وتابع بالقول إنه من الضروري أن يدرك المستخدمون -وكثير منهم من أصحاب الوعي والفهم- أن مثل هذه القضايا مثارة بهدف صرف نظر الرأي العام عن قضايا حقيقية وخطيرة إلى قضايا هامشية أو جدلية أو تصدر التوجه وصناعة أمجاد ومكاسب شخصية، مؤكدا أن الأفضل تجاهل هذه "الإثارات" وعدم المشاركة في صناعة هذا التوجه. أما المتخصصون فعليهم -كما يقول العربي- أن يردوا بما يناسب الموضوع المطروح ردا علميا محددا يقنع بقية القراء والمتابعين من رواد التواصل والمشاهدين، ليكون الفكر مواجها للفكر، مشيرا إلى أنها معركة طويلة وممتدة وتحتاج من كل متخصص وصاحب رأي أن يخوض هذه المعركة، ويرد على هؤلاء الإعلاميين بما يستحق من ردود. "والشعراء يتبعهم الغاوون" كان الشاعر فى الجاهليه بمثابة الجهاز الاعلامى للعرب لأن لديه لحن القول وزخرفة الكلام والمقصود بالشعراء هو كل من لديه لحن القول وتتابعه الناس كالإعلاميين والفنانين والمشاهير لأن هؤلاء يقولون ما لا يفعلون وفى كل واد يهيمون گ #إبراهيم_عيسى وغيره
— عبدالله الصيرفى (@alsirafy_81) April 2, 2022
التجاهل هو الحل
من جهته، دعا الكاتب الصحفي سليم عزوز رواد مواقع التواصل إلى "اختبار قوة العزيمة والانتصار على شهوة جلب الإعجابات والمشاركات للمنشورات التي تتناول قضايا مثيرة للجدل، بتجاهل ذكر المثيرين للجدل والباحثين عن الشهرة".
هل يموت الباطل بالسكوت عنه؟ &Bull; السبيل
وتابع عزوز في مقطع مصور بثه على يوتيوب -وقت تصاعد الجدل بشأن عيسى- أن هناك من الإعلاميين من يتعمد استفزاز الناس ليصير حديث مواقع التواصل، التي باتت مقياسا لدى إدارات الفضائيات وشركات قياس الرأي العام لتقدير حجم المذيع وتأثيره، وبذلك يحقق الإعلامي هدفه بإيجاد أهمية لنفسه يدرك أنها مصطنعة، بفضل أولئك المستخدمين على مواقع التواصل الذين يجعلون من "الحبة قبة"، أي يعطون الأمور أهمية تفوق وزنها. وأوضح عزوز أن السلطة وجدت في مثيري الضجيج الإعلامي قدرات ناجحة في إحداث تفجيرات وقنابل دخان للإلهاء، وكشف عزوز عن ملاحظات استخلصها من مشاهداته ومتابعاته مفادها أن كل مرة تتفجر فيها قضية جدلية مثيرة لغضب الجماهير، تتزامن مع تصريحات رسمية أو قرارات يمكن أن تشعل غضب الجماهير. أما على مستوى المؤثرين على مواقع التواصل، فدورهم -بحسب نصيحته- يجب أن ينحصر في لملمة شظايا القنابل التي يطلقها هؤلاء الإعلاميون وإعادة توجيهها مجددا باتجاه مطلقها، ولكن بشكل احترافي وعقلاني وموزون يضعهم في أحجامهم الفعلية، ويفضح دوافعهم الحقيقية. أزمة الإعلام
في سياق التعليق على أزمة الإعلام المصري بشكل عام، قال أستاذ الإعلام بجامعة السويس علي حسن إنه يشفق على حال الإعلام المصري الذي بات يلهث وراء التغيرات الدراماتيكية الهائلة الحادة والسريعة في الأوضاع الداخلية والخارجية، مما جعله يعاني الارتباك والسطحية والتيه.
وهذا لا يعني عدم الإنكار على صاحب الباطل المخفي، أو النصح له، لكن يكون ذلك دون إعلان، كأن يراسل ويناصح، ولا يحذر منه على الملأ. وقد تُنكر المقولة على الملأ لكن لا يذكر صاحبها منعا لإشهاره والدلالة عليه. والحاصل: فهذا باب من الفقه تراعى فيه المصالح والمفاسد والمآلات.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
تصنيفات فرعية
يشتمل هذا التصنيف على تصنيفين فرعيين، من أصل 2. صفحات تصنيف «صحابيات»
يشتمل هذا التصنيف على 200 صفحة، من أصل 203. (الصفحة السابقة) ( الصفحة التالية) (الصفحة السابقة) ( الصفحة التالية)
اسماء الصحابيات المبشرات بالجنة والنار في الإيمان
أسماء خمس من الصحابيات وصفاتهم
خديجة بنت خويلد هي أول من أسلم من النساء، وهي أم المؤمنين، وهي أول زوجة لرسول الله محمد - صلى الله عليه وسلم - وكانت من ذوي الحسب والنسب والشرف، واتسمت بالطهارة والعفة والحزم كما عُرفت بالحكمة وقوة العقل، وقد لُقبت بـ " خير نساء الجنة ". سمية بنت الخياط المعروفة بـ " أم عمار بن ياسر " وهي من أوائل من اعتنقول الدين الإسلامي في مكة المكرمة هي وابنها عمار وزوجها ياسر، وقد لاقت صنوف العذاب هي وعائلتها لردهم عن دينهم حتى استشهدت على الدين الإسلامي وهي أول شهيدة في الإسلام. أم ورقة عبد الله الملقبة بـ " المرأة الشهيدة "، هي ابنة عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفل الأنصاري، دافعت عن الإسلام بكل قوة وقد أطلق عليها الرسول لقب الشهيدة، وقد طلبت أن تشارك في غزوة بدر الكبرى، وكانت ممن ساهموا في جمع القرآن الكريم، حتى قتلها الهادم والجارية. اسماء الصحابيات المبشرات بالجنة pdf. اسماء بنت ابي بكر الصدّيق زوجة الزبير بن العوام ووالدة الصحابي عبد الله بن الزبير بن العوام، اعتنقت الإسلام في الرابعة عشر من عمرها ونشأت على الإيمان مجسدة تربية والدها لها، وقد تحلت بالصبر في الكثير من الأوقات وعلى وجه التحديد عند هجرة والدها ولم يترك لها شيء وقد كان لها دور في إيصال الطعام والشراب لوالدها وللرسول عندما اختبئا في غار ثور حين الهجرة إلى المدينة وقد لُقبت بـ " ذات النطاقين " وقد كانت من أجود النساء.
اسماء الصحابيات المبشرات بالجنة العشرة
تزوجت السيدة خديجة بالرّسول عليه السلام في سن الأربعين بينما كان هو في الخامسة والعشرين من عمره، ويُعدّ زواجه من خديجة أطول فترة زواج أمضاها الرسول عليه السلام مع زوجاته، ولم يتزوج بأُخرى طيلة زواجهما بالرغم من أنها كانت أكبر عمراً منه، إلا أنّها استطاعت أن تكون أقرب زوجاته إليه، و كانت تُثير غيرة زوجاته الأخريات حتى بعد وفاتها. تصنيف:صحابيات - موضوع. أنجبت القاسم، وعبدالله، وزينب، ورقيّة، وأم كلثوم، وفاطمة. كانت السيدة خديجة أول من آزرت ونصرت الرسول عليه السلام حين نزل عليه الوحي، فقد تمكّنت من خلال قوة عقلها وحكمتها أن تعرف أن هذا وحي وليس بأوهام حين أتاها الرسول عليه السلام من غار حراء وهو يرجف ويقول: (زملوني زملوني)، فقالت له: (فوالله لا يخزيك الله أبدًا، فوالله إنك لتصل الرّحم، وتَصدُق الحديث، وتَحمل الكَلَّ، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق)، وكأن الله اختصّها مع الرسول عليه السلام لتكون رفيقة دربه في بداية نشر الدعوة الأسلامية. انطلقت خديجة رضي الله عنها بالرسول عليه السلام حتى أتت به ورقة بن نوفل، وهو ابن عمها وكان شيخاً كبيراً قد عُمِيَ وكان يكتب العربية، فأخبره النبي عليه السلام خبر ما رأى، فأعلمه ورقة أن هذا هو الناموس الذي أُنزل على موسى عليه السلام، وبهذا كانت السيدة خديجة أول من آمن بالله ورسوله، وصدّقته، ولهذا لُقّبت بنصير رسول الله، فقد تركت حياة الراحة والأستقرار وخرجت مع الرسول عليه السلام في عام المقاطعة إلى شعاب مكة مدّة ثلاث سنوات تتحمّل معه أعباء الرّسالة بالرغم من كِبَر سنّها صابرة مجاهدة.
فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد. الصحابيات المبشرات بالجنة
أم سليم: والدة أنس بن مالك خادم النبي, وكانت مش اذد الناس تعظيما وحبا للرسول الكريم. سمية بنت خياط: والدة الصحابي عمار بن ياسر. المرأة السوداء التي خيرها الرسول بالدعاء لها بالشفاء من مرض الصرع أو دخول الجنة, فاختارت أن يدعو لها بدخول الجنة.