حوض غسيل الملابس (Laundry Tub) أحد الأجهزة الصحية التي يتم تركيبها في غرفة غسيل الملابس، ووظيفتها هي نقع الملابس أو تنظيفها من المواد الصلبة قبل غسلها في الغسالات الأوتوملاتيكية إذا كان من حاجة لذلك. [1] [2]
مواد الصنع [ عدل]
تصنع من واحدة من المواد التالية:
الحديد الزهر المطلي بالصيني
الستانلس ستيل
حجر الألبرين
التوصيلات الصحية [ عدل]
أن لا تقل ماسورة المياه الباردة المغذية لحوض غسيل الملابس عن 15 ملم. أن لا تقل ماسورة المياه الساخنة المغذية لحوض غسيل الملابس عن 15 ملم. حوض غسيل الملابس - عالم حواء. أن لا يقل قطر ماسورة الصرف الصحي الموصولة بجرن غسيل الملابس عن 3 بوصة على الأقل. تركيبها [ عدل]
يتم تركيبها مباشرة على الأرض وتثبت من خلال 4 قوائم معدنية، وبعض أحواض غسيلا املابس تكون مزروة بظهر (BACK SPLASH). المراجع [ عدل]
بوابة عمارة
- غسالات ملابس -ال جى-T1993EFHSC2
- حوض غسيل ملابس الحمام حوض غسيل سيراميك مغسلة مرحاض
- حوض غسيل الملابس - عالم حواء
- سورة الجمعه ..دروس وعبر - الكلم الطيب
- فوائد من سورة الجمعة | سواح هوست
- الجمعة فضائل وتوجيهات
- فوائد وعظات من سورة الإخلاص - ملتقى الخطباء
غسالات ملابس -ال جى-T1993Efhsc2
*تم الاختبار من Intertek ؛ دورة القطن باستخدام خيار TurboWash™ تنتهي في 39±5% دقيقة. وفري الطاقة والمياه
توفر لك تقنية TurboWash3D™ الطاقة والمياه من دون التضحية بأداء الغسيل. *تم الاختبار من Intertek في يناير 2019. استنادًا إلى المعيار الدولي IEC 60456: إصدار 5. 0 2010-02 بروتوكول الاختبار. دورة عادية باستخدام خيار TurboWash، حمولة 3. 5 كجم لمنتجات 25 بوصة و27 بوصة، وحمولة 2. 5 كجم لمنتجات 21 بوصة. بخار
العناية بالبقع والحساسية باستخدام البخار
لن يقتصر الإعداد الصحي، 40 درجة مئوية، وإعداد التعقيم، 60 درجة مئوية، على إزالة المواد المسببة للحساسية من الملابس بل سيقضي على نسبة%99. غسالات ملابس -ال جى-T1993EFHSC2. 9 من البكتيريا الضارة. *معتمد من allergy UK: هناك انخفاض بنسبة%99. 9 بعدم التعرض للمواد المسببة للحساسية من اللقاح والقطط والكلاب وحشرات عث الغبار المنزلي والفطريات والبكتيريا. سهل المحافظة عليه للغسيل المقبل
تساعدك وظيفة تنظيف الحوض تلقائيًا على إبقاء الحوض نظيفًا بسهولة عن طريق إزالة الروائح الكريهة والأوساخ من وعاء الغسيل. من السهل دائمًا تجهيز حوضك للحصول على غسيل أكثر نظافة. *تنظيف الحوض تلقائيًا ينطبق على الدورات التالية.
حوض غسيل ملابس الحمام حوض غسيل سيراميك مغسلة مرحاض
س: هل يمكن أن تنتج وفقا للعينات؟
ج: نعم ، يمكننا إنتاج العينات أو الرسومات الفنية. حوض غسيل ملابس الحمام حوض غسيل سيراميك مغسلة مرحاض. س: ما هي سياسة عينتك؟
ج: يمكننا توفير العينة إذا كان لدينا أجزاء قراءة في المخزون ، ولكن يتعين على العملاء دفع تكلفة العينة وتكلفة البريد السريع. س: هل تختبر جميع البضائع الخاصة بك قبل التسليم؟
ج: نعم ، لدينا اختبار 100٪ قبل التسليم. س: كيف تجعل أعمالنا علاقة جيدة وطويلة الأمد؟ ج: نحافظ على الجودة والسعر التنافسي لضمان استفادة عملائنا ؛نحن نقدم خدمة جيدة لعملائنا من تقديم طلب إلى إنهاء الطلب ، حتى بعد البيع ؛نحن نحترم كل عميل كصديق لنا ونتعامل معهم بصدق. س: أين يقع المصنع الخاص بك؟كيف أزور هناك؟
ج: لدينا مصنع يقع في مدينة LUCHENG ، مدينة WENZHOU ، مقاطعة ZHEJIANG ، الصين.
حوض غسيل الملابس - عالم حواء
حوض غسل الصحون في مطبخ
الحوض أو المغسلة (في الأردن) أحد تجهيزات السباكة على شكل وعاء مُجوف يستخدم لغسل اليدين أو غسل الأطباق أو الأغراض الأخرى. وللأحواض بشكل عام صنابير (حنفيات) تزود بالماء الساخن والبارد، وقد تتضمن ميزة رش تُستخدم في الشطف الأسرع. وهي أيضًا تشمل مصرفًا للتخلص من الماء المستخدم؛ وقد يتضمن هذا المصرف مصفاة و/أو جهاز غلق وجهازًا لمنع التدفق الزائد. قد يكون للأحواض أيضًا موزع صابون متكامل. عندما ينغلق الحوض أو ينسد، كثيرًا ما يلجأ الشخص لاستخدام منظف مصرف كيميائي أو كابس ، على الرغم من أن أغلب السباكين المحترفين يهاجمون السدادة بواسطة مثقب تصريف (يُطلق عليه غالبًا اسم " مثقب السباك "). مواد الحوض [ عدل]
تُصنع الأحواض من العديد من المواد المختلفة. تشمل:
الفولاذ غير القابل للصدأ
المينا على الفولاذ أو الحديد الزهر
الخزف
الرخام
البلاستيك
الحجر الأملس
الخرسانة
بلاط تيرازو
الخشب
الحجر
النحاس
الزجاج
الجرانيت
عادةً ما يُستخدم الفولاذ غير القابل للصدأ في المطابخ والتطبيقات التجارية لأنه يمثل مفاضلة جيدة بين التكلفة وقدرة الاستخدام والاستدامة وسهولة التنظيف. تصنع أغلب أحواض الصلب الذي لا يصدأ بواسطة سحب لوح من الصلب غير القابل للصدأ على قالب.
تُصنع بعض الأحواض العميقة جدًا بواسطة اللحام. لا تتلف أحواض الصلب غير القابل للصدأ بسبب الأغراض الساخنة أو الباردة وهي تقاوم التلف الناتج عن الصدمات. من مساوئ الصلب غير القابل للصدأ هي أنه، كونه مصنوعًا من معدن رفيع، أكثر ضجيجًا من أغلب مواد الأحواض الأخرى، على الرغم من أن الأحواض الأعلى جودةً تستخدم طلاءً ثقيلاً من مواد تقليل الاهتزاز على الجانب السفلي من الحوض. المينا على الحديد الزهر هي من المواد الشائعة لأحواض المطبخ والحمام. ثقيلة ومستديمة، يمكن تصنيع هذه الأحواض كذلك في نطاق عريض جدًا من الأشكال والألوان. مثل الصلب غير القابل للصدأ، تتميز بمقاومتها الكبيرة للأغراض الساخنة أو الباردة، ولكنها قد تتلف بسبب الصدمات الحادة وبمجرد اختراق السطح الزجاجي، يتآكل حديد الزهر السفلي، ويؤدي إلى انطلاق المزيد من الزجاج. يؤدي التنظيف العنيف إلى خدش السطح، مما يؤدي إلى تراكم المزيد من القاذورات. المينا على الفولاذ تظهر بشكل مشابه ولكنها تمثل بديلاً أقل تجعدًا بكثير وأقل تناسبًا مع التكلفة. أحواض الخزف الصلب لها العديد من المزايا نفسها الموجودة في المينا على الحديد الزهر، ولكن بدون خطر تلف السطح الذي يؤدي إلى التآكل.
والمراد بالكتاب: القرآن، والمراد بتعليمه: بيان معانيه وحقائقه، وشرح أحكامه وأوامره ونواهيه.. والمراد بالحكمة: العلم النافع، المصحوب بالعمل الصالح، وفي وضعها إلى جانب الكتاب إشارة إلى أن المقصود بها السنة النبوية المطهرة، إذ بالكتاب وبالسنة، يعرف الناس أصلح الأقوال والأفعال، وأعدل الأحكام وأقوم الآداب، وأسمى الفضائل[2]. جاء ترتيب هذه الآية الكريمة وأمثالها في أسمى درجات البلاغة والحكمة، لأن أول مراحل تبليغ الرسالة، يكون بتلاوة القرآن، ثم ثنى- سبحانه- بتزكيه النفوس من الأرجاس، ثم ثلث بتعليم الكتاب والحكمة لأنهما يكونان بعد التبليغ والتزكية للنفوس. فوائد من سورة الجمعة | سواح هوست. ولذا قالوا: إن تعليم الكتاب غير تلاوته، لأن تلاوته معناها، قراءته قراءة مرتلة، أما تعليمه فمعناه: بيان أحكامه، وشرح ما خفي من ألفاظه وأحكامه[3]. وبحسب ابن عاشور، فإن أعلى غايات كا ما سبق من التلاوة والتزكية والتعليم هو تعليم الحكمة، قال: فهو غاية ذلك كله لأن من تدبر القرآن وعمل به وفهم خفاياه نال الحكمة. 2 – إثبات نعمة نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم، وجعل النبي أميا لا يكتب ولا يقرأ معجزة كبيرة في حد ذاته، وامتنان من الله تعالى لنبيه، ووجه الامتنان هنا ثلاثة أسباب كما قال الماوردي أحدها- موافقته ما تقدمت به بشارة الأنبياء، الثاني- مماثلة حاله لأحوال أمته، فيكون أقرب إلى موافقتهم، الثالث- انتفاء سوء الظن عنه في تبليغه وتعليمه ما أوحي إليه من القرآن والأسرار.
سورة الجمعه ..دروس وعبر - الكلم الطيب
وعن أوس بن أوس: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ -أَيْ بَلِيتَ- قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلام). فوائد وعظات من سورة الإخلاص - ملتقى الخطباء. رواه أبو داود (1047) وصححه ابن القيم. يقول الْقَاضِي عِيَاض رحمه الله: (الظَّاهِر أَنَّ هَذِهِ الْفَضَائِل الْمَعْدُودَة لَيْسَتْ لِذِكْرِ فَضِيلَته لأَنَّ إِخْرَاج آدَم وَقِيَام السَّاعَة لا يُعَدّ فَضِيلَة وَإِنَّمَا هُوَ بَيَان لِمَا وَقَعَ فِيهِ مِنْ الأُمُور الْعِظَام وَمَا سَيَقَعُ, لِيَتَأَهَّب الْعَبْد فِيهِ بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَة لِنَيْلِ رَحْمَة اللَّه وَدَفْع نِقْمَته). وفي حديث آخر في صحيح الجامع قال صلى الله عليه وسلم (مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلا سَمَاءٍ وَلا أَرْضٍ وَلا رِيَاحٍ وَلا جِبَالٍ وَلا بَحْرٍ إِلا وَهُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) أي يشفقن من قيام الساعة فيه.
فوائد من سورة الجمعة | سواح هوست
فوائد العلامة الفقيه المفسر ابن سعدي من تفسيره لسورة الجمعة
قال رحمه الله:
وفي هذه الآيات فوائد عديدة:
منها: أن الجمعة فريضة على جميع المؤمنين، يجب عليهم السعي لها، والمبادرة والاهتمام بشأنها. ومنها:أن الخطبتين يوم الجمعة، فريضتان يجب حضورهما، لأنه فسر الذكر هنا بالخطبتين، فأمر الله بالمضي إليه والسعي له. الجمعة فضائل وتوجيهات. ومنها: مشروعية النداء ليوم الجمعة، والأمر به. ومنها: النهى عن البيع والشراء، بعد نداء الجمعة، وتحريم ذلك، وما ذاك إلا لأنه يفوت الواجب ويشغل عنه، فدل ذلك على أن كل أمر ولو كان مباحًا في الأصل، إذا كان ينشأ عنه تفويت واجب، فإنه لا يجوز في تلك الحال. ومنها: الأمر بحضور الخطبتين يوم الجمعة، وذم من لم يحضرهما، ومن لازم ذلك الإنصات لهما. ومنها: أنه ينبغي للعبد المقبل على عبادة الله، وقت دواعي النفس لحضور اللهو [والتجارات] والشهوات، أن يذكرها بما عند الله من الخيرات، وما لمؤثر رضاه على هواه. تفسير السعدي - (ج 1 / ص 863)
الجمعة فضائل وتوجيهات
وجاء من فضائله أن فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه وأشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده يقللها..
وأكثر العلماء على أنها الساعة الأخيرة من يوم الجمعة. أيها المسلمون:
يوم الجمعة هو يوم تكفير الخطايا ومغفرة الذنوب ومحوها ومن أعجب ما ورد في ذلك الحديث الشريف الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم (لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَين الْجُمُعَة الْأُخْرَى) رَوَاهُ البُخَارِيّ. وجاء في الحديث الآخر أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ: أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا " رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وصححه الألباني.
فوائد وعظات من سورة الإخلاص - ملتقى الخطباء
( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)[الْإِخْلَاصِ: 1]، هو الأحد، الذي لا مثيل له ولا شبيه ولا مثيل في قدرته، فهو أحد في صفاته، في ذاته، هو الخالق الرازق المحيي المميت المالك المتصرِّف في خلقه كيف يشاء. ( اللَّهُ الصَّمَدُ)[الْإِخْلَاصِ: 2]، والصمد هو الكامل في صفاته، الذي افتقرت إليه جميع مخلوقاته، المستغني عن كل أحد، الذي لا يموت، ولا يورث، وله ميراث السماوات والأرض، الذي لا ينام ولا يسهو، السيد الذي اكتمل سؤدَدُه، العظيم في عِلْمه وحكمته وحِلْمه وقدرته وعزَّتِه وجميع صفاته -سبحانه-، الصمد: الذي تصمد إليه الخلائق في حوائجهم، فيكفيهم، اسم الله الصمد يجعل العبد يستشعر القوة والعزة والغنى، عن كل ما سوى الله، فيوقن ما معنى أن الله -سبحانه وتعالى- كافٍ عبدَه؛ فإن الصمد يسمع نجواه، ويرى مكانَه، ولو اجتمع الكون على أن يضرَّه بشيء لن يضره إلا بشيء قد كتبَه اللهُ له. ( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ)[الْإِخْلَاصِ: 3]، هو الحي الذي لا يموت، الباقي بعد فَناء خَلْقه، وهو -سبحانه- الغني عن الولد، يقول صلى الله عليه وسلم: " لا أحدَ أصبرَ على أذًى سَمِعَهُ من الله؛ إنهم يجعلون له ولدًا وهو يرزقهم ويعافيهم ". ( وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)[الْإِخْلَاصِ: 4]، وأنَّى يكون له كفو وقد خلَق كلَّ شيء، وأوجَد كلَّ شيء، وهو الكبير المتعال، الذي هو أكبر من كل شيء، وأعظم من كل شيء.
وهكذا يحذر المولى عزوجل الأمة الجديدة من هذا التصور الخاطيء… يحذرها من أن تعتقد أن لها المكانة السامية عند الله فقط لأنها أمة الإسلام دون عمل. ولأن السورة تمهد بداياتها لنهاياتها وتصدق نهاياتها بداياتها فقد ختمت السورة بما بدأت به…كيف؟ - السورة بدأن بذكر اليهود صراحة وذكر حالهم مع كتابهم وعن انحرافات تصوراتهم وفي النهاية علقت على موقف انصراف البعض عن النبي وهو يخطب من أجل قافلة أتت هذا الموقف الذي فيه الحرص الشديد على الدنيا وعدم التوقير لمقام النبوة هذه الأمور هي التي اشتهرت بها الأمة العبرية حرص على الماديات وسوء أدب مع الأنبياء فصرحت السورة بانحراف اليهود بداية وختمت بالإشارة إلى أخلاقهم. وفي البداية قال الله: {يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة} وهذه الأمور هي عماد خطبة الجمعة. وأخيرا فإن السورة تذكرنا بشرف النبوة الذي نقله الله من الأمة العبرية إلى العربية وتذكرنا بشرف الوحي الذي تحول من اللغة العبرية إلى اللغة العربية وتحذرنا من تعامل اليهود مع الكتاب وسوء الأدب مع النبي زمن انحراف التصور والغرق في الماديات والعلاج في السورة …وهو دوام تذكر أن هذا الشرف فضل من الله إلينا فإن لم نحسن استبدلنا الله عزوجل.
وقالوا: إن لليهود السبت وللنصارى الأحد فاجعلوه يوم العروبة. فاجتمعوا إلى أسعد بن زرارة فصلى بهم يومئذ ركعتين وذكرهم. وروى البيهقي عن الزهري أن مصعب بن عمير كان أول من جمع الجمعة بالمدينة قبل أن يقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتعين أن يكون ذلك قد علم به النبي صلى الله عليه وسلم، ولعلهم بلغهم عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث فضل يوم الجمعة وأنه يوم المسلمين. وأما أول جمعة جمعها النبي صلى الله عليه وسلم فقال أهل السير: كانت في اليوم الخامس للهجرة لأن رسول الله قدم المدينة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول فأقام بقباء ثم خرج يوم الجمعة إلى المدينة فأدركه وقت الجمعة في بطن واد لبني سالم بن عوف كان لهم فيه مسجد، فجمع بهم في ذلك المسجد، وخطب فيه أول خطبة خطبها بالمدينة وهي طويلة ذكر نصها القرطبي في «تفسيره»[4]. بعض الأحكام الفقهية المتفرعة 1- النداء للصلاة: الأذان المعروف وهو أذان الظهر ورد في «الصحيح» عن السائب بن يزيد قال: كان النداء يوم الجمعة إذا جلس الإمام على المنبر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر. قال السائب بن يزيد: فلما كان عثمان وكثر الناس بالمدينة زاد أذانا على الزوراء.