كثيرًا ما يتساءل البعض في يومنا هذا حول " ما هو مفهوم الطلاق البدعي ؟" فيما باتت مشكلة الطلاق من المشكلات الحيوية التي تؤرق مجتمعاتنا العربية على وجه الخصوص، لنجد الأسرة المكونة من الأب والأم والأبناء في مهب الريح بعد وقوع الانفصال، مما يُهدد أمن وسلام المجتمع الذي يُعتبر استقرار الأسرة من استقراره، فهي البنية الأساسية لثبات وتقدُم وتطور البلاد. فيما يرى خبراء علم النفس أن الطلاق من الظواهر التي يتعرض الطفل للأذى النفسي منها، لما يشعر به من فقدان للأسرة والعائلة والدعم الكامل، كما يميل إلى الخوف من المستقبل، وكذلك الأم والأب يمران بمراحل من التشتت وخيبة الأمل فور الانفصال، لذا فإن الطلاق من الأمور التي لا يُحبذ الإقدام عليها، فماذا عن الطلاق البدعي و تعريف الطلاق السني ، وما الحكمة من تحريم الطلاق البدعي ؟، نُجيب عن تلك التساؤلات عبر مقالنا في موسوعة ، فتابعونا. مفهوم الطلاق البدعي
يُعد الطلاق البدعي هو الذي يُشتق من كلمة بدعة أي ما تم استحداثه في الدين، فإن بها الضلال وعدم الرُشد أثناء اتخاذ القرارات، فقد قيل كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، لذا فإن الطلاق البدعي هو الذي لا يصح ولا يجوز وذلك وفقًا لما تم رصده في الفقه، وهذا ما نُسلط الضوء عليه في النقاط الآتية:
جاء مفهوم الطلاق البدعي في قاموس المعاني بأنه؛ أن يُطلق الرجل زوجته ثلاثة مرات أو مرة واحدة أثناء الحيض، أو في طهر واحد.
ما الحكمة من تحريم الطلاق البدعي - موقع كل جديد
والرجعة لا تكون إلا بعد طلاق، فهذا دليل على وقوعها. ونوقشت هذه الرواية من قبل المانعين. فهذا ابن القيم - رحمه الله - يقول: (إنّ المراجعة قد وقعت في كلام الله، وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم - على ثلاثة معان:
المعنى الأول: ابتداء النكاح، كما في قوله - تعالى -: \" فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله\"[البقرة: 230]. المعنى الثاني: الرد الحسي إلى الحالة التي كان عليها أولا، كقوله - صلى الله عليه وسلم - لأبي النعمان بن بشير لمّا نحل ابنه غلاما خصه به دون ولده (أرجعه) أي رده. ص274 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - مبحث ما يترتب على الطلاق البدعي من الأحكام - المكتبة الشاملة. المعنى الثالث: الرجعة التي تكون بعد الطلاق، ولا يخفى أنَّ الاحتمال يوجب سقوط الاستدلال) (19)
(ب) في رواية أخرى عن ابن أبي ذئب عن نافع بلفظ: (فأتى عمر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، فذكر ذلك له فجعلها واحدة) (20) وهذا اللفظ من أظهر ما يكون على وقوع الطلاق. أما لفظة (وهي واحدة) في رواية ابن أبي ذئب. فقد نوقشت بما يلي:
الوجه الأول: هل تجزمون بأن هذه اللفظة من في رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -؟! بل قد تكون من كلام من دونه، ولا حجة في كلام أحدٍ, غيره - عليه الصلاة والسلام -، إذ هو المعصوم دونما سواه، قال ابن القيم - رحمه الله -: \" وأما قوله في حديث ابن وهب عن ابن أبي ذئب في آخره\" وهي واحدة\"، فلعمر الله لو كانت هذه اللفظة من كلام رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ما قدمنا عليها شيئا، ولصرنا إليها بأول وهلة، ولكن لا ندري أقالها ابن وهب من عنده؟ أم ابن أبي ذئب، أم نافع؟ فلا يجوز أن يضاف إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ما لا يتيقن أنه من كلامه، ويشهد به عليه، وترتب عليه الأحكام، ويقال هذا من عند الله بالوهم والاحتمال).
الطلاق البدعي باعتبار الوقت ( 2 -2 )
الطلاق السني والطلاق البدعي في مقال قانوني.
ص274 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - مبحث ما يترتب على الطلاق البدعي من الأحكام - المكتبة الشاملة
(21)
الوجه الثاني: على فرض التسليم بصحة رفع هذه اللفظة، فإن المعنى أنها واحدة أخطأ فيها ابن عمر. (22)
الوجه الثالث: أورد الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله - في كتابه\" نظام الطلاق في الإسلام، اعتراضاً مفاده: أنّ الضمير في قوله (وهي واحدة) لا يعود على الطلقة التي في الحيض، بل يعود على الطلقة التي في الطهر الثاني من قبل العدةº لأنّها أقرب مذكور\"(23). (ج) عن سالم أن عبد الله بن عمر أخبره أنه طلق امرأته وهي حائض، فذكر عمر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال (ليراجعها) (24) وزاد في روايته (قال ابن عمر: فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها) (25) وهذا ظاهر في وقوع الطلاق واحتسابه. ما الحكمة من تحريم الطلاق البدعي - موقع كل جديد. ونوقشت هذه الرواية من وجهين:
الوجه الأول: أنّ الذي يظنّ أنّها حسبت هو ابن عمر - رضي الله عنهما -، وقد يكون هذا رأيه في الطلاق البدعي، ولا حجة في قول أحد مع أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم -. الوجه الثاني: أنّه ربّما يقصد الطلقة التي في الطهر الثاني في قُبُل العدة، لا التي في الحيض، ولما كان موجوداً فلا يستقيم الدليل على ما ذكرتم.
الطلاق السني والطلاق البدعي في مقال قانوني - استشارات قانونية مجانية
الحكمة من تحريم الطلاق البدعي
تأتي الحكمة من تحريم الطلاق البدعي هو عدم التطليق أثناء فترة الحيض التي تُنفر الزوج، فهي تلك الفترة المنفرة للزوج. كما أن الطلاق أثناء فترة الحيض يمدّ فترة العدة على الزوجة، لإن الحيضة لا تُحتسب من عدة الطلاق. وعن تحريم الطلاق البدعي بعد الجماع، فإن الحكمة تأتي من الشعور الذي قد يُخالج الرجل بعدم الرغبة فيها، بالإضافة إلى أهمية الإمساك عن الطلاق للتأكد من وجود حمل من عدمه، حتى لا تتشتت الأسرة بقرار الطلاق. عرضنا من خلال مقالنا مفهوم الطلاق البدعي بالتفصيل والفرق بين الطلاق البدعي والسني، لكي يُدرك الزوج حجم الخسائر الذي قد يطرأ على حال الأسرة، فضلاً عن الإثم الذي يقع عليه في حالة الطلاق البدعي. لذا فيجب على مجتمعاتنا الإسلامية والعربية أن تعي شدة الخطورة التي قد تواجه مجتمعنا جراء الطلاق وانتشار تلك الظاهرة لتأتي على رأس كل 4 دقائق أو بمعدل 40 حالة طلاق في اليوم بالمجتمع العربي. كما يُمكنك عزيزي القارئ مُتابعة المزيد عبر الموسوعة العربية الشاملة بقراءة ما هي شروط الطلاق في المحكمة السعودية 1442 1442 أو كيف تواجه المرأة الطلاق
وجه الدلالة:
أن هذه الآيات جاءت عامة لكل زوج طلق زوجته من غير تقييد بوقت دون وقت، ولا مطلقة أخرى، فدل على الوقوع في عموم الأوقات والأحوال، ولم يجد من النصوص ما يقيد إطلاق هذه الآيات، فوجب القول بوقوع الطلاق في الحيض والطهر الذي باشر امرأته فيه. (10)
ونوقش:
لا نسلم لكم دخول الطلاق البدعي في عمومات أدلة الطلاق، فالقول بهذا كالقول بدخول أنواع البيع المحرم في قوله - تعالى -(وأحل الله البيع) [البقرة: 275] لشمول اسم البيع لها، وهذا ظاهر البطلان(11). [الدليل الثاني]:
قوله - تعالى -: \" يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن\" [الطلاق: 1] أي مستقبلات للعدة، ووقت العدة هو الطهر الذي لم يمس امرأته فيه، فإذا طلقها في الحيض أو الطهر الذي مسها فيه يكون مخالفاً لأمر الله، فيكون مرتكبا للحرام، ثم قال بعد ذلك: \"ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه\"، وهذا دليل على أن من خالف طلاق العدة والحدود التي شرعها الله فقد ظلم نفسه، ولا يكون ظالما لنفسه إلا إذا وقع الطلاق، وإلا فأي معنى لكلام لا أثر له أن يكون محرماً وفيه ظلم لقائله(12). بأن هذا الاستدلال محل نظر، ولا يسلم لكم بهº فالله - تعالى -قال: \" يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن\"، وصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - المبين عن الله مراده من كلامه- أن الطلاق المشروع هو الطلاق في زمن الطهر الذي لم يجامع فيه، أو بعد استبانة الحمل، وما عداهما فليس بطلاق للعدة في حق المدخول بها، فلا يكون طلاقا، فكيف تحرم المرأة به(13).
والطلاق البدعي هو الذي يوقعه صاحبه على الوجه المحرم ، وذلك بأن يطلقها ثلاثا بلفظ واحد ، أو يطلقها وهي حائض أو نفساء ، أو يطلقها في طهر وطئها فيه ولم يتبين حملها ، والنوع الأول يسمى بدعيا في العدد ، والنوع الثاني بدعي في الوقت. – والبدعي في العدد يحرمها عليه حتى تنكح زوجا غيره ، لقوله تعالى: فَإِنْ طَلَّقَهَا يعني: الثالثة; فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ. – والبدعي في الوقت يستحب له أن يراجعها منه; لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: أنه طلق امرأته وهي حائض ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بمراجعتها رواه الجماعة ، وإذا راجعها; وجب عليه إمساكها حتى تطهر ، ثم إن شاء طلقها. ويحرم على الزوج أن يطلق طلاقا بدعيا ، سواء في العدد أو الوقت; لقوله تعالى: الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ولقوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ أي: طاهرات من غير جماع ، ولما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا طلق امرأته ثلاثا; قال: أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم ؟! وكان عمر إذا أتي برجل طلق ثلاثا ، أوجعه ضربا ولما ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض; تغيظ ، وأمره بمراجعتها.
للوصول لمعرض المؤسسة الدخول الرابط التالي
تفاصيل العنوان
المملكة العربية السعودية
الرياض
منطقة الروضة
حي الملك فيصل
شارع سعود الكبير شرقاً
رقم المبنى 185
وصف الموقع
الدائري الشرقي
مخرج 10 طريق الملك عبدالله باتجاه الشرق
الدخول مع شارع خالد ابن الوليد (انكاس) يمين باتجاه الجنوب
اول إشارة في زاويتها المنيع نتجه معها يسار باتجاه الشرق
بعد ذلك نتجاوز محطة البنزين على اليمين
مكتوب عليها محطة محروقات
ثم تأتي شقق مفروشة على اليمين
اسمها أبواب السلام
بعدها شقق قصر اغادير
المعرض في ثاني عمارة بعد شقق قصر أغادير
مكتوب على لوحته
احدائيات الموقع لاستخدامه في أجهزة تحديد المواقع
N24. شارع الامير سعود بن عبد العزيز ال سعود الكبير — الرياض, المملكة العربية السعودية, أسس 7 الشركات. 45. 983
E046. 46. 157
كروكي الموقع
شارع سعود الكبير الحلقة
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. شقة للبيع في الملك عبدالله - الرياض بسعر 25 ألف ريال سعودي
02:18:43 2022. 04. 24 [مكة]
الرياض
25, 000 ريال سعودي
شقه فاخره مكونه من 4 غرف و 2 دورات مياه ومطبخ وصاله خزان سفلي وخزان علوي
13:25:38 2022. 01. 04 [مكة]
جدة
250, 000 ريال سعودي
3
شقق تمليك في حي النرجس جنوب الملك سلمان
20:24:09 2021. 11. 07 [مكة]
للبيع شقة تمليك (حي الملك فهد) وسط الطائف 7غرف جديده فاخره متبقي آخر شقه
14:42:10 2022. 23 [مكة]
الطائف
820, 000 ريال سعودي
شقة للبيع في الملك فهد - مكة المكرمة
06:27:46 2022. 02. شارع سعود الكبير الحلقة. 26 [مكة]
مكة المكرمة
685 ريال سعودي
1
شقه للبيع جديده 4 غرف من الملك مباشرهباسعار مغريه
15:33:48 2021. 26 [مكة]
340, 000 ريال سعودي
06:26:49 2022. 26 [مكة]
685, 000 ريال سعودي
شقه 3غرف فاخره للبيع من الملك مباشره بارقئ المواصفات
17:29:59 2022. 03. 02 [مكة]
295, 000 ريال سعودي
12:21:22 2022. 27 [مكة]
700, 000 ريال سعودي
شقة للبيع في ضاحية الملك فهد - الدمام بسعر 355 ريال سعودي قابل للتفاوض
18:38:14 2022. 20 [مكة]
الدمام
شقة دور ارضي مع كراج في حي النور - الدمام بسعر 730 ألف ريال سعودي
01:45:15 2022.
شارع سعود الكبير 44
0 (2) • شركة إدارة عقارات
13. 5 كم • طريق الملك عبدالعزيز
055 333 3160
زاهب للعقارات
Zaahib
11. 0 كم • King Abdulaziz Road
9200 03799
4. 1 (9) • شركة إدارة عقارات
13. 1 كم • طريق المدينة المنورة
050 079 2003
لا تتوفر أية تعليقات • وكالة عقارات
13. 6 كم • 2543 طريق عمر بن عبدالعزيز، 8076,
يفتح مجددًا في ٤:٣٠ م
شارع التخصصي
9200 04722
056 711 1010
طريق الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز
050 018 7387
056 480 0048
050 449 0524
طريق ابي بكر الصديق الفرعي
011 201 0800
16. شارع سعود الكبير 44. 5 كم • الأمير متعب بن عبدالعزيز
طريق الملك عبدالعزيز
011 263 4953
011 275 2940
King Fahad Branch Rd,
011 412 8333
شارع العليا
9200 04474
الرياض - الشهداء -
شارع يحيى عيسى مفرح
050 050 0015
لا تتوفر أية تعليقات • شركة إدارة عقارات
18. 0 كم • 3177 محمد بن شعيل
011 204 2837
مكتب ناصر المانع للعقارات
5. 0 (4) • وكالة عقارات تجارية
10. 8 كم • طريق الملك فهد
011 487 0044
مفتوح حتى ٩:٣٠ م
مُصفٍّ عقاري
حي المرسلات شارع ابوبكرالصديق
011 456 7480
مستشار عقارات
طريق الامام سعود بن فيصل
011 444 8887
شركة نجوم السلام القابضة
4. 7 (10) • شركة إدارة عقارات
17.
شارع سعود الكبير الجزء
15 [مكة]
730, 000 ريال سعودي
دور أرضي في حي القيم مقابل صيدلية النهدي بقرب جميع الخدمات
07:45:44 2022. 11 [مكة]
877 ريال سعودي
2
ملاحق فاخره للبيع دور كامل حي الصفاء جده
19:36:31 2022. 07 [مكة]
1, 250, 000 ريال سعودي
4
شقه دور ارضي
14:48:42 2021. 12. 04 [مكة]
ملاحق للبيع حي الصفاء دور كامل 7غرف
18:41:16 2022. 05 [مكة]
شقة دور أول 6 غرف بسعر 680 ألف ريال سعودي
23:21:02 2022. 16 [مكة]
680, 000 ريال سعودي
شقه روف للبيع بحي الواحه دور كامل تشطيب لوكس
15:53:30 2022. 20 [مكة]
920, 000 ريال سعودي
5
شقه روف للبيع بحي الواحه دور كامل
18:47:36 2022. 20 [مكة]
مشروع حرا شقه روف دور كامل حي المروة جدة
08:23:58 2022. 27 [مكة]
1, 300, 000 ريال سعودي
شقة نصف دور للبيع بسعر مغري
20:15:10 2022. شارع سعود الكبير اوي. 05 [مكة]
500, 000 ريال سعودي
شقه روف فاخرة دور كامل للبيع بجده حي المروة
18:19:25 2022. 02 [مكة]
1, 400, 000 ريال سعودي
روف للبيع دور كامل بحي المروه تشطيب VIP
13:53:30 2022. 21 [مكة]
1, 100, 000 ريال سعودي
روف للبيع بحي المروه دور كامل بتشطيب لوكس
07:46:52 2022. 21 [مكة]
شقق وملاحق فاخره للتمليك حي المروه جده 5غرف وملاحق 4غرف و6غرف دور كامل
19:14:12 2022.
شارع سعود الكبير اوي
018 km حلاق مصري 4381, الامير سعود بن عبدالعزيز ال سعود الكبير،, Riyadh 1. 086 km حلاق عبد العزيز محمد عبد العال الشرقي شارع الامام سعود بن عبد العزيز ال سعود الكبير - حي القدس، الرياض 1. 098 km Ayaz Khan Barber shop 4188 Al Waqar, Al Quds, Riyadh 13214 8666 Al Waqar, Riyadh 1. 251 km VIP للحلاقة 6619 Ahmad Ibn Muhammad As Sadiri, Riyadh 📑 todas las categorias
مغلق
ساعات العمل
الإثنين
09:00 — 12:00,
16:00 — 22:00
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة
09:00 — 12:00
السبت
الأحد
إيزون
للحصول على عرض أفضل للموقع "إيزون", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: سلمان الفارسي, شارع خالد بن الوليد, طريق الامام سعود بن عبدالعزيز بن محمد الفرعي, طريق خريص, ابي موسى الاشعري, عامر بن عوف, شارع محمد علي جناح حي غرناطة, طريق الملك عبدالله، حي الحمراء، مخرج 10, طريق الإمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز الفرعي, محمد علي جناح. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, إيزون