عرفنا أن العينة هى شراء السلعة بثمن مؤجل ثم بيعها من البائع نفسه بثمن حال أقل من الثمن المؤجل. أو العكس بأن يبيع السلعة بثمن مؤجل ثم يشتريها من المشترى نفسه بثمن حال أقل من الثمن المؤجل. والقصد من هذا البيع هو تحصيل السيولة النقدية بهذه الحيلة التى تشبه القرض بفائدة. ولذلك اختلف الفقهاء فى حكمها على مذهبين فى الجملة. المذهب الأول: يرى أن البيع بالعينة محظور شرعاً وإذا وقع كان باطلاً أو فاسداً (والباطل و الفاسد سواء عند غير الحنفية، ويفيد العدم. حكم بيع العينة - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - طريق الإسلام. أما عندهم فالباطل ما لم يشرع بأصله دون وصفه ويمكن تصحيح العقد معه بإزالة أسباب الفساد. أما الباطل فهو ما لم يشرع بأصله ولا بوصفه، وأنه فى حكم العدم، لتعذر تصحيحه). وهو مذهب الجمهور ذهب إليه الحنفية والمالكية والحنابلة فى الجملة. وحجتهم: (1) ما أخرجه أبو داود – بسند فيه مقال وصححه الألبانى – عن ابن عمر، أن النبى – صلى الله عليه وسلم – قال: «إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم». وأخرجه أحمد – برجال ثقات وصححه ابن القطان – عن ابن عمر، بلفظ: «لئن تركتم الجهاد وأخذتم بأذناب البقر وتبايعتم بالعينة ليلزمنكم الله مذلة فى رقابكم لا تنفك عنكم حتى تتوبوا إلى الله وترجعوا إلى ما كنتم عليه».
حقيقة بيع العينة وحكمه
رواه أبو داود (3462) وصححه الطبري في "مسند
ابن عمر" (1/108) ، وابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (29/30) والألباني في "السلسلة
الصحيحة" (رقم/11). وقد عقد الإمام عبد الرزاق الصنعاني في "المصنف" (8/184) بابا قال فيه:
" باب الرجل يبيع السلعة ثم يريد اشتراءها بنقد:
أخبرنا معمر والثوري عن أبي إسحاق عن امرأته: أنها دخلت على عائشة في نسوة ،
فسألتها امرأة فقالت: يا أم المؤمنين! كانت لي جارية ، فبعتها من زيد بن أرقم
بثمانمائة إلى أجل ، ثم اشتريتها منه بستمائة ، فنقدته الستمائة ، وكتبت عليه
ثمانمائة ، فقالت عائشة: بئس والله ما اشتريت! حقيقة بيع العينة وحكمه. وبئس والله ما اشترى! أخبري زيد
بن أرقم أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب ، فقالت
المرأة لعائشة: أرأيت إن أخذت رأس مالي ورددت عليه الفضل ، قالت: ( من جاءه موعظة
من ربه فانتهى) الآية
، أو قالت: ( إن تبتم فلكم رؤوس أموالكم)
الآية
" انتهى. قال ابن عبد الهادي في "تنقيح التعليق" (2/558): إسناد جيد. وصححه الزيلعي في "نصب الراية" (4/16)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (8/223):
" مثال بيع العينة: أنا بعت على زيد سيارة بعشرين ألفاً إلى سنة ، ثم إني اشتريتها
من هذا الرجل بثمانية عشر ألفاً ، فهذا حرام لا يجوز ؛ لأنه يتخذ حيلة إلى أن أبيع
السيارة بيعاً صورياً بعشرين ألفاً ، ثم أعود فأشتريها بثمانية عشر ألفاً نقداً ،
فيكون قد أخذ مني ثمانية عشر ألفاً وسيوفيني عشرين ألفاً وهذا ربا ، فهذا لا يجوز ؛
لأنه حيلة واضحة ، ولذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما: ( دراهم بدراهم وبينهما
حريرة) ، وهذه تسمى مسألة العِينة ؛ لأن الرجل أعطى عيناً وأخذ عيناً ، والعين:
النقد ؛ الذهب والفضة.
حكم بيع العينة - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - طريق الإسلام
المذهب الثانى: يرى أن بيع العينة جائز شرعاً، وإذا وقع كان صحيحاً ولو صار عادة له غالبة. وهو مذهب الشافعية، وفى وجه عندهم يكره ولا يحرم إذا كان عادة له غالبة، لما فيها من الاستظهار على ذى الحاجة. وحجتهم: (1) ما أخرجه الشيخان عن أبى سعيد الخدرى وعن أبى هريرة، أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – استعمل رجلاً على خيبر، فجاءه بتمر جنيب، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «أكل تمر خيبر هكذا»؟ قال: لا والله يارسول الله، إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيباً». قالوا: وهذا عام، فالنبى – صلى الله عليه وسلم – لم يفصل بين أن يشترى من المشترى أو من غيره. وترك الاستفصال فى مقام الاحتمال يجرى مجرى العموم فى المقال. (والجنيب: أعلى أنواع التمر. حكم بيع التورق والفرق بينه وبين بيع العينة. والجمع: التمر المجموع والمختلط بين الجيد والردئ). (2) مراعاة القياس فى البيع، حيث إن البيع بالعينة يتضمن صورتين للبيع، لو نظرنا لكل صورة منهما على انفراد لكان الإجماع على مشروعيتها فالبيع بثمن مؤجل معلوم جائز بالاتفاق، والبيع بثمن حال جائز بالاتفاق، وتحديد الثمن أمر يرجع إلى اتفاق العاقدين وتراضيهما فلم يكن هناك وجه شرعى للقول بإبطاله من حيث صيغة العقد وشروطه.
حكم بيع التورق والفرق بينه وبين بيع العينة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعينة بكسر العين معناها في اللغة: السلف، يقال: اعتان الرجل: إذا اشترى الشيء بالشيء نسيئة أو اشترى بنسيئة. وقيل: لهذا البيع عينة، لأن مشتري السلعة إلى أجل يأخذ بدلها (أي من البائع)، عينا أي نقداً حاضراً. ويرى الكمال بن الهمام من الحنفية أنه سمي بيع العينة لأنه من العين المسترجعة، واستحسن الدسوقي من المالكية أن يقال: إنما سميت عينة، لإعانة أهلها للمضطر على تحصيل مطلوبه على وجه التحيل بدفع قليل في كثير. أما في الاصطلاح الفقهي فقد عرفت بتعريفات:
- قال في رد المحتار وهو حنفي: هي بيع العين بثمن زائد نسيئة ليبيعها المستقرض بثمن حاضر أقل ليقضي دينه. انتهى
- وعرفها الرافعي من الشافعية: بأن يبيع شيئاً من غيره بثمن مؤجل ويسلمه إلى المشتري، ثم يشتريه بائعه قبل قبض الثمن بثمن نقد أقل من ذلك القدر. انتهى، وقريب منه تعريف الحنابلة. - وعرفها المالكية كما في الشرح الكبير: بأنها بيع من طلبت منه سلعة قبل ملكه إياها لطالبها بعد أن يشتريها. انتهى
ويمكن تعريفها ملخصاً بأنها: قرض في صورة بيع لاستحلال الفضل. وللعينة المنهي عنها تفسيرات أشهرها: أن يبيع سلعة بثمن إلى أجل معلوم، ثم يشتريها نفسها نقداً بثمن أقل، وفي نهاية الأجل يدفع المشتري الثمن الأول، والفرق بين الثمنين فضل هو ربا للبائع الأول.
فقد حذر رسولنا الكريم بالقيام بأمر بيع العينة، حيث جاء في الحديث النبوي الشريف، عن أبو سعيد الخدري رضى الله عنه قال " أَتَى بلالٌ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلم بتَمْرٍ بَرْنِيٍّ فقال ما هذا ؟ قال: اشتَرَيْتُه صاعًا بصاعَيْنِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: أَوَّهْ عَيْنُ الربا ولا تَقْرَبْهُ". أنواع البيوع المحرمة في الإسلام
يوجد عدد من أنواع البيوع التي حرمها الدين الإسلامي الحنيف، حيث نهى الله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم عن القيام بها، ومن خلال النقاط التالية سوف نذكر أنواع تلك البيوع:
القيام ببيع الطعام قبل سداد ثمنه كاملا، حيث روى عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " – إذا اشترى أحدُكُم طعامًا فلا يَبِعْهُ حتَّى يقبِضَهُ". حرم الدين الإسلامي أمر قيام شخص ببيع شىء ما قام غيره بشرائه، حيث روى أبو هريرة رضى الله عنه قال " نَهَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، ولَا تَنَاجَشُوا، ولَا يَبِيعُ الرَّجُلُ علَى بَيْعِ أخِيهِ". القيام ببيع كلا من الخمر والحيوانات الميتة ولحم الخنزير والأصنام أيضا؛ لأنها من الأمور التي حرمها الله سبحانه وتعالى.
اسباب سواد الابطين
1- العرق المستمر بشكل كثيف خصوصا فى فصل الصيف. 2- الاحتكاك مع الملابس الضيقة غير القطنية خصوصا البوليستر. 3- ازالة شعر الابط بالموس او اى طريقة اخرى خاصة طريقة الحلاوة او طريقة الشمع على فترات متقاربة. كيفية تبييض الابط بسرعة والتخلص من سواده بوصفة لتبيض تحت الابطين مع دودو - YouTube. 4- تنظيف غير الملائم للابط كاستخدام صابونة من نوعية رديئة تحتوى على الكحول و لا تحتوى على مواد وكريمات مرطبة. 5- تاثير الكحول الموجدود فى العطور و مزيلات العرق عند رشه بكميات كبيرة او مباشرة على منطقة الابط او بالقرب منها. خلطات لتبيض الابط بسرعة
1- لتفتيح الابط ماء الورد + خشب الصندل
خشب الصندل من المواد الى عرف عنها قدرتها على تفتيح الابط بسرعة و تفتيح المناطق الحساسة بسرعة و فى وقت قصير اضافة ماء الورد تجعل الخلطة يجعلها خلطه لتبيض الابط من اول مره تتكون الخلطة من 1 ملعقة من خشب الصندل + مقدار من ماء الورد اخلطى ماء الورد مع خشب الصندل جيدا حتى يتكون خليط رقيق يوزع على الابط و يترك لمدة 15 دقيقة ثم يشطف الابط بالماء تستعمل الخلطة 3 مرات فى الاسبوع. لتفتيح سواد الفخذين
2- لتفتيح الابطين بالليمون و النشا
تبييض الابط بالليمون والنشا تؤدى الى تفتيح الابط بسرعة خاصة اذا كنتى مقبلة على مناسبة قريبةالخلطة عبارة عن 1 ملعقة نشا + عصير ليمونة يخلط النشا مع عصير الليمون حتى تتكون عجينة طرية توزع على الابط و تترك حتى تجف سوف تلاحظى تغير لون العجينة الى اللون الغامق و ايضا سوف تلاحظى تحسن ملحوظ و سريع على لون الابط بعد شطفه بالماء اهمية تفتيح الابط بالنشاتتخلص فى الخصائص الطبيعة للنشا على تفتيح البشرة و التخلص من رائحة العرق و ترطيب حروق البشرة.
كيفية تبييض الابط بسرعة والتخلص من سواده بوصفة لتبيض تحت الابطين مع دودو - Youtube
مشكل سواد منطقة الإبطين سواد الإبطين من المشاكل التي يعاني منها الشباب خاصة الفتياة، فهن يحسن بالإحراج الكبير من هذه الأمور، خصوصا وأن الفتاة دائما ما يجب أن تتصف بالأنوثة والمظهر النظيف والحسن، ومع حلول الصيف قد تحرم عدد من الفتياة من التمتع بالملابس الصيفية لأن سواد الإبطين يكون ظاهر، وقد يؤثر هذا طبعا على مواعيد الزواج بالنسبة للفتياة، ورغم أن سواد الإبطين لا يعتبر مرض عضوي، إلا أنه يشكل انزعاجا لا حدود له بالنسبة لشباب على حد سواء. تبييض منطقة الإبط في ثلاث أيام - ليالينا. أسباب سواد الإبط هناك أسباب عديدة قد تجعل من الإبط يميل إلى السواد تدريجيا وعلى رأس هذه الأسباب التالي: تعرض الجلد لبعض العناصر كحلاقة الشعر التعرق المفرط تراكم الخلايا الميتة سوء التهوية مزيلات العرق الاضطرابات والأورام الخبيثة المرضية. "لكن لكل داء دواء ومعه الحل لسواد الإبط، ففي هذا المقال سنعرض أهم الوصفات المنزلية لتبيض الإبط، والحد من السواد تدريجيا، فقط تابع المقال فالوصفات غاية في السهولة والإستعمال وغير مكلفة أبدا". أقوى 6 موصفات لتبيض الإبطين والقضاء على السواد 1 وصفة البطاطا قد تتسائل عن علاقة البطاطا بتبيض الإبط، حتما فالبطاطة من أهم الوصفات لعلاج مشكل سواد الإبطين، وذلك لكونها تحتوي على مواد حمضية من شأنها أن تزيل السواد بشكل تدريجي وطبيعي وبكيفية سهلة وفعالة.
تبييض منطقة الإبط في ثلاث أيام - ليالينا
اتباع النصائح السابقة تجعل نتائج خلطات لتبيض الابط بسرعة تستمر لفترة طويلة ولا يتعرض الابط للسواد نهائيا.
مقدار من ماء الورد لتكوين عجينة لينة. ملعقة كبيرة عسل. طريقة التحضير والاستخدام:
يضاف الشوفان المطحون إلى القليل من ماء الورد للحصول على عجينة يسهل توزيعها على الوجه
يوزع الماسك على البشرة ثم فركه بحركات دائرية لطيفة من أسفل إلى أعلى الوجه. يترك لمدة خمس دقائق ثم يغسل بالماء البارد. خلطة الأفوكادو والعسل والليمون
يحفز الأفوكادو إنتاج الكولاجين، مما يساعد في تجديد الخلايا، كما أنه مليء بالدهون المرطبة المضادة للالتهابات التي لا تسد المسام، بينما العسل يعد مضاداً للجراثيم، ويخفف عصير الليمون فرط التصبغ ويمنع ندبات حب الشباب. المكونات
ثمرة أفوكادو ناضجة. ملعقة طعام عسل نحل. نصف ليمونة. طريقة التحضير والاستخدام
نهرس الأفوكادو جيداً، ونمزجه مع العسل والليمون. نضع القناع على الوجه لمدة 15-20 دقيقة. نغسل الوجه جيداً بالماء الفاتر. على الرغم من أن الليمون له خصائص تفتيح وإشراق، إلا أنه يمكن أن يجعل البشرة حساسة للضوء، لذلك يفضل استخدامه في الليل بسبب حساسية الليمون للضوء، واستخدام واق من الشمس إذا كنت ستتعرض لأشعة الشمس في اليوم التالي. خلطة صودا الخبز والعسل والليمون
الجمع بين صودا الخبز المضادة للالتهابات، وعصير الليمون المقشر، والعسل المهدئ يعمل على تخفيف الحبوب وإزالة آثارها.