المقروئية [1] أو الانقرائية هي مدى سهولة قراءة وفهم نص ما. هنالك العديد من العوامل التي تستخدم لقياس المقروئية، مثل: «سرعة الإدراك » و «قابلية الإدراك عن بعد» و «قابلية الإدراك عند إلقاء نظرة سطحية» و «قابلية الرؤية» و " تقنية الوميض المنعكس " و «سرعة القراءة» و «حركة العين » و «الإجهاد في القراءة». ويستعمل مصطلح المقروئية في معاني منها:
وضوح الخط والكتابة والطباعة. سهوله القراءة. سهوله الفهم أو الاستيعاب الراجعة لأسلوب الكتابة. ويمكن القول أن الانقرائية أو المقروئية تعني أن تكون المادة المقروءة ملائمة لقدرات القارئ على القراءة وانجذابه إلى المقروء وفهمه معنى ما يقرأ؛ أي تكون المادة المكتوبة ضمن حدود قدرة من كتبت لهم فيقرؤنها ويفهمونها بيسر وسهوله. وعلى الرغم من أن استعمال مصطلح الانقرائية يبدوا حديثاً إلا أن الاهتمام به له جذوره القديمة والتي تتمثل في تسهيل أسلوب الكتابة، وتذليل صعوبات القراءة. ما هو معنى ثلاثة قروء في القرآن - السيرة الذاتية. يتميز مصطلح المقروئية «الإجمالية» عن مصطلح «وضوح الحروف» الذي يستخدم لقياس مدى سهولة تمييز الحروف أو الرموز عن بعضها البعض. يستخدم مصطلح المقروئية أيضا لتحديد مدى سهولة قراءة شيفرة برنامج حاسوبي من قبل البشر.
- معنى : توجيه القراءات
- ما هو معنى ثلاثة قروء في القرآن - السيرة الذاتية
- ما معنى الرقية وما حكمها – المحيط التعليمي
معنى : توجيه القراءات
وكي لا يَحدث إسهابٌ في الحديث دون أساس يُعتمَد عليه، فإنه لا بد من تذاكُر معنى القراءة لغةً؛ فقد أفادَتْ بعضُ المعاجم أنها تحمل معنى (الجمع والضم) [4] ، وزاد بعضهم: (الضم والنطق والإبلاغ معًا) [5]. وأما اصطلاحًا، فقد تطوَّر مفهومها مع الوقت وبحسب الحاجة والاستخدام؛ بل يمكن القول: إنَّ معناها قد تحوَّل وانتقل من معنًى سهلٍ شائعٍ إلى آخرَ معقَّدٍ ضِمنَ دائرة المفاهيم النقديَّة المتعددة الاتجاهات؛ بحيث أصبح يشتمل على: الإدراك والتذكُّر والاستنتاج والربط، ثم التحليل والمناقشة؛ وهي القراءة الناقدة [6]. وعلى الرغم من هذا التطور والتحوُّل، فإنَّ بَين المعنيَينِ اللغويِّ والاصطلاحي لكلمة (قراءة) ارتباطًا أكيدًا؛ أحيانًا يكون جليًّا، وأحيانًا يكون خفيًّا يَحتاج إلى تدبُّرٍ واجْتهاد لِكَشْفه. معنى : توجيه القراءات. ثمَّ إن القراءة الأدبية الناقدة تتعدَّد بتعدُّد المناهج النقدية التي هي مناهج قراءة - فعليًّا - فتصبح "القراءة قراءات؛ ولكلِّ قراءة خصوصيَّاتها، وأهمُّ ما يميِّز القراءةَ الأدبية أنها تحاول البحثَ في المسافة الفاصلة بين الدالِّ والمدلول، وتعمل على فكِّ أسرار التعدُّد الدلاليِّ الذي يميِّز النصَّ الأدبي" [7].
ما هو معنى ثلاثة قروء في القرآن - السيرة الذاتية
فهل العدم هو في التوجّه نحو الموت؟ وأنّ الضّيق هو مزاج البشر ناتج من عدم فهم العدميّة؟ أم أنّه وجود يسعى دائمًا لتجاوز ضيق الحال الذي قد يهون الموت لأجله. وأنّ الإحساس بالضّيق ناجم عن الشعور الدائم بالظلم والمرارة في العالم الذي يضع حدودًا مستحيلة التجاوز أمام الاحتمالات التي لا حدّ لها في فكر البشر؟».
ما معنى الرقية وما حكمها – المحيط التعليمي
مفهوم القراءة
لقد بَدا مصطلحُ ( القراءة) واحدًا من أكثر المصطلحات رواجًا وانتشارًا في الدراسات النقديَّة الأدبيَّة، وهو من معطيات الاتجاهات النقديَّة في العصر الحديث [1]. ما معنى الرقية وما حكمها – المحيط التعليمي. وعلى الرغم من أنَّ مسألة القراءة و القارئ قديمةٌ في الدرس الأدبي فإنها من منظور البعض "لمْ تشكِّل في الوعي القديم مشكلةً حقيقيَّة؛ لأنَّ الوعي بها كان محدودًا لا سيما وأن النصَّ الأدبي قديمًا كان لا يمثِّل العمقَ الفلسفي الذي يمثله النص الآن بعدما تزاوَجَ الأدب مع الفلسفة والمنطق وغيرهما من العلوم... وقد أسهَمتِ التطوراتُ العميقة في الفكر المعاصر -لا سيما في اتجاه نقدِ ما بعد الحداثة -إلى تعميق هذه القضيَّة، وعَرْضِ ممارساتها وتطبيقاتها" [2]. هذا القول وإن كان يحمل شيئًا من الإجحاف في نفي العمق الفلسفي للأدب القديم، وبالتالي العمق النقدي للنقَّاد القدماء، إلا أنَّه في الواقع يَحملُ كمًّا من الصحَّة، بالنظر إلى واقع الحضارةِ العالميَّة وتطوراتها المذهِلة، في ظِلِّ الثورة المعرفية والثقافية. وعليه؛ فقد أصبحتِ القراءةُ منهجًا نقديًّا معاصرًا على وفق ما أنتَجتْه نظريَّةُ القراءة الحديثة، التي مثَّلتْ "واحدًا من اتجاهات ما بعد البنيوية في نظريَّات النقد العالمي الحديثة" [3].
أما المنهج الثاني، والكامل للغة العربية، والأكثر تعقيدا من الأول، والذي يشمل كل صغيرة وكبيرة في اللغة، فيخصص فقط للراغبين في التخصص في دراستها، وربما للباحثين فيها ومن في حكمهم، بما في ذلك طلاب الشريعة ومدرسي اللغة. أعتقد شخصيا أنني مثال جيد فيما يعنيه كلام هذه السيدة.
شارك
الشيخ ياسين الجمري | اليوم العاشر من شهر محرم 1443هـ
شهر محرم الحرام 1443هـ...
أنشر على مواقع التواصل الإجتماعي
ضع الكود بموقعك
Share via Email
- أكتوبر/تشرين الأول 1994: شارك في إعداد والدعوة إلى توقيع العريضة الشعبية التي رفعت المطالب نفسها المرفوعة في العريضة النخبوية العام 1992
- 1 أبريل/ نيسان 1995: تمت محاصرة بني جمرة وقتل اثنان من أبنائها وجرح خمسون آخرون، ووضع الشيخ الجمري تحت الحصار لمدة أسبوعين ثم نقل إلى المعتقل. - 25 سبتمبر/ أيلول 1995: الإفراج من السجن بعد اتفاق مع السلطات الأمنية لإعادة الهدوء مقابل مناقشة المطالب والسعي إلى تحقيقها. الشيخ ياسين الجمري مباشر. [9] [10]
- 21 يناير/كانون الثاني 1996: أعيد اعتقال الشيخ ليشتد اضطراب الوضع الأمني والسياسي في البلاد. وضع في الحجز الانفرادي لأكثر من تسعة شهور ثم نقل إلى سجن مراقب في كل كلمة يقولها وكل شيء يفعله ومنعت عنه الزيارات إلا من زوجته وأبنائه فيما يتم تسجيل كل كلمة تقال وتم من خلال ذلك حجب الشيخ عن كل شيء حتى الإفراج عنه بعد ثلاث سنوات ونصف. - 21 فبراير/ شباط 1999: بدأت محاكمة الشيخ أمام محكمة أمن الدولة بعد انقضاء فترة الحكم الإداري تحت قانون أمن الدولة. - 7 يوليو/ تموز 1999: أصدرت محكمة أمن الدولة حكما بالسجن عشر سنوات ودفع غرامة مقدارها 5, 7 ملايين دينار لينفلت الوضع الأمني مباشرة بعد ذلك.
حديث صحيح
قال صلى الله عليه وسلم: «ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه»[رواه البخاري].
اعتقل مرة أخرى في يناير 1996 ليحكم عليه بالسجن 15 عاماً مع غرامة 15 مليون دينار بحريني. [6] وقد أُطلق سراحه في يوليو 1999 بعد تولّي ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة ، إلا أنه ظلّ رهن الإقامة الجبرية بمنزله حتى 2001. [7]
في منتصف مايو 2002 أصابته جلطة وسافر للعلاج لألمانيا ، ثم إلى المملكة العربية السعودية في مدينة سلطان بن عبد العزيز للخدمات الإنسانية في الرياض حتى تاريخ عودته للبحرين في يوم السبت الموافق 12 يوليو 2003م وظل طريح الفراش حتى يوم وفاته في 18 ديسمبر 2006 ، وتم تشييعه في موكب مهيب إلى مقبرة بني جمرة في نفس اليوم. [8]
مؤسسات أنشئها [ عدل]
حوزة الإمام زين العابدين في قرية بني جمرة. أهم أحداث حياته [ عدل]
- ولد العام 1937 في قرية بني جمرة. - والده منصور «وسمي أيضا ناصر» بن محمد بن عبد الرسول الجمري، وكان مدرس قرآن وصاحب مصنع نسيج يدوي. - جده عبد الرسول، تاجر في سوق المنامة إذ كان يتاجر في الأقمشة. الشيخ ياسين الجمري بث مباشر مجلس الدعيسي. وعبد الرسول هو أيضا جد الملا عطية بن علي بن عبد الرسول الجمري الذي جدد المنبر الحسيني في البحرين. - درس في مدرسة البديع الابتدائية للبنين ثم درس على يد الملا جاسم بن نجم الجمري، وعمل خطيبا حسينيا مع الملا عبد الله البلادي قبل أن يستقل بخطابته في السابعة عشرة من عمره.