظ القرآن ومعاني الآيات يساعده على إتقان الحفظ، وكثيراً ما يعاني الطلاب من الختامات الذيلية لبعض الآيات، مثل: عزيز حكيم – غفور رحيم – تواب حكيم – تواب رحيم، فإذا فهم الطالب معنى الآية واستطاع استحضاره فإنه سيكون أكثر دقة ومعرفة بالاختتام المناسب للسياق، وهنا يحضرني أثر بالغ الأثر في الأمر وهو إنكار الأعرابي على الأصمعي اختتام آية السرقة بقوله: " والله غفوررحيم" يقول الأعرابي عندما سمع ذلك: هذا ليس من القرآن! وبعد لغط، يحتكم من كان في مجلس الأصمعي إلى العودة إلى المصحف وإذا بالآية (38) من سورة التوبة تختتم بقوله تعالى: "عزيز حكيم" وليس:" غفور رحيم" يقول تعالى: "وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ". ﺃﻋﺠﺐ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﺑﻨﺒﺎﻫﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻄﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦﺣﻔﻈﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺴﺄﻟ ﻪﻳﺎ ﺃﻋﺮﺍﺑﻲ ﻛﻴﻒ ﻋﺮﻓﺖ؟ ﻗﺎﻝ ﺍﻻﻋﺮﺍﺑﻲ:ﻳﺎ ﺃﺻﻤﻌﻲ ﻋﺰَّ ﻓﺤَﻜﻢ ﻓﻘﻄَﻊ، ﻭﻟﻮ ﻏﻔﺮ ﻭﺭﺣﻢ ﻟﻤﺎ ﻗﻄﻊ! عن طريق مخطط يبين العلاقات بين عناصر الدرس، موضوع التعلم، مع التأكد من أن المتعلم قد تمكن من المعارف السابقة ذات الصلة بالموضوع المراد تدريسه، وأي قصور لدى المتعلم في ضبط تلك المعارف أو في تمثلاتها يستدعي تدخلاً من المعلم قصدَ إعادة تدريسها إياه أو تصحيحها قبل الشروع في الدرس.
قفز تصنيف الجامعات السعودية إلى 22 جامعة في التصنيف العالمي «التايمز» الخاص بتأثير التعليم العالي في أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة لعام2022؛ حيث شهد التصنيف إدراج 3 جامعات سعودية في عام 2019 ليزيد إلى 5 جامعات في عام 2020 ثم يزيد مرة أخرى إلى 12 جامعة في عام 2021، ويصل إلى 22 جامعة في هذا العام. وحلّت جامعة الملك عبدالعزيز في المرتبة الرابعة عالميًا في التصنيف الكلي لأهداف الأمم المتحدة، محقّقة مراتب متميزة في أغلب الأهداف 17 بتحقيقها المرتبة الثانية عالميًا في جودة التعليم، كما جاءت جامعتا الأمير محمد بن فهد، والأميرة نورة بنت عبدالرحمن في التصنيف من 200-101، وجاء في المرتبة التي بعدها من300-201 خمس جامعات سعودية، كما جاء في المرتبة التالية 400-301 جامعتان، و12 جامعة سعودية أخرى موزعة على المراتب الأربعة التي تليها. وعلى مستوى الأهداف، فقد كانت جميع الجامعات السعودية 22 ذات تأثير في الهدف السابع عشر «الشراكة من أجل الأهداف»، وجاء بعده الهدف الرابع «جودة التعليم»؛ حيث كان هناك 17 جامعة سعودية ذات تأثير فيه، أبرزها جامعتا الملك عبدالعزيز، التي كانت الجامعة الثانية عالميًا، والإمام عبدالرحمن بن فيصل التي حلت الخامسة عالميًا.
ما معنى اسم زايد ؟ وما اهم صفات الشخص الحامل لهذا الاسم ؟ سنقوم بالإجابة عن هذه الاسئلة في هذا الموضوع. من أكثر الأشياء التي تحير الأباء والأمهات هي اختيار إسم جديد لأطفالهم وفي نفس الوقت فريد ومميز عن اقرانهم. اد ان الإسم يجب اختياره بعناية شديدة، بحيث انه يعبر عن الشخص الحامل له، فكلما كان الاسم جميلا فهذا يجعل الشخص يحس بانه متميزاً. معنى اسم زايد
يعتبر اسم زايد من أسماء الأولاد التي تبعث علي التفاؤل والإيجابية والخير ن ولكن الإسم من الأسماء قليلة الانتشار في وطننا العربي. وهو اسم ذات أصول عربية وهو يعتبر من الأسماء القديمة التي كانت منتشرة بكثرة في البادية العربية، ومعنى اسم زايد هو الكثرة والوفرة، والزائد هو الفائض. اسماء ذات صلة:
زيد / زين /
أهم صفات من يحمل اسم زايد
تتميز شخصية من يحمل اسم زايد بالعطاء والكرم والجود وطيبة القلب والرقة في المشاعر والكثير من الصفات التي سنتحدث عنها الآن:
من يحمل اسم زايد يتميز باللين في القول واللباقة فهو ذو لسان طيب وكلام عذب. زايد يقف بجوار من يحتاجه ويساعده ويمد يد العون للجميع. يتميز بالمرح والبشاشة والابتسامة الدائمة وحبه للحياة و يكون إنسان قوي يتمتع بالصبر والعزيمة ولديه القدرة علي تحمل المسئوليات.
معنى اسم زايد - ويب طب
وبالفعل تعاملت مع النص الإذاعى باعتباره «مادة خام»، وعملت على تشكيله ليكون مناسبًا لعرضه على الشاشة، بعد ١٩ عامًا من تقديمه فى الإذاعة، عبر تحويله إلى نص يواكب هذا العصر بمتغيراته، مع الحفاظ على روح وإيقاع ولغة أسامة أنور عكاشة. واحتجت إلى ذلك بشدة، فى ظل أن النص يتضمن مجموعة من القصص التى تسير بالتوازى بطريقة مدروسة وجاذبة، وحرصت على أن تكون كل شخصيات العمل، وعلى رأسها بطل الحكاية «بليغ أبوالهنا»، الذى يجسده النجم خالد النبوى، تحمل شذرات من الشخصيات الدرامية لـ«أسامة أنور عكاشة». ■ البعض لا يعرف معنى «المعالجة الدرامية» والفارق بين السيناريست والمؤلف.. هل لك أن توضح لنا هذه النقطة؟ - هذا سؤال فى غاية الأهمية.. عناصر أى عمل درامى تبدأ بقصة تدور حول أشخاص معينين وأحداث بعينها، وعلاقتها بالمكان والزمان، ثم «المعالجة الدرامية» لتلك القصة، عبر تحويلها لنسيج يصلح لأن يصبح عملًا دراميًا. يعتمد ذلك على تطوير الشخصيات، سواء عن طريق خلق ملف نفسى تاريخى لكل شخصية، يتضمن الدوافع والمخاوف والأهداف والعيوب والمميزات إلى آخره، كما يمكن خلق شخصيات جديدة تساعد على إثراء الأحداث، بهدف تطوير القصة، وإدخال الحبكة الدرامية التى تتناسب مع الشكل النهائى للعمل، ومن ثم كتابة التتابع الدرامى للأحداث، ودور كل شخصية فيه، والمكان والزمان الذى يدور به الحدث.
بعدها نصل للمرحلة الأخيرة، كتابة السيناريو والحوار، والمقصود بالسيناريو هو تفريغ للتتابع الدرامى فى شكل مشاهد متتالية، مع وصف المكان الذى يدور به الأحداث، وشرح الحالة النفسية لأبطال ذلك المشهد، ووصف ما يستلزم من أحداث سيتم تصويرها. أما الحوار فهو الكلام الذى يدور بين الشخصيات فى كل مشهد لإتمام الحبكة الدرامية. والمؤلف هو من يفعل ويكتب كل ما سبق، بينما المعالج الدرامى هو من يأخذ قصة أو رواية ويحولها إلى عمل درامى، وينفذ كل ما سبق حتى مرحلة التتابع الدرامى. أما السيناريست فهو من ينفذ الخطوة الأخيرة، وهى كتابة السيناريو والحوار، وقد يؤدى السيناريست فى بعض الأعمال دور المعالج الدرامى أيضًا، وقد يستعين بمن يساعده فى كتابة الحوار، إذا كان هناك ما يستدعى ذلك، مثل وجود لكنة معينة لبلد أو فئة معينة، ليس لدى السيناريست الخبرة الكافية لصياغة لغة الحوار بها. ■ ألم تقلق من فكرة المقارنة بين مسلسلك والمسلسل الإذاعى الذى تعيد تقديمه من جديد، وفكرة وضع اسمك أمام اسم الكبير أسامة أنور عكاشة؟ - بالتأكيد الاقتراب من عمل قدمه الأستاذ الكبير أسامة أنور عكاشة مسئولية كبيرة، لكنى اعتبرت الأمر تحديًا من نوع خاص، وهذا ما جعلنى أتعامل مع النص بحرص شديد وشغف، لأن الدخول لعالم «عكاشة» كمتفرج، غير الدخول إليه ككاتب، فحينها أنا ملزم بالاشتباك مع أسلوبه وطريقته وعالم شخصياته وطريقة وأسلوب حواره.