وأضاف تقرير "الشروق" موضحا أن "من بين الألبسة المنتشرة في السوق الجزائرية تزامنا وعيد الفطر، تلك المنتجة في دولة البنغلاديش، الواقعة جنوب شرق قارة آسيا"، في حين أوضح يعقوب بادوين، أن 50% من السلع المستوردة من تركيا هي من صنع بنغلاديش، ناهيك عن السلع التي تستورد منها مباشرة، حيث تأتي في المقدمة، الصين، وتركيا وبنغلاديش، ثم إسبانيا".
فستان العيد للبنات بالجوف
تبحث الفتاة المراهقة على كل ما هو جديد يناسب احتياجاتها من موضة وأزياء وتسريحات شعر، وقد تجد الفتاة بعض الصعوبة فى اختيار قصة شعر تناسب وجهها وخاصة خلال فصل الصيف، ولهذا تابعى هذا التقرير الذى يفيدك كثيراً ويدلك للطريقة المناسبة لاختيار قصة شعر مناسبة لكِ حسب موقع STYLECRAZE
شعر بأطراف دائرية
طريقة سهلة تستطيع جميع الفتيات أن تفعلها لأجهل شعرها جذاب وأنيق بخطوات بسيطة، باستخدام فرشاة شعر دائرية تقلبى بها أطراف شعرك ووضع القليل من مثبت الشعر لإضفاء لمسة جميلة وسريعة لمظهرك. شعر كلاسيكى مع ترك خصلة شعر
هذه طريقة غير متعبة تجعل الفتاة تظهر بمظهر جذاب وسريع على الإطلاق ولجعل شعرك مختلف، وهذا اختيار مناسب في الصيف، وهو ربط شعرك من الخلف مع ترك بعض الخصلات التي تنساب على وجهك مما يضفى عليكى الكثير من النعومة. ذيل حصان مضفر
ذيل الحصان يعتبر هو الراعى الرسمى لقصات الشعر للفتيات الصغيرة، هو حل مثالى للصيف وهي تصفيفة تستغرق وقتًا طويلاً في المرة الأولى لتنفيذها ولكنها توفر الكثير من الوقت فيما بعد. فستان العيد للبنات الحلقه. فرق الشعر مع توكة شعر
ممكن أن تستخدم الفتيات طريقة أخرى سريعة أيضاً وهى تصفيف الشعر على شكل فرقه مع وضع توكة شعر جميلة تضفى الكثير من المرح، ومظهر مختلف يناسبك.
فستان العيد للبنات الحلقة
اشترك معنا ليصلك اخبار عاجلة هنا
أقرأ التالي
أبريل 30, 2022
حلق في لوس أنجلوس في سيارة بنتلي فلاينج سبير الهجينة
امتلك قطعة من الملكية في منتجع حائز على جوائز
أبريل 27, 2022
تشارك مرسيدس-بنز المزيد من تفاصيل التطوير حول مفهوم Vision EQXX
أبريل 26, 2022
فيلم Ulysse Nardin Freak S.
واحة هيدن هيلز الجديدة للمدرب شون ماكفاي
يدعو Temecula Valley الجميع إلى #LiveGlassFull
أبريل 22, 2022
الربيع والصيف المثيرة ستايكيشن سياتل
وافقت العائلة على طراز 2022 Luxe Cadillac XT6
زر الذهاب إلى الأعلى
عروض مسرحية بقصر ثقافة أسيوط
واستكمل المحافظ ورئيس شركة المياه ومرافقوهم فعاليات الاحتفال، بمشاهدة بعض العروض المسرحية لمسرح العرائس، التي قدمها الفريق التوعوي، ثم الاستماع إلى بعض الفقرات الفنية التي قدمها الطلاب المشاركون بمدرستي «النهضة» و«درية الحسيني» بمدينة أسيوط، ثم عرض فيلم تسجيلي لحملات التوعية بالحفاظ على المياه، نظمتها الشركة على مدار الشهور الماضية.
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 محرم 1430 هـ - 6-1-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 116738
72645
0
435
السؤال
أسأل عن كيفية المسح على الجوارب. هل أمسح اليمنى واليسرى بنفس الوقت يعني أمسح بيد اليمنى وبيد اليسرى بنفس الوقت؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلفَ العلماء فيما يُشرع مسحه من الخف ومثله الجورب، فذهب كثيرٌ منهم إلى أن المشروع مسح أعلى الخف وأسفله، واستدلوا على ذلك بحديثٍ يُروى عن المغيرة وفيه ضعف. وكيفيةُ المسح عندهم هي أن يمسح كل واحدة من الرجلين بكلتا يديه، فيمسحُ باليسرى باطن الخف بادئاً من العقب، ويمسحُ باليمنى أعلى الخف بادئاً من رؤس الأصابع، وعليه فإنه يبدأ بمسح رجله اليمنى استحباباً لعمومِ الأدلة الدالة على استحباب التيامن. كيفية المسح على الجوربين. وذهبَ جماعةٌ من أهل العلم إلى أن المشروع مسح أعلى الخف فقط وهو ظاهرُ السنة لخبرِ عليٍ عند أبي داود: لو كان الدين بالرأي لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلاه، ولقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحُ على ظاهر خفيه. والسنةُ إذاً أن يمسح الخفين جميعاً كما يمسحُ رأسه جميعاً وأذنيه جميعاً، قال العلامة العثيمين رحمه الله: كيفية المسح أن يمرَّ يده من أطراف أصابع الرِّجل إلى ساقه فقط، يعني أن الذي يُمسح هو أعلى الخف فيمر يده من عند أصابع الرِّجل إلى الساق فقط، ويكون المسح باليدين جميعاً على الرجلين جميعاً، يعني اليد اليمنى تَمسح الرِّجل اليمنى، واليد اليسرى تمسح الرِّجل اليسرى في نفس اللحظة، كما تُمسح الأذنان، لأن هذا هو ظاهر السنة لقول المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: فمسح عليهما.
كيفية المسح على الجوربين
الخطبة الأولى:
أما بعد: أيها المسلمون: فإن رفع الحرج ودفع المشقة والتيسير في الشريعة، وعدم تعنيت المكلفين، سمة من أهم سمات هذا الدين العظيم، ومقصد من مقاصد هذه الشريعة قال -تعالى-: ( هُوَ اجْتَبَـاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِى الدّينِ مِنْ حَرَجٍ مّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرهِيمَ هُوَ سَمَّـاكُمُ الْمُسْلِمِينَ) [الحج:78]، وقال -جل وعلا-: ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) [البقرة:185]. ص62 - كتاب فقه السنة - المسح على الخفين - المكتبة الشاملة. وأخرج البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة: " إن الدين يسر، ولا يشادّ الدين أحد إلا غلبه؛ فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة، وشيء من الدلجة ". أيها المسلمون: إن مما جاءت به الشريعة في باب الطهارة: مشروعية المسح على الخفين. والخفان هما ما صنع من جلد ونحوه، وهي الأحذية والكنادر، وأما الجوربان فهما ما صنع من قطن ونحوه، وهي الشراب. وقد جاءت الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع على جواز المسح عليهما، فمن الكتاب قوله -تعالى-: ( ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلوةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَمْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ) [المائدة:6]، على قراءة الجرِّ من إحدى القراءتين السبعيتين.
ص62 - كتاب فقه السنة - المسح على الخفين - المكتبة الشاملة
((الاستذكار)) (1/217). وقال الكاسانيُّ: (فالمسحُ على الخُفَّين جائزٌ عند عامَّة الفقهاء، وعامَّةِ الصحابة رَضِيَ اللهُ عنهم، إلَّا شيئًا قليلًا رُوي عن ابن عبَّاس رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه لا يجوزُ). ((بدائع الصنائع)) (1/7). وقال ابنُ رشد: (فأمَّا الجوازُ، ففيه ثلاثة أقوال: القولُ المشهور أنَّه جائزٌ على الإطلاقِ، وبه قال جمهورُ فقهاءِ الأمصار. و القول الثاني: جوازُه في السَّفر دون الحضَر. و القول الثالث: مَنعُ جوازه بإطلاق، وهو أشدُّها، والأقاويلُ الثلاثةُ مرويَّةٌ عن الصَّدر الأوَّل، وعن مالكٍ). ((بداية المجتهد)) (1/18). طريقة المسح على الخفين. وقال ابنُ تيميَّة: (وخفِي أصلُه على كثيرٍ من السَّلَف والخلَف، حتى أنكرَه بعضُ الصحابة، وطائفةٌ من أهل المدينة، وأهل البيت، وصنَّف الإمامُ أحمد كتابًا كبيرًا في "الأشربة" في تحريمِ المُسكِر، ولم يذكُر فيه خلافًا عن الصَّحابة، فقيل له في ذلك، فقال: هذا صحَّ فيه الخلافُ عن الصَّحابة، بخلاف المُسكِر، ومالكٌ مع سَعةِ عِلمه وعلوِّ قدْره أنكرَه في روايةٍ، وأصحابُه خالفوه في ذلك. قلت: وحكَى ابنُ أبي شيبة إنكارَه عن عائشةَ، وأبي هريرة، وابن عباس، وضعَّف الروايةَ عن الصحابةِ بإنكارِه غيرُ واحدٍ، والله أعلم).
أما إن لُبس الحذاء على البشرة مباشرة دون أن يلبس جورب، فإن كان الحذاء ساترا لمحل الغسل في الوضوء ، وكان قد تم لبسه على طهارة ؛ فيجوز له أن يمسح عليه، وإن لبسه على غير طهارة فلا يصح مسحه عليه حتى لو كان ساتراً لمكان الغسل في الوضوء، وإن اتبع الشروط في المسح على الحذاء، وكان مسحه صحيحاً ؛ فلا يجوز له أن يمسح على الحذاء ثم يخلعه عند الدخول إلى المسجد ويصلي فيما هو تحته من الخف أو الجورب؛ لأن صلاته بذلك تصبح باطلة، فلا بد له أن يصلي بما تم المسح عليه ولا يخلعه قبل أن يؤدي الصلاة فيه، وإن خلعه بعد ذلك يبطل الوضوء، ولا بد أن يتوضأ إذا أراد الصلاة مجددا.