ج: لا حرج في ذلك ، كونها تؤمهن حتى يتعلمن ويستفدن من صلاتها لا بأس بذلك ، ولا بأس بالصلاة على الفرش وإن كانت غير نظيفة ما دام ما فيها نجاسة ، ووجود التراب عليها أو بعض الأوراق ما (الجزء رقم: 12، الصفحة رقم: 284) يضر إذا كانت الأرض طاهرة والبسط ، ولو كانت فيها بعض الأوساخ يصلى عليها ، والطالبات يستفدن من المعلمة إذا صلت بهن ، وتكون الإمامة في وسطهن. تاوي-الصلاة-الإمامة-والائتمام-حكم-إقامة-صلاة-الجماعة-بين-النساء-2
- حكم صلاة الجماعة في البيت وعلو مكانتهم عند
- حكم صلاة الجماعة في البيت المهجور
- هل تعرفونهم ؟!
- إعلان
حكم صلاة الجماعة في البيت وعلو مكانتهم عند
علي عبد الله جابر (1953 - 2005)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا
علي عبد الله جابر السعيدي (27 أغسطس 1953 / ذي الحجة 1373 هـ - 13 ديسمبر 2005 /12 ذي القعدة 1426 هـ) إمام الحرم المكي من الفترة من 1401 هـ - 1409 هـ تخللها فترة سفر إلى كندا ترك الإمامة رسمياً في عام 1402 هـ وعاد ليكون مكلفاً للإمامة عام 1406 هـ حتى 1409 هـ إثر مرض ألم به منذ فترة طويلة، ومدرساً في الفقه المقارن بقسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة. ولد علي جابر في مدينة جدة عام 1373 هـ في شهر ذي الحجة, انتقل إلى المدينة المنورة مع والديه عند بلوغه الخامسة من العمر. أداء الجماعة في البيت هل تكفي عن أدائها في المسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى. أحب تلاوته ملايين المسلمين وقلده الكثير من الأئمة بسبب أسلوب تلاوته المميزة، لم تكن لديه رغبة في الإمامة مطلقا ولكن أقحم فيها إقحاما وقد كان الباعث الأساسي على حفظ كتاب الله إنما حفظه وتعقله وتدبر معانيه، ولم يكن المقصود منه أن يكون به إماماً، ولكن شاءت الإرادة الربانية والحكمة الإلهية أن يتولى الإمامة في مسجد الغمامة بالمدينة النبوية سنتين متتاليتين: (1394- 1396 هـ). مقاطع من خواطره [ عدل]
بدأت حفظ القران الكريم في مسجد الأميرة منيرة بنت عبد الرحمن ويقع في منطقة باب المجيدي بالمدينة النبوية, وقد بدأت الحفظ على يد شيخين كريمين في المسجد وحفظت على أيديهما أحد عشر جزءاً ثم رشحت بعد ذلك للالتحاق بالمعهد الذي افتتحته الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمدينة النبوية وكان يديره الشيخ خليل بن عبد الرحمن وهذا الأخير أكملت عليه حفظ باقي كتاب الله عز وجل وكان له دور بارز في تمكيني من الحفظ وإتقان التجويد على أسسه السليمة.
حكم صلاة الجماعة في البيت المهجور
يقول الشيخ جعفر أحمد الطلحاوي:
الحديث الوارد في فضل صلاة الجماعة يشمل الجماعة في المسجد وفي غيره؛ إذ النص:( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة) ، فصلاة الجماعة في غير المسجد لها فضلها، إلا أن الجماعة إذا أديت في المسجد كان ذلك مدعاة لمزيد من الأجر من حيث التطهر في البيت والمشي إلى المسجد، فلا يرفع قدمه إلا رفع درجة ولا حط قدمه إلا حطت عنه خطيئة، والاعتكاف في المسجد وانتظار الصلاة ، ودعاء الملائكة بالمغفرة والرحمة لمن يكون في انتظار الصلاة ، كل هذا وغيره يزداد به أجر صلاة الجماعة في المسجد، فمن أدى الجماعة في غير المسجد فقد حرم نفسه وبخل عليها بهذه الأوجه لزيادة الأجر (انتهى).
وقد جاء عن بعض الصحابة قصر التضعيف إلى خمس وعشرين ـ أو سبع وعشرين ـ على التجميع, وفي المسجد العام مع تقرير الفضل في غيره. وقال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم: وله صلى الله عليه وسلم: ( صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته, وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة) المراد صلاته في بيته وسوقه منفردا هذا هو الصواب, وقيل فيه غير هذا, وهو قول باطل نبهت عليه لئلا يغتر به. والبضع – بكسر الباء وفتحها – وهو من الثلاثة إلى العشرة هذا هو الصحيح ، والمراد به هنا خمس وعشرون وسبع وعشرون درجة, كما جاء مبينا في الروايات الأخرى. حكم صلاة الجماعة في البيت وعلو مكانتهم عند.
وفي (عون المعبود شرح سنن أبي داوود):
وقوله: (على صلاته في بيته): أي على صلاة المنفرد, وقوله في بيته قرينة على هذا ، إذ الغالب أن الرجل يصلي في بيته منفردا (انتهى).
خلطة خلف السرية في أبياته الحماسية والغزلية، لم يختف منها مذاق «الحكمة» والنصح، والذي يتضح في أبيات «ما ذكر بالحنظلة غصن ينفع منه عود/ شجرة لا شرف فيها ولا فيها كلا» وبيته: «لا تامن فروخ الداب لو عاشن وابوهن مات / يجن الصبح بأنياب تنسل كنها أنيابه»، إضافة لإضفائه الطابع الديني في العديد من الأبيات، كـ:«أن دندنت طبلة الحراب دندنا/ بآيات حق علي وبلال دندنها». ولم تغب القصائد الغزلية، عن قريحة العتيبي، التي أظهر الوجه الآخر الذي لم يره المتلقون لقصائده، من عذوبة المشاعر في الألفاظ الخشنة، ورقة في المشاعر الشاعر البدوي، المعتادة يقول: «يا نار شبي من ضلوعي حطبكي/ صابر على نار المودة ومغبون/ أي والله ابكي وأكثر الناس تبكي/ والناس لن سمعوا خبر شين يبكون». وعلى الرغم مما قدمه العتيبي في حياته الشعرية، التي لم يغب خلال 25 عاماً منها من الصعود على مسرح الجنادرية، وإطراب المجتمع السعودي بالعديد من القصائد الوطنية والحماسية، إلا انه ما زال يعيش منسياً، خارج دائرة التكريم على الصعيدين الرسمي والشعبي، جزاء لإرث تاريخي قدمه خلال مسيرته الشعرية، التي ما زالت تنبض حباً ووفاءً لوطن كان ولا يزال ابن هذال شاعراً له، ولسناً يرتل أبياتاً شعرية في حبه لشاعر ذي تجربة شعرية، كانت أنموذجاً فريداً، للشاعر المتكامل في سبك الأبيات الشعرية بمختلف الأغراض.
هل تعرفونهم ؟!
ولا تامن فروخ الداب لو عاشن وأبوهن مات - YouTube
إعلان
مزعوط مميز
المشاركات: 355
تاريخ التسجيل: May 2017
2017-06-13, 05:27 PM
المشاركه # 8448
قلت اسقني من ذبل مرهفاتي
عسى طيور القلب تركد عن الحوم!!!
هذه التجربة الحياتية المختصرة تعلمنا الكثير، فالثعبان لا يؤتمن جانبه حياً أو ميتاً، وكذلك بعض البشر، فمهما تكن لبعضهم من احترام وثقة، وتحاول أن يكون صاحباً لك تأتمنه على اسرارك، وربما تخلص النية له، وأحياناً لا تعطيه سراً، لأنك ترى فيه بعضاً من الشر تحاول أن تتقيه، إلا أنه يأتيك في لحظة لا تتوقعها ويغدر بك، لأن الغدر هو سمته. وربما في كثير من الأحيان، يبتعد مصدر الشر، وتتأكد أن الحياة بدأت تتجه لتكون أفضل بعد رحيله، إلا أن هناك بعض الفلول التابعة له، تأمنهم بطيب نيتك، ولا ترى فيهم شراً، إلا أنهم يتحينون الفرصة حتى يوجهون لك يد الخيانة، التي تفسد ثقتك بالعالم أجمع. هذه الحياة لا نستطيع أن نقول أنها وردية بالكامل، ولا نستطيع أن نقول أنها عين الخبث، لذا فالموازنة بين البشر مطلوبة دائماً، والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها، لذا كنت متزناً في علاقاتك، وأحذر كل الحذر فلا تعلم من أين يأتي الغدر، ولا تذكر "لو خليت خربت". سجل أعجابك
تصفّح المقالات