فرقة التمثيل النموذجية
يشتغل الآن الأستاذ زكي طليمات عميد المعهد العالي لفن التمثيل العربي، بمشروع تأليف فرقة نموذجية من الشباب الذين تخرجوا في المعهد وبعض الممثلين والممثلات القدماء، متوخياً في اختيار هؤلاء أن يكونوا من ذوي الثقافة الممتازة والشخصيات المتماسكة، بحيث تتكون الفرقة من أفراد مختلفي الأعمار، يصلح كل منهم للدور الذي يناسبه. والفرقة (نموذجية) لأن هدفها تقديم الأدب القصصي الرفيع على المسرح بصرف النظر عن إيراد تغله، أي أنها يرجى أن تكون أداة لازدهار الأدب المسرحي باعتباره شعبة من الأدب العربي الحديث. الوقت الان في كوريا الجنوبية سيول. وهو غرض جليل، إذ يتيح هذا العمل للجمهور أن يتلقى المتعة الأدبية الفنية وهو يتفرج. وتتجه النية إلى تيسير مشاهدة مسرحيات الفرقة، ليستفيد منها أكبر عدد من الجمهور وخاصة الطلبة، وستمثل بعض الروايات المقرر عليهم دراستها، ولذلك ستكون أسعار الدخول مساوية تقريباً لأسعار السينما. ويتضمن مشروع الفرقة برنامج عملها موزعاً على أشهر السنة، بحيث تقوم برحلة سنوية كل عام إلى بلد من البلاد العربية لتكون سفيرة أدب وفن بين أقطار العروبة. ويتضمن المشروع أيضاً ضرورة الاهتمام بالتأليف المسرحي، ليكون أكثر ما تقدمه الفرقة مسرحيات مؤلفة، إلى جانب بعض المسرحيات العالمية المترجمة أو المقتبسة.
- مجلة الرسالة/العدد 888/الأدب والفن في أسبوع - ويكي مصدر
- البرمجيات الحرة/أشهر البرمجيات الحرة - ويكي الكتب
- الوسطية والاعتدال في الاسلام
- حدد بعض مجالات الوسطية والاعتدال في الاسلام
- الوسطية في الاسلام
مجلة الرسالة/العدد 888/الأدب والفن في أسبوع - ويكي مصدر
ونمجد تلك القطة الدانمركية العظيمة الجديرة بأن تأخذ مكانها بين دعاة السلام، بل تأخذ بينهم مكاناً ممتازاً، لأنها لم تخطب ولم تدبج مقالاً، بل ضربت المثل بالعمل إذ قلمت أظفار العداوة بين القطط والفئران، ورفعت في الميدان راية السلام. مجلة الرسالة/العدد 888/الأدب والفن في أسبوع - ويكي مصدر. هل بين القطط - كما بين الناس - أدباء وفنانون - يشيدون في إنتاجهم بدوافع الإنسانية ومظاهرها ويضمخون بعبيرها ما يكتبون وينشئون؟ وما أجزم، قد يكون في موائها شيء من ذلك، ولعله شيء نادر إلى جانب صرخاتها في الدعوة إلى افتراس الفئران، كما يدعو الإنسان إلى افتراس الإنسان... ولعل تلك القطة استجابت لذلك المواء النبيل فتجنبت الحرب وأرادت أن تعيش مع أعدائها في وئام. وهل بين القطط - كما بين الناس - هيئة كهيئة اليونسكو تعمل للسلام وتهدف إلى القضاء على دوافع الحرب في العقول؟ إن كان ذلك فلا بد أن (يونسكو القطط) أنجح من يونسكو الإنسان، والدليل على هذا وقوع تلك الحادثة في الدانمرك، وهي حادثة قد يكون لها ما بعدها فيسود السلام عالم القطط والفئران... أما يونسكو الإنسان فقد اجتمعت قريباً وارتفعت فيها أصوات الدعوة إلى السلام، وقدمت لهذه الغاية اقتراحات، وأحسب أن قد وضعت لها خطط وبرامج، وما كاد مؤتمرها ينقض حتى انقضت كوريا الشمالية على كوريا الجنوبية وتحفزت وراءهما القوى العالمية.
البرمجيات الحرة/أشهر البرمجيات الحرة - ويكي الكتب
متصفح الإنترنت الشهير فيرفوكس [ عدل]
شعار متصفّح موزيلا فيرفوكس. هناك الكثير من البرمجيات الحرة والشهيرة بين مستخدمي الحاسوب، وهناك أيضاً الكثير من المستخدمين الذين يستخدمونها ولا يعرفون القيم التي تقف خلف هذه البرمجيات التي تعجبهم بقوتها وثباتها وخفتها. في هذه المقالة سنتحدث عن ثلاثة برامج حرة ومفتوحة المصدر ومشتهرة بين المستخدمين. الوقت الان في كوريا سيول. أولى هذه البرامج هو متصفح الإنترنت الشهير فيرفوكس الذي تقف خلفه شركة موزيلا الشهيرة، نشأ فيرفوكس كخليفة لمتصفح نتسكيب (الذي قضت عليه مايكروسوفت)، حيث قرر مطوروه أن يفتحوا مصدره في محاولة أخيرة منهم لمنافسة متصفح إنترنت إكسبلور الذي تنتجه مايكروسوفت والذي يأتي مثبتاً في جميع أنظمة ويندوز، مما جعله المتصفح الأكثر شهرة في سوق المتصفحات. هذه السيطرة لم تدم طويلاً، وخاصة عندما لم تواكب مايكروسوفت ركب تطور معايير الوب ولم تصدر نسخة جديدة من متصفحها إنترنت إكسبلور لمدة أكثر من ست سنوات، مما سمح لمتصفح فيرفوكس أن يستحوذ على أكثر من 25 بالمئة من سوق المتصفحات، ضاغطاً على مايكروسوفت لكي تعمل جاهدة للحفاظ على مكانتها بإصدار نسخة إنترنت إكسبلور 7 ومن ثم نسخة 8، وحالياً نسخة إنترنت إكسبلور 9 في طور التطوير.
هل استطاعت هيئة الأمم أن تعدل بين الأمم، يوم لاذت بها فلسطين والدماء تنزف منها.. ويوم عرضت عليها مصر قضيتها العادلة؟!... هل استطاعت هيئة الأمم أن تحقق العدالة يوم قررت تقسيم فلسطين.. وتمزيقها.. ويوم أعرضت عن سماع شكوانا؟!... إذن.. ماذا فعلت هيئة الأمم، في تلك السنوات الخمس؟! لقد عقدنا عليها الآمال، يوم تبوأنا مقعدنا في صفوف أعضائها فإذا بآمالنا كنسج العنكبوت. وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت! وما كادت (كوريا) تنادي، حتى لبت هيئة الأمم النداء، وراحت تعد لها المعدات، وتعبئ لها الجيوش من مختلف الأقطار، وزلزلت الأرض زلزالها، وقامت الدنيا وقعدت!.. وهكذا تكبل هيئة الأمم بكيلين... فهل بهذا تحقق العدالة الدولية أيها الساسة العباقرة؟!... إنكم تعيدون علينا قصة (عصبة الأمم) الغابرة... لا طيب الله لها ثرى!... ومن عجب أن بعض هيئاتنا قد ساهمت في الاحتفال بذكرى تأسيس تلك الهيئة التي خذلتنا... الوقت في كوريا الان. ففيم هذا الاحتفال يا سادة؟!. أتساهمون في تكريم هيئة تصامت عن سماع صوتكم، يوم لذتم بها، وفي أيديكم قضية لم يشهد التاريخ لها مثيلا؟!... أتساهمون في تكريم هيئة مزقت وحدة العرب، وقسمت وطنهم، وأخرجتهم من ديارهم وأموالهم بغير حق.. فهاموا على وجوههم لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا؟!...
– الوسطية في العبادة
العبادة هي أمر جيد يدل على إيمان المسلم وزيادة وتقواه، لكن الإسلام أمر بالرفق بالنفس، وأن لا يقوم المسلم بتحميلها ما لا تطيق من العبادات، بل مطلوب منه أن يعطي كل شيء حقه، فإذا كان ربك له حق في العبادة، فإن لأهله حق في الرعاية، وبدنه وصحته لها حق الراحة والاهتمام ولوظيفته حق الإتقان، فإن لبدنك وأهلك عليك حق، والعمل عبادة. – الوسطية المرفوضة
والمقصود بها الوسطية بين تناقضين، مثل الوسطية بين الحق والباطل، وهي عدم اتخاذ موقف شرعي عند الإخلال بما ينص عليه الدين، فتجد بعض المسلمين يقفون بين السنة والبدعة، وتستمر معيشتهم على التنازل عن ثوابت الدين، حتى يقوم البعض بمساندتهم وإطلاق مسمي الدعاة الوسطيون، ويستطيعوا الحصول على على المكاسب الدنيوية. – الوسطية في الإنفاق
تم وضع منهج متوازن واضح وصريح للشريعة الإسلامية في مسألة إنفاق الأموال، فلا تمسك على نفسك وتضييق عليها، ولا تقوم بالإسراف أو التبذير دون ضوابط أو حدود. – الوسطية في المأكل والمشرب
الوسطية في الطعام فالمسلم لا يأكل إلا إذا شعر بحاجته للأكل، ويكون معتدل في طعامه فلا يصل إلى مرحلة الشبع الكامل، وهذا ما ذكره النبي صل الله عليه وسلم في الحديث الشريف: ما ملأ آدمي وعاء شرًّا من بطن، بحسب ابنِ آدمَ أكلات يقمن صلبهُ، فإن كان لا محالةَ: فثلُث لطعامه، وثُلُثٌ لشرابه وثُلُث لنفَسه"، وهذا هو المقدار الصحيح الذي يحافظ على سلامة جسم الإنسان ويحافظ على صحته.
الوسطية والاعتدال في الاسلام
– الوسطية في المحبة والبغض
الشريعة الإسلامية وضعت منهج وسطي شامل حتى في المشاعر الإنسانية، فعندما يحب المسلم فيجب أن يحب دون إفراط، وأيضاً إذا كره فيجب أن يكره دون ضغينة، لأن النفوس والقلوب لدى الإنسان متقلبة ومتغيرة، فمن الممكن إذا ابتعد عنك من تحبه حباً شديداً، قد يؤثر ذلك في نفسك، وتقوم بإيذائها إيذاء شديد. – الوسطية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
يجب على المسلم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ولكن مع مراعاة المفاسد التي يترتب عليها النهي، وأن يوازن بينها وبين المصالح العائدة عليه من هذا الفعل، فإذا كان المسلم متوازن ومعتدل في الأمره والنهي، وأن يراعي ظروف البشر ويعي أن طباعهم مختلفة، حتى يحصد ثمار عمله حتى لا تذهب دون جدوى. – الوسطية في التعامل مع الأعداء والمخالفين
فرض على المسلم شهادة الحق، وأن يحكم ويعدل بين الناس حتى لو كانوا أعداء له، لأن هذه الصفات من علامات وصفات المتقين فقد قال الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط، ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوى. – الوسطية في عقوبة القصاص
حرص الإسلام على فرض الأمن والأمان، والحفاظ على الأنفس والأعراض، فعقوبة كل جريمة تختلف عن الأخرى فنجد أن الزاني واللص ومن يقذف المحصنات العفيفات ومن يشرب الخمر، يعاقب كل منهم بعقوبة مختلفة عن الأخرى، تتناسب مع شدة ما قام بارتكابه، ويتم عقابهم يعاقبون على أساس المساواة والعدل والاعتدال، فقد قال الله تعالى:"ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون" ، فقد حلل الإسلام أخذ الدية مقابل العفو عن العقوبة، بل اعتبرها الأفضل والأقرب إلى رضوان الله تعالى لقوله سبحانه: " ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا.
حدد بعض مجالات الوسطية والاعتدال في الاسلام
فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا. فَقَالَ كُلْ. قَالَ فَإِنِّي صَائِمٌ قَالَ مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ. قَالَ فَأَكَلَ. فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ. قَالَ نَمْ. فَنَامَ ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ. فَقَالَ نَمْ. فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ قَالَ سَلْمَانُ قُمِ الآنَ. فَصَلَّيَا، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا،فَأَعْطِ كُلَّ ذِى حَقٍّ حَقَّهُ فَأَتَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ،فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم «صَدَقَ سَلْمَانُ »
أيها المسلمون
فالإسلام هو دين الوسطية والاعتدال. أما اليهودية فهي تميل الى المادية الصرفة ، فكانت وما تزال ترى أن المال هو الغاية وأن المادة هي الهدف الأسمى. ولذا فهي حريصة على الحياة المادية أكثر من كل شيء.
الوسطية في الاسلام
عَلَيْكَ بِأَوْسَاطِ الْأُمُورِ فَإِنَّها ** نَجَاةٌ وَلَا تَرْكَبْ ذَلُولاً وَلَا صَعْبَا
إن قضية الوسطية والاعتدال من أهم القضايا التي شغلت الفكر الإسلامي في القرن الأخير، وكتبت حولها المؤلفات وعقد في تحديد مفهومها المؤتمرات والندوات،...
إن قضية الوسطية والاعتدال من أهم القضايا التي شغلت الفكر الإسلامي في القرن الأخير، وكتبت حولها المؤلفات وعقد في تحديد مفهومها المؤتمرات والندوات، وذلك لما أصاب المسلمين أخيرا وبخاصة بعد سقوط الخلافة الإسلامية من انحطاط وتدهور وتخلف في ميدان القيادة، ولما أصاب الشباب المسلم المتحمس من الشعور بمركب النقص أمام الركب الحضاري المادي الجامح. فطفق كل حزب وكثير ممن ينتمي إلى الإسلام يفسّر الإسلام تفسيره الخاص، ويفرض رأيه على غيره حسبما يؤدي إليه اجتهاده، ويرى نفسه وحزبه على الحق وغيره على الباطل والانحراف. وأصبح شعار "أنا ولا غيري" لسان حال كثير من الأحزاب والحركات المنتمية إلى الإسلام وإلى أهل السنة والجماعة. ونتج عن هذا انحراف في الفكر والسلوك أدى إلى تشويه صورة المسلمين والإسلام داخل أرضه وخارجها، ووقعت الأمة بين مُفرط ومفرِّط، غال وجاف، ونزِّلت النصوص الشرعية في غير موضعها، وخرجت على أرض الواقع طوائف متطرفة تحتض فكرة الانحراف بمسميات شتى، تُخضع النصوص الشرعية لأفكارها ومبادئها الخاصة وترى أن حزبها هو الفرقة الناجية التي قيّضها الله تعالى لنفي تحريف الغالين وانتحال المبطلين!.
٢- الإقرار بوجود النزعات والميول البشرية: