كلية الآداب والعلوم الإنسانية
مفردات المادة:
رمز المادة:
GEOG 331
اسم المادة:
م. نظم المعلومات الجغرافية
وصف المادة:
المقرر الرمز/الرقم CODE/NO. عدد الوحدات
نظري عملي تدريب معتمد
مقدمة في نظم المعلومات الجغرافية
Introduction to Geographic Information Systems (GIS) جغر 331 GEOG 331 2 2 3
المتطلب السابق جغر 231 GEOG (231)
أهداف المقرر:
التعريف بماهية ومفاهيم نظم المعلومات الجغرافية من حيث نشأتها وتطورها ومكوناتها وتطبيقاتها، ودراسة أنواع البيانات الجغرافية وتصنيفها وطرق إدخالها، تخزينها، وإدارتها في نظام المعلومات الجغرافية. التدريب على كيفية عرض البيانات الجغرافية، والاستفسارات وإخراج البيانات. التعرف على أساليب تحرير وتصحيح البيانات المكانية. محتوى المقرر:
1- ماهية نظم المعلومات الجغرافية، ومراحل تطورها. 2- مكونات نظم المعلومات الجغرافية، وأنواع البيانات الجغرافية. 3- إدخال بيانات نظم المعلومات الجغرافية إلى الحاسب، وطرق تمثيلها. 4- قواعد البيانات الجغرافية وعمليات المعالجة و التحليل والإستفسار. 5- عرض و إخراج المعلومات الجغرافية. 6- نموذج تطبيقي. المهارات المكتسبة:
يتوقع من الطالب عند انتهائه من دراسة هذا المقرر أن تكون لديه المعارف والمهارات الأساسية التالية:?
نظم المعلومات جامعه الملك سعود البريد الالكتروني
معرفة ماهية نظم المعلومات الجغرافية ومراحل تطورها.? إدخال بيانات نظم المعلومات الجغرافية إلى الحاسب.? إدارة قواعد البيانات وتحرير وتصحيح البيانات.? عرض البيانات وإجراء الاستفسارات والبحث. طرق التقييم:
يتم التقييم من خلال الاختبارات الدورية والنهائية إضافة إلى بعض التكاليف من قبل أستاذ المادة ومناقشة الطلاب فيما يكلفون به. الكتاب المقرر:
1- عزيز، محمد الخزامى (2004). نظم المعلومات الجغرافية أساسيات وتطبيقات للجغرافيين. ط3، منشأة المعارف، الإسكندرية. 2- Jones, C. (1997). Geographical Information Systems and Computer Cartography, Addison Wesley-Longman Limited, UK. المراجع المساندة:
1- الدويكات، قاسم (1424). نظم المعلومات الجغرافية النظرية والتطبيق، جامعة مؤتة، الأردن. 2- كبارة، فوزي (1997). مقدمة في نظم المعلومات الجغرافية وتطبيقاتها الحضرية والبيئية، جامعة الملك فيصل، الدمام. المرفقات:
اسم الملف النوع الوصف
doc
سبق- أبها: حصل المهندس متعب بن عبدالله الشدادي الحربي، علی درجة الماجستير في تخصص نظم المعلومات الجغرافية (GIS) من جامعة الملك سعود، وبارك له الأهل والأصدقاء بهذه المناسبة.
هههههههههههه صراحه عليكم مواضيع
وانا اقول ليش اول واحد دايم يشبه ابوه (( لانه يموت في زوجته في البدايه))
واللي بعده كلهم يشبهون الام (( يعني انقلب الحب وصارت هي اللي تموت فيه))
مراااااااااااااااااا إحرآج الله لا يفضحنا
<<< من اليوووم بتبرقع عن ابوي و ابو زوجي فضيحه خخخخخخخخخخـ
كلام خطا مافيه من الصحه شي
الصحيح اذا غلب ماء الرجل ماء المراءه طلع الجنين يشبه ابوه والعكس صحيح
متأكده من اجابتي
ولي ما عندها عيال يعني زوجها يكرها؟!! ههههههههههههههه
مااتوقع انه صح هذه خرافات
حديث إذا غلب ماء الرجل ماء المرأة
لقد حدد رسولنا الكريم أن شبه الولد له صلة بسبق وصول الحيوانات المنوية الى الرحم ثم إلى قناة فالوب ، فعميلة السبق يمكن تفسيرها على حقيقة سبق ماء الرجل لماء المرأة والعكس. وهذا الحديث يضع أمام العلماء المؤثرات في وراثة الشبه من أحد الوالدين ، وشذوذ صفات الولد عن صفات الوالدين. الأصل في ماء الرجل إذا لاقى ماء المراة بالجماع وأراد الله ان يخلق من ذلك جنيناً هيأ أسباب ذلك لأن في رحم المرأه قوتين: قوة انبساط عند ورود مني الرجل حتى ينتشر في جسد المرأة وقوة انقباض بحيث لايسيل من فرجها مع كونه منكوساً ومع كون المني ثقيل بطبعه ، وفي مني الرجل قوة الفعل وفي مني المرأه قوة الإنفعال فعند الإمتزاج يصير مني الرجل كالأنفحة للبن ، وقيل في كل منهما قوة فعل وانفعال لكن الأول في الرجل أكثر وبالعكس في المرأة. حديث إذا غلب ماء الرجل ماء المرأة. روعه الخلق عندما تخرج البويضة من المبيض يلتقطها هدب كبير ويدفعها نحو بداية أنبوب فالوب تكون لها مايسميه العلماء: مولدات موجبه تتمتع بخصائص كيميائية وكهربائية ، ويوجد عند بعض الحيوانات المنوية مولدات التصاق سالبة وعند سعي الحيوانات المنويه للقاء البويضة لا ينجح في اختراقها وتخصيبها إلا الحيوان الذي يتمتع بهذه الخاصية ، وتكون صفاته الكيميائية والكهربائية متوافقة مع البويضة حتى لايحدث تنافر فيرتد الحيوان المنوي على عقبيه وهذه الخاصية ليست متوفرة لدى جميع الحيوانات المنوية مما يجعل فرصة الإخصاب للبويضة متاحة فقط لطائفة معينة من تلك الحيوانات المنوية.
21/05/2009, 09:14 PM
#9
21/05/2009, 09:17 PM
#10
مشكوره الله يجزاك بالخير
21/05/2009, 09:20 PM
#11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحمدية
ما اقول الا الله يهديك. دام مايحتاج تفسير كان مافسر القران الكريم
21/05/2009, 09:45 PM
#12
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
يارب يرزقك الولد الصالح يا كرررررررررررررررريم
21/05/2009, 10:26 PM
#13
الله يرزقج بالذرية الصالحة يااارب
21/05/2009, 10:36 PM
#14
مشكوورة
الله يرزقك ويرزقناا بالذرية الصالحه
21/05/2009, 11:26 PM
#15
معلومااات مثيرة الله يجزيك خير
اذا غلب ماء الرجل الحديدي
25-11-2010, 09:12 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 1, 650
بارك الله فيك وجزاك الله خير موضوع مفيييد
اهـ
واختلف العلماء في المراد بالعلو: هل المراد بالعلو سبق الماء، أو المراد بالعلو كثرة الماء؟
قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى: قَالَ الْعُلَمَاء: يَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِالْعُلُوِّ هُنَا السَّبْقُ، وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد الْكَثْرَة وَالْقُوَّة، بِحَسَبِ كَثْرَة الشَّهْوَة. اهـ
وذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: "والمراد بالعلو هنا السبق، لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: "ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فَعَلا مَنِيُّ الرجل مَنِيَّ المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله".
اذا غلب ماء الرجل الاخضر
وفي رواية عند مسلم عن ثوبان رضي الله عنه مرفوعاً: " مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ". وفي رواية عند مسلم عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً:" ِذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ وَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ"، وفي رواية عنده أيضاً عن أم سلمة رضي الله عنها، قال صلى الله عليه وسلم:" إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلَا أَوْ سَبَقَ يَكُونُ مِنْهُ الشَّبَهُ". والمعنى ظاهر في أن الولد يكون شبهه من ذكورة أو أنوثة بمن علا ماؤه من الزوجين، فإن علا منيُّ الرجل كان الولد ذكراً، وإن علا منيُّ المرأة كان الولد أنثى بإذن الله، قال الإمام المناوي رحمه الله في فيض القدير: قوله: فبم يشبهها ولدها - يعنى إذا غلب ماء المرأة ماء الرجل أشبهها الولد، وكذلك إذا غلب ماء الرجل أشبهه الولد، ومن كان منه إنزال الماء عند الجماع أمكن منه إنزال الماء عند الاحتلام.
والخلاصة
معنى الحديث: أن الولد يكون شبهه من ذكورة أو أنوثة بمن علا ماؤه من الزوجين، فإن علا منيُّ الرجل كان الولد ذكراً، وإن علا منيُّ المرأة كان الولد أنثى بإذن الله، والله أعلم.