وتتضمن شروط المسابقة ما يلي:
1 - الاشتراك مباح للجميع. 2 - يجب ألا تزيد القصة عن أربع صفحات من (الأديب) ولا تنقص عن اثنتين على أن لا تكون نشرت أو أذيعت قبل الآن. 3 - تكتب القصة على الآلة الكاتبة أو تكتب بخط واضح من ثلاث نسخ. 4 - تنتهي مدة قبول الاشتراك في أول سبتمبر (أيلول) 1948 وتذاع النتيجة في عدد شهر أكتوبر (تشرين الأول) من مجلة الأديب. 5 - تحكم بين المتبارين لجنة تختارها (الأديب) وتعلن أسماء أعضائها مع إعلان النتيجة. 6 - للأديب أن تختار من القصص ما تشاء للنشر على صفحاتها بعد إعلان نتيجة المباراة. 7 - ترسل القصص إلى (الأديب) ص. ب رقم 878 بيروت - لبنان ويكتب على الغلاف الخارجي (مباراة القصة) وتذيل القصة بإمضاء مستعار ويوضع الإسم المستعار والإسم الحقيقي في غلاف صغير يرفق بها. والمجلة ترحب باشتراك الأدباء وكتاب القصة المصريين في هذه المسابقة ويمكن الاطلاع على شروطها الكاملة في عدد شهر يونيو. وديع فلسطين
وكيل الأديب في مصر
في قصيدة:
في عدد الرسالة الغراء (779) قصيدة مانعة للأستاذ الشاعر حسن الظريفي بعنوان في أخريات الشباب) مطلعها
أصبحت لا غضاً ولا ذاوياً... أحيي شبابا لم يعد زاهيا
ولقد استوقفني منها قوله:
سقياً لشرخ من سباب مضى... كتابة القصيدة : كيف تكتب قصيدة مبدعة وشيقة بنفسك ؟ • تسعة. ما كنت في يوم (له ساليا)
إذ لا يقال (سلا - أو سلي - له) وإنما يقال (سلا عنه).
مجلة الرسالة/العدد 782/البريد الأدبي - ويكي مصدر
مجلة الرسالة/العدد 782/البريد الأدبي
حول (رائد التراث العربي) للأستاذ صلاح الدين المنجد:
ظهر كتاب (رائد التراث العربي) منذ حين، وهو كتاب بعضه ترجمة وبعضه تأليف، وعنوانه مخالف لعنوان الأصل المترجم عنه. ولعل الأستاذ المنجد اختار هذا العنوان الطريف اللطيف الجرس ليستر شيئا. بل لقد أراد أن يشهد قراء العربية على أنه أليس الكتاب ثوبا جديدا فاحتاج إلى عنوان جديد. مجلة الرسالة/العدد 857/البريد الأدبي - ويكي مصدر. وموضوع كتاب (رائد... ) غير موضوع الكتاب الأصلي: لا يحوى من الأصل إلا النصف الأخير؛ ولم يكن له أن يقيم هذا النصف مشطورا مظلوما، يصرخ حسرة على نصفه الأول. وقد نشرت مجلة (الرسالة) نقداً للكتاب، فيه بعض مآخذ على المؤلف وبعض مآخذ على المترجم، إن كان الأستاذ المنجد يعد مترجما (أنظر الرسالة عدد 31 مايو الماضي) والرسالة تفسح لنقد الكتب مكانا تشكر عليه، وتوليه من الاهتمام ما يؤثل لها الفضل على العلماء والباحثين. ولكن لهذا الكتاب قصة طريفة نحب إشراك القراء فيها، ليتفكهوا بسير بعض العلماء، فلعل في هذه القصة عبرة لمن شاء أن يبلغ الشهرة بأيسر جهد. وقد بلينا في زماننا بجماعة يقعون على كتب أساتذتهم فيأخذون بعضها ويضيفون بعضا مهلهلا حبا في الصيت، ومفاخرة بعدد الكتب، وإدعاء للعلم الرخيص.
وأتم هؤلاء كبير لأنهم يسدون الطريق على العاملين المخلصين في العلم. أخرج الأستاذ المستشرق العام جان سوفاجيه عام1942 كتابا بالفرنسية عنوانه (مقدمة في تاريخ الشرق الإسلامي (المراجع الأساسية)) ثم أعاد نشره عام 1946 بعد أن أدخل عليه إضافات وتصحيحات استغرقت ست صفحات. والكتاب نفسه كتاب قيم عظيم الفائدة لطلاب التاريخ جميعا متبدئين وعلماء، وإنه ليذكر الحقائق البسيطة التي يدركها العالم بالمران ثم لا يجد لها ضابطا حتى ليعجز عن تلقينها جملة واحدة إلى تلاميذه؛ فالكتاب كله تواضع لأنه يذكر الحقائق المعلومة التي نمر عليها كراما فلا نعيرها ما تستحق من الالتفات مع عظم أهميتها. مجلة الرسالة/العدد 782/البريد الأدبي - ويكي مصدر. ولقد جعل المؤلف من هذه الحقائق مادة خصبة فأرانا كيف يكون جلال البسائط. قسم المؤلف كتابه قسمين تناول في الأول طبيعة المصادر في التاريخ الإسلامي بالنسبة لمثلها في فروع التاريخ الأخرى، وعرض للمصادر المختلفة التي يجب الرجوع إليها من الروايات الشفوية والقصص التاريخية والحديث وكتب التاريخ والرحالة والجغرافيين ورجال الفعة، ومن النقوش والنميات والآثار، فبين لنا إلى أي حد نستطيع الاعتماد على كل مصدر من هذه المصادر، وحظ كل منها من الوثوق. فهذا القسم كما ترى خاص ببيان مناهج البحث التاريخي وبنقد المصادر.
مجلة الرسالة/العدد 857/البريد الأدبي - ويكي مصدر
وهي رواية في البيت، ففي شرح شواهد الكتاب للشنتمري: (ويروى أريد حياته) وفي الخزانة للبغدادي: (ويروى أريد حياته بلفظ ضد الممات) فلا خطأ هناك. في القول ذي الرقم 5 لسنة 401 ص 292) قلت:
وعذر جمع عذير وقد جاء في الشعر مخففاً. وقد استندت في أمر التخفيف إلى الصحاح وغيره ثم رجعت في المخصص (ج 13 ص 82): والعذير ما يخلو به لإنسان ويلزمه، والعذير أيضاً الحال منه، وكل ما يعذر عليه عذير والجمع عذر، وأنشد:
(وقد أعذرتني في صلالكم العذر)
احتاج إلى تخفيفه، هذا قول أبي عبده وهو خطأ، بل التخفيف جاء على اللغة التميمية
وقلت في (حل في مالي النزر: حل في مالنا النذر. وهي رواية الديوان وغيره، ثم وجدت في الخزانة (ج 2 ص 164) حل في مالنا النزر أي القلة
وفي القول ذي الرقم (25) الرسالة (402 ص 317) طارت قيس في (التاج) والجملة هي هذه: في التاج: القطامي ويضم، الفتح لقيس وسائر العرب يضمون.
48 - ص 66... قال أبو جعفر لابن أبي ذئب: ما تقول في بني فلان؟ قال: أشرار من أهل بيت أشرار. قالوا: اسأله يا أمير المؤمنين عن الحسن بن زيد - وكان عامله على المدينة - قال: ما تقول في الحسن بن زيد؟ قال: يأخذ (بالإحنة) ويقضي بالهوى. فقال الحسن: يا أمير المؤمنين، والله لو سألته عن نفسك لرماك بداهية أو وصفك بشر. قال: ما تقول في؟ قال: أعفني. قال: لابد أن تقول؛ قال: لا تعدل في الرعية، ولا تقسم بالسوية. قال: فتغير وجه أبي جعفر؛ فقال إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي صاحب الموصل: طهرني بدمه يا أمير المؤمنين، قال: اقعد يا بني، فليس في دم رجل يشهد أن لا اله إلا الله طهور. وجاء في الشرح في تعليقة (بالإحنة): كذا في 1. والذي في سائر الأصول: (بما لا يحققه)، والمعنى يستقيم على كلتا الروايتين. قلت: الإحنة الحقد، والغضب الطارئ من الحقد. والظن أن (بالإحنة) هي (الرشا)، ولا يستبعد هذا في باب التبديل والتحريف والتصحيف، وما بذ (العقد) بسائر الكتب بكل ذلك من شيء قليل... والرجل يسجع، والرشا والهوى يتفقان... ووصفه العامل بأخذ الرشا أهون خطباً من ذلك (التقريظ) الذي لطم به وجه الخليفة... وهو الخليفة. 48 - (ص 250) قال سابق البلوى:
وداهن إذا ما خفت يوماً مسلطاً... عليك، ولن يحتال من لا يداهن
قلت: أظن أنه سابق البربري كما في حماسة البحتري وشرح المقامات للشريشي.
كتابة القصيدة : كيف تكتب قصيدة مبدعة وشيقة بنفسك ؟ &Bull; تسعة
غير أن الذي أعرفه وكان يجب أن تعرفه الصحيفة الكبيرة على وجه التخصيص أن هذه القصيدة ليست آخر ما نظم الفقيد الكبير (بيوم واحد). ولكنها قصيدة قديمة في حساب السنين تبلغ من الزمن عمر ديوانه الثالث (زهر وخمر) الصادر في عام 1943
(صارو)
وقد اختلفت مذاهب القوم في النقل، أيكون ذلك عن القديم الخالد أم الجديد الحي النابض، فنقلوا عن سوفر كليس كما نقلوا عن جيته، وليس بين القوم خلاف لأن القديم والجديد متعلقان بما يكون ويفسد، ويولد ويموت، ويظهر ويزول؛ أما روائع الفكر فإنها تخرج عن دائرة الزمان وتتصف بالخلود. وكتب أرسطو خالدة على الزمان، وكتابه في النفس من أخلد آثاره وأشدها تجدداً مع تجدد الأيام. قال في النفس كلمته، وزعم ان النفس صورة الجسم، وتناقل الشراح كلامه وزادوه تفسيراً، وتعددت المذاهب من لدن أفلاطون والمشائين إلى وليم جيمس وبرجسون، فهل حل القدماء مشكلة النفس أو كشف المحدثون عن أسرارها؟
لقد خيل إليّ وأنا أقرأ كلمتك أنك مطمئن إلى رأي المعلم الأول: ولا عجب فهو صاحب المنطق ومبدع القياس ورب الجدل. ثم قلت لنفسي: كيف استطاع اللغوي أن ينفذ إلى أسرار النفس، وكيف عرف الأديب حقيقة أمرها، وقد خفيت عن مؤثر الحكمة طالب المعرفة. الآن عرفت السر. فأنت صاحب بيان، كهذه طائفة التي ظهرت في بلاد اليونان تعلم هذا الفن للناس يؤثرون به في العقول ويخلبون الألباب. والبيان سر يخفى على الشرح والبيان. وقد قيل بحق (إن من البيان لسحراً). وقالت العرب تصف الأديب إذا نثر، والشاعر إذا نظم الدرر: أنه حلو النفس.
الاستقراء الناقص، أو الاستقراء الغير يقيني، وفيه يخرج الباحث من الجزء إلى الكل. منهج المماثلة والقياس
وهو يعني الانطلاق من حكم عام يقيني الى حكم خاص يصبح يقينيا لاشتمال الحكم العام عليه. [1]
والمنهج القياسي هو الذي يتعلق بدراسة العمليات العقلية المجردة، حيث أن القياس يكون من أساليب البرهنة. البرهنة والاستدلال العلمي - اختبار تنافسي. يستخدم في البرهنة على صدق قضية نتيجة القياس بالاستناد على صدق مقدمات القياس. لا تعتبر نتيجة القياس صحيحة وصادقة الا اذا كانت مقدمة القياس صحيحة وصادقة. المنطق القياسي يعتمد معرفة القضايا ومعرفة إذا كانت صدقة ام لا من ناحية الشكل وليس من ناحية المضمون، لذلك يجب القيام بإثبات كل شيء في المشكلة. إن القياس في عملية اتخاذ القرار يعتبر إحدى الوسائل المتعددة التي يعتمد عليها متخذي القرار في المنظّمة للاستدلال على ما يعلمه متخذ القرار للوصول إلى ما لا يعلمه أي الانتقال من المعلوم إلى المجهول. الفرق بين البرهنة والاستدلال
إن البرهنة تختلف عن الاستدلال ولمعرفة الفرق بينهم علينا التوسع في معرفة كل منهما:[4]
البرهنة هي استخدام الحجة البينية لإثبات صحة فكرة معينه، كما أنها عبارة عن ملاحظة الأسئلة لتحديد إذا كان صحيحا او خاطئاً.
شرح درس البرهنة والإستدلال العلمي - اللغة العربية (علمي) - الثاني الثانوي (العلمي والأدبي) - نفهم
إنها أيضًا القدرة على الإقناع على عكس المعتقد الفطري. كما يمكن تصنيفها على أنها القدرة على الاستقراء والاستنباط سواء في الفلسفة أو المنطق. من أهم تعريفاته هو توليد معرفة مختلفة ومتقدمة ، باستخدام أدوات ، سواء كانت قواعد أو استراتيجيات ، في عمل التنظيم المنطقي للمعلومات المتوفرة بالفعل. في النهاية ، من الممكن معرفة الاستنتاج بأنه الوصول إلى عدد من الاستنتاجات المنطقية من خلال المقدمات المقبولة. التفكير واللغة نجد أن الاستدلال يرتبط ارتباطًا وثيقًا باللغة ، وبالتالي فإن اللغة هنا مهمة جدًا ، وتشكل مخزونًا ومخزونًا قويًا من المعرفة البشرية. علاقة التفكير بالمعرفة يعتمد الاستدلال بشكل أساسي على المعرفة ، حيث يستفيد الشخص من المعرفة التي كانت في تقييم الحجة في المنطقة وبناء مكوناتها. بحث عن البرهنة والاستدلال العلمي – عرباوي نت. إنه يحل المشكلة التي تواجهها ، وهذا أحد مقدمات الاستدلال. علاقة التفكير بالتفكير النقدي بسبب الارتباط بين التفكير المنطقي والتفكير النقدي ، كان هناك خلاف بين الباحثين في تحديد العلاقة بينهم ، وأيضًا لأن التفكير النقدي يحدث على مستوى العمليات العقلية ويمكن أن يتفرع من مهارات التفكير الأساسية ومستوياتها ، ولكن هناك غالبًا ما يكون هناك فرق بين مهارات التفكير ومهارات التفكير النقدي من حيث الشمولية ومستوى التعقيد.
مناهج بناء البرهان المنطقي | المرسال
مزايا المنهج الاستدلالي
يتميز المنهج الاستدلالي بالتنظيم العلمي. وضع فرضيات للبحث واختبار صحتها بالسلب أو الايجاب. عيوب المنهج الاستدلالي
ترتبط النتائج الناتجة عن استخدام المنهج الاستدلالي بالمكان والزمان كما يؤثران على متغيرات البحث. قد تكون العينة المختارة من قبل الباحث غير مناسبة لتطبيق هذا المنهج، او تحتوي على عيوب أخرى. قد تكون الفرضيات الموضوعة خاطئة. مناهج بناء البرهان المنطقي | المرسال. او غير منطقية. ادوات المنهج الاستدلالي
القياس العلمي، وهو من أدوات المنهج الاستدلالي المهمة، ويكون هذا القياس في ضوء نظريات صحيحة ماضية. التجربة العقلية، وتكون من خلال التفكير والشرح باستفاضة لوجهة النظر المطروحة. تركيب النتائج بأسلوب منهجي سليم وصحيح. المنهج الاستقرائي
أو المنهج الاستنباطي ويعد واحد من مناهج البحث العلمي التي عرفت منذ وقت طويل عند المنطقيين وعلماء النفس، وهو عملية يرتقي بها الباحث من الحالات البسيطة إلى قواعد عامة وأسس كاملة في وقت واحد. [3]
يتم استخدام المنهج الاستقرائي في العلوم الطبيعية، والكثير من العلوم الإنسانية. أدوات المنهج الاستقرائي
ولكل منهج علمي ادوات وخطوات يتبعها الباحثون وعن ادوات المنهج الاستقرائي نتحدث فيما يلي؛
الملاحظات، وهي جمع البيانات التي سوف تحلل بطريقة علمية، ثم يتم تلخيصها، والملاحظات تنقسم إلى قسمين؛ الملاحظات المقصودة، والتي تساعد في اختيار المنهج العلمي، والملاحظات البسيطة، التي تقع في طريق الباحث بالصدفة.
بحث عن البرهنة والاستدلال العلمي – عرباوي نت
يتميز بتوفيره للمعلومات الرقمية التي تساعد على فهم وتحليل المتغيرات البحثية، تلك التي تشملها الفرضيات البحثية، التي يضعها الباحث في ضوء المعلومات المبدئية التي توصل إليها. يتميز هذا المنهج بالاعتماد على المنطق واستخدامه في خطواته المختلفة. يتم استخدام هذا المنهج في الأبحاث الإنسانية أو التربوية، كما يمكن استخدامه في العلوم التطبيقية الأخرى، والاستعانة به كمنهج مكمل مع المناهج الأخرى لتأكيد النتائج المتواصل إليها. استنتاجات المنهج الاستدلالي
عند استخدام المنهج الاستدلالي نتوصل إلى أكثر من استنتاج، حيث تنقسم استنتاجات هذا المنهج إلى ثلاثة أنواع مختلفة وهي:
الاستنتاج التحليلي
الاستنتاج الحسابي
الاستنتاج الصوري
قواعد المنهج الاستدلالي
عندما يتم تطبيق واستخدام المنهج الاستدلالي في بحث علمي ما، نجد أن هذا المنهج يعتمد على قواعد معينة لاستخدامه وهي:
المسلمات؛ او البديهيات اي الأمور المعروفة لدى الجميع. المُصادرات؛ وهي الأشياء الخفية، ولكن مسلم بحقيقتها، وتكون أقل كفاءة من المسلمات من حيث كونها وسائل اثبات. التعريفات المنطقية، تلك التي تكون عبارة عن اجزاء لها علاقة بعلم ما، كما وتشرح مصطلحات ومعاني محددة.
البرهنة والاستدلال العلمي - اختبار تنافسي
البرهنة على صحة الحكم الذي يصدره الكاتب نحو هذا الموضوع. فعلى سبيل المثال تكون القضية هي أن الإفراط في تناول السكريات مضر بالصحة، والحكم هو أن هذا الإفراط يؤدي إلى الإصابة بمرض السكري، وما يثبت صحة هذا الحكم هو البرهان الذي يستند على الأبحاث العلمية التي تناولت تلك القضية. ثالثاً: أنواع الاستدلال
إذا أردت التعرف على أنواع الاستدلال فهي تنقسم إلى أربعة أشكال هي الاستقرائي، والإنساني، والإحصائي، والاستنباطي. الاستدلال الاستقرائي
من خلاله يتم التنقل من الجزء إلى الكل، ويقسم إلى شكلين هما الاستقراء التام، وأخر ناقص، ويمكنك أن تجد مباحث هذا النوع من الاستدلال في علم المنطق. الاستدلال الإنساني
وهو يعتمد على دراسة استنتاجات الشخص، وكيف يقوم بها. الاستدلال الإحصائي
وهو يعتمد في المقام الأول على الرياضيات، والأرقام الحسابية، عند عمل الاستنتاجات. الاستدلال الاستنباطي
نوع من أنواع الاستنتاج، ويمكنك من خلاله قياس الجدل الذي قد يحدث، عند ما تعتمد في صحة البرهان على منطق الفرضية المبدئية، أو العامة. رابعاً: أنواع الأدلة والبراهين
هناك عدد من الأنواع يمكن من خلالها تقديم الأدلة والبراهين ومنها
الإحصائيات والنتائج التي توصلت إليها البحوث والدراسات، فعلى سبيل المثال حتى يتم إثبات صحة انتشار مرض ما في دولة ما يجب أن يكون على أساس الاستعانة بإحصائيات رسمية وموثقة من منظمة الصحة العالمية.
Home
كتب SeniorFigo في مناهج ثاني ثانوي تاريخ النشر منذ 4 سنوات منذ 4 سنوات عدد المشاهدات 2٬253
عروض بوربوينت للكتابة العلمية الوحدة الأولى لمادة اللغة العربية
التحميل أسفل بالمرفقات
المرفقات
#
ملف
التنزيلات
1
تلخيصات الوحدة الأولى
تحميل الملف
515
2
2 الوصف العلمي
739
3
3 البرهنة والاستدلال العلمي
695
4
4 اختبار بنائي
496
5
5 الاختبار البعدي
466
الأولى العربية العلمية اللغة الوحدة بوربوينت عروض للكتابة لمادة
التعليقات
اترك رد
يضم التفكير عدد من المستويات وصولا لعملية الاستدلال المعرفي الرئيسية وتلك المستويات هي:
استراتيجيا التفكير، والتي تضم عمليات حل المشكلات، اتخاذ القرار، الوصول إلى تكوين المفاهيم. مهارات التفكير الناقد. مهارات أخرى تعرف بمهارات التفكير الصغرى وتنقسم إلى القيام بمعالجة المعلومات، والاستدلال للاستنباط للآراء والتمثيل لها. الاستدلال وعلاقته بالمعرفة
تعتبر المعرفة من العمليات الهامة والأساسية في عملية الاستدلال، حيث تمثل المعرفة مخزون داخل الإنسان كرصيد يمكن الاستفادة منه في تقييم وبناء مكونات الحجة المنطقية، وهذا يعتبر مقدمة أساسية في الاستدلال و التعلم ، فالإنسان في حياته المختلفة دائما ما يتواجد العديد من المواقف التي تشمل القيام بمناظرة أو حوار مع الذات، ويستخدم خلالها معارفه ومهاراته للتوصل إلى الحجج المنطقية لفهم الموقف أو حل المشكلة التي تواجهه.