ليلة التاسعة والعشرين
إنها آخر ليلة غريبة من شهر رمضان المبارك ، وتبدأ يوم الجمعة ، الثامن والعشرين من رمضان ، وتستمر حتى فجر يوم السبت. أنظر أيضا: ما هي الليالي الفردية في العشر الأواخر من رمضان؟
ماذا نعني بسلسلة الليالي؟
بعد ذكر موعد بدء الليالي الفردية في العشر الأواخر من رمضان ، حان الوقت لذكر معنى مصطلح الليالي الفردية في الدين ، وهو ما يدل على ذلك:
الليالي الفردية هي الليالي التي فيها أيام غريبة ، وهذه هي الليالي التي أمرنا فيها رسولنا الكريم – صلى الله عليه وسلم – بانتظار مجيء ليلة القدر. أحب الرسول الاعتكاف في تلك الليالي ، حيث ذكر – صلى الله عليه وسلم – قال: "من قلت فليعرف العشر الأواخر ، وقد خسرت حقًا ، ورأيت نفسي كماء شحيح ، و سألهم في العشر الأواخر متأخرًا ، وضربهم في كل وتر. [1]
يمكن للرجل أن يتخذ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عبرة ، وينفذ ما كان يفعله في أيام العبادة والعزلة في المسجد ، من قراءة كتاب الله الكريم ، والتهجد ، والصلاة والتمجيد. الليالي العشر .. وأيّام الذكر - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. كثيرا لأن أجرهم ضعف. يبدأ الليل الغريب بغروب الشمس ويستمر حتى أذان الفجر ، ويعتبر هذا الوقت من الشهر من أفضل أوقات السنة ، لذلك يجب على المسلم أن يحاول أن يستفيد منه أكبر قدر من الفائدة ، ويزيد من حسناته حتى يحينه.
ما هي الليالي العشر التي ذكرت في سورة الفجر - جريدة الساعة
متى تكون سنة الفجر الجمع بين الفجر وليال عشر وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ أقسم الله سبحانه وتعالى في سورة الفجر مؤقتًا ، وبالشفع والوتر ، وبالليل ، ووتر ، وضوء ، وضوء ، لكل شخص عاقل ، فكل ما أقسم به الله تعالى قيمة كبيرة لذلك متتالي ، فالفجر كما سبق الذكر قد يكون يكون فجر أي يوم ، أو فجر العشر الأوائل من رمضان ، والشفع هو كل زوج ، والوتر هو كل فرد. الفرق بين صلاة الفجر والصبح من ركائز العقيدة في سورة الفجر استندت سورة الفجر أرشفة أرشفة أرشفة أرشيفية ، مشاهدة مشاهدة مشاهدة مسلسلات في الآتي: الإيمان بالله سبحانه وتعالى ، الواحد الأحد ، الفرد الصمد ، الذي لا شريك له ولا ولد ، وتنزيه الله تعالى عن جميع الصفات التي تُنسب إلى الخلق ، واليقين ، ذالى يجازي المسلم جزاءً عادلاً. ما هي الليالي العشر التي ذكرت في سورة الفجر - جريدة الساعة. الأمل بكل ما ورد في آيات القرآن الكريم ، لا سيما ما تحدثت به الآيات عن أخبار وقصص الأمم السابقة ، والعقاب الذي فرضهم الله تعالى عليهم نتيجة كفرهم وإفسادهم ، قبالة عاد وثمود وفرعون. الرضا بقضاء الله سبحانه وتعالى وقدره والتسليم لأمره ، حيث أن بعض النفوس تغتر عند ابتلاءها بسعة الرزق ، ويهيأ لهم أنه نالوا ما نالوا من الرزق بسبب اجتهادهم الشخصي ، ولا ينسبون الفضل ذلك إلى الله تعالى الرزاق الوهاب.
الليالي العشر .. وأيّام الذكر - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
الوتر هو الفرد، وووتر الصلاة أي أفردها، وسميت الليالي الوترية لأنه يقصد بها الأيام الفردية التي تبدأ من ليلة الحادي والعشرين وتنتهي بليلة التاسع والعشرين. ويوجد صلاة الوتر وهي الصلاة التي يؤديها المسلم بعد صلاة العشاء، وسميت بالوتر لأن عدد ركعاتها وترًا أي فرديا؛ ركعة واحدة أو ثلاث ركعات أو أكثر. كما أن الوتر اسم من أسماء الله الحسنى، واختلف العلماء في أنه اسم من اسماء الله -عز وجل- أم صفة من صفاته، ويعني الواحد الذي لا شريك له ولا نظير له والمتفرد عن خلقه، وذلك لمّا ورد في صحيح البخاري وصحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ( لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا، مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ، يُحِبُّ الْوِتْرَ). اقرأ أيضًا: فضل ليلة القدر وموعدها بالأدلة من السنة النبوية
أدعية الليالي الوترية
المصدر: موقع shutterstock. أفضل الأدعية في الليالي الوترية؛ دعاء (اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عني) وهذا ما جاء في حديث عن عائشة _رضي الله عنها_ قالت: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، بِمَ أَدْعُو؟ قَالَ: (قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي)أخرجه الترمذي.
أنزل الله تعالى القرآن الكريم. لذلك وصفها الله تعالى بأنها ليلة مباركة: {إنزلناها في ليلة مباركة}. [سورة الدخان: 3] وأن تلك الليلة خير من ألف شهر {ليلة القدر خير من ألف شهر}[القدر:3]. وقد وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بليلة خير من ألف شهر ، ومن حرم خيرها حرم" ، فقال: "من قضى ليلة القدر. بالصلاة بدافع الإيمان ورجاء الثواب تغفر خطاياه السابقة ". رواه البخاري. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في هذه العشر الأواخر من رمضان بقدر ما لا يجتهد في غيرها ، إذ قرر فيها سنة وهي السنة. من الاعتكاف. [1]
إقرأ أيضا: ما العقاب الذي حل بقوم نوح عليه السلام
من استعراض أقوال العلماء في الليالي العشر واختلافهم عنها أعلاه ، يتبين أن هناك قولان يرجحان أنها العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك ، وقول: والرجح أنها أول عشر ليالي من ذي الحجة. من قال: إن العبادة في رمضان هي أفضل عبادة الليل ، وأن العبادة في ذي الحجة هي أفضل عبادة النهار ، وأن الآية ذكرت الليالي ، أي أن المراد هنا هو العاشر من. شهر رمضان.. وبعد مراجعة قول العلماء ، مع وجود أقوال ضعيفة أخرى ، مثل تلك التي توضح العشر ليالي العشر الأولى من رمضان ، ولكن بالعودة إلى أقوال العلماء الرئيسيين ، فإن قول الجمهور مرجح.
يسقون من رحيق مختوم - YouTube
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المطففين - قوله تعالى إن الأبرار لفي نعيم - الجزء رقم16
واستشكل في الآية بأن فيها دخول العاطف على العاطف إذ التقدير فليتنافس في ذلك إلخ وأجيب بأن الكلام على تقدير حرف الشرط والفاء واقعة في جوابه وقدم الظرف ليكون عوضا عن الشرط والتقدير وإن أريد تنافس فليتنافس في ذلك المتنافسون. يسقون من رحيق مختوم. ويمكن أن يقال: إن قوله: ﴿وفي ذلك﴾ معطوف على ظرف آخر محذوف متعلق بقوله: ﴿فليتنافس﴾ يدل عليه المقام فإن الكلام في وصف نعيم الجنة فيفيد قوله: ﴿وفي ذلك﴾ ترغيبا مؤكدا بتخصيص الحكم بعد التعميم، والمعنى فليتنافس المتنافسون في نعيم الجنة عامة وفي الرحيق المختوم الذي يسقونه خاصة فهو كقولنا: أكرم المؤمنين والصالحين منهم خاصة، ولا تكن عيابا وللعلماء خاصة. قوله تعالى: ﴿ومزاجه من تسنيم﴾ المزاج ما يمزج به، والتسنيم على ما تفسره الآية التالية عين في الجنة سماه الله تسنيما وفي لفظه معنى الرفع والملء يقال: سنمه أي رفعه ومنه سنام الإبل، ويقال: سنم الإناء أي ملأه. قوله تعالى: ﴿عينا يشرب بها المقربون﴾ يقال: شربه وشرب به بمعنى و ﴿عينا﴾ منصوب على المدح أو الاختصاص و ﴿يشرب بها المقربون﴾ وصف لها والمجموع تفسير للتسنيم. ومفاد الآية أن المقربين يشربون التسنيم صرفا كما أن مفاد قوله: ﴿ومزاجه من تسنيم﴾ أنه يمزج بها ما في كأس الأبرار من الرحيق المختوم، ويدل ذلك أولا على أن التسنيم أفضل من الرحيق المختوم الذي يزيد لذة بمزجها، وثانيا أن المقربين أعلى درجة من الأبرار الذين يصفهم الآيات.
ومن المعلوم أن رائحة من يشرب خمر الدنيا تكون غاية في الكراهة، على
عكس خمر الجنة التي طيبها الله لهم، فوجدوا فيها في آخر شيء منها ريح
المسك. وقال بعضهم: معنى ذلك: ممزوج مخلوط ، مزاجه وخلطه مسك. أي أنها خمر
مخلوطة بمسك. وقيل: مختوم أي ختمت ومنعت عن أن يمسها ماس إلى أن يفك ختامها
الأبرار. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المطففين - قوله تعالى إن الأبرار لفي نعيم - الجزء رقم16. وذلك معنى يحتاج لإيضاح، فإنك إن فتحت زجاجة من عصير مثلا ثم تركتها
ليوم لوجدت تغيُر في طعمها، أما عن خمر الجنة، فهي خمر صافية طيبة
ختمت ومنعت من أن تمسها يد إلى أن يفك ختمها الأبرار. وهي لم تختم
بطين مثلا أو شمع أو غير ذلك، ولكن ختمت بمسك. وعلى كل الأقوال ما أطيب الجنة ونعيمها، نسأل الله العفو الكريم أن
يرزقنا وإياكم الفردوس الأعلى منها. هل اشتقت إلى السقيا من الرحيق المختوم وإلى طعام الجنة؟
فهلم إلى النفقة في سبيل الله يا من ترغب في الجنة ونعيمها. جمع وترتيب: محمد نصر
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
5
2
34, 604