الخطبة والزواج أمر قام الله سبحانه وتعالى بتشريعه للعديد من الحكم العظيمة، أهمها الحفاظ على الجنس البشري من الانقراض وذلك من خلال التناسل، ولتوضيح كيف تكون النظرة الشرعية من الخاطب، فيجب أن تعلم أنها مقيدة ببعض الأحكام الشرعية التي يجب الخضوع لها، مثل عدم الخلوة بالمخطوبة، وعدم النظر لها بشهوة لأن المقصود من هذه النظرة هو الاستعلام لا الاستمتاع، وأن يكون النظر لهدف الزواج فعلا لا لهدف التسلية. مدة النظرة الشرعية
مدة النظرة الشرعية شيء يحدد حسب اختلاف العرف والعادات والتقاليد عند أهل العروس، لذا فإن المدة الزمنية يحددها أهل العروس، ولا حرج على العريس أن يطلب النظر مرة أخرى إذا لم تكن المرة الأولى كافية، لكن يشترط في هذا الرجل أن يكون رجل موثوق راغب في الزواج حقا لا يتسلى. اسئلة النظرة الشرعية
هذا أبرز اقتراحات أسئلة النظرة الشرعية:
1- ما هو مفهومك للزواج ؟
2- ما هو طموحك ؟
3- ما أهم الصفات التي يجب أن تكون في شريكة حياتك ؟
4- هل ترى أنه من الضروري إنجاب طفل في أول سنة من الزواج ؟
5- هل تعاني من مشاكل صحية ؟
6- هل أنت شخص اجتماعي أم منطوي ؟
7- كيف تصف علاقتك بوالديك وأهلك وأخوتك ؟
8- هل تصف نفسك كشخص متدين ؟ وما هو مفهوم التدين لديك ؟
اتيكيت النظرة الشرعية
1- تحديد وقت الزيارة ومكانها.
- مدة النظرة الشرعية مكتوبة
- مدة النظرة الشرعية pdf
- مدة النظرة الشرعية ولائحته التنفيذية
- الأدلة من كتب السنة على صحة حديث: وعترتي | الحوارات الهادئة والأدلة الدامغة
- «كتاب الله وسنتي» أم «كتاب الله وعترتي» ؟ | عمران نت
- كتاب الله وعترتي (2)
مدة النظرة الشرعية مكتوبة
يمكن تعريف النظرة الشرعية على أنها رؤية طرفي الخطبة لبعضهما بعد تقديم طلب الزواج ، وتكون النظرة الشرعية قبل الموافقة على طلب الزواج أو السير بأمور تيسير الزواج ، وشرع الله هذه النظرة ، وأكدها رسوله في سنته الشريفة ، وهي حق لكلا الطرفين ، وتتم هذه النظرة بوجود أهل العروس ، أو بوجود أحد المحارم كوالد العروس أو أخيها ، ويمكن من خلالها اجراء حوار ليستطيع كل طرف التعرف بشكل مبسط على الطرف الأخر. لماذا شرعت النظرة الشرعية ؟
شرعت النظرة الشرعية في الإسلام وهي أن يقوم الرجل بالنظر لمخطوبته ، وذلك من أجل اظهار مشاعر الود والألفة بين الطرفين ، وكذلك لأن من حقه رؤية هيئة مخطوبته وكذلك العكس ، حتى لا يحدث الندم بعد عقد القران وشعور الإنسان أنه أُجبر على شريكه ، فكما ورد في الحديث الشريف:أن المغيرة بن شعبة خطب امرأة فقال له الرسول –صل الله عليه وسلم-:
(اذهَبْ فانظُرْ إليها فإنَّه أجدَرُ أنْ يُؤدَمَ بينَكما)[صحيح ابن حبّان]. ما هي ضوابط النظرة الشرعية ؟
-حرمت الخلوة مع العروس ، فلا تزال العروس أجنبية والعريس أجنبي ، كذلك يمنع خروجهما معاًمن أجل التنزه ، أو الجلوس في المنزل بمفردهما. -عدم لمس العريس للعروس أو مصافحتها قبل عقد القران.
وللنظرة الشرعية مجموعة من الضوابط، وهي تحريم الخلوة بين الخاطب والمخطوبة، لأنها لا تزال أجنبية عنه، فيمنع عليها الجلوس بمفردهما في المنزل أو الخروج معاً للتنزه، بجانب تحريم المصافحة أو اللمس بين العروس والعريس حتى يتم عقد الزواج. كما يجب أن يلتزم الخاطب بستر ما رآه في العروس أو منزلها إن لم يرغب في الزواج منها، ولا يجب أن تكون الرؤية فيها الكثير من الملاطفة أو الممازحة أو الضحك، وللخاطب الحق أن يتكلم مع العروس بالأمور التي يريدها أن تكون في زوجته ويجب أن ينظر إليها كما ينظر إلى أهل بيته ومحارمه من النساء، على أن تكون ملابس العروس ساترة لعورتها ومحتشمة ولا تظهر جسدها ولا تصفه. وعن كيفية ما يجب أن تكون عليه العروس خلال النظرة الشرعية، فهناك قولان في الأمر؛ الأول يؤكد أنه يحق للعروس أن تكشف عن مكان وضعها القلادة على رقبتها وتكشف يديها ورأسها ووجهها، وهو صحيح لدى بعض العلماء، في حين أن الرأي الثاني يلزم العروس بالكشف عن يديها ووجها فقط، وأن تكون غير متزينة أو متبرجة وتكون على طبيعتها حتى لا يكون هناك خداع للخاطب بالمظهر الخارجي. دعاء النظرة الشرعية
قبل الرؤية الشرعية يمكن أن يقوم الخاطب والمخطوبة بتلاوة دعاء للتيقن من تمام الإقدام على الخطوة وجعلها صحيحة، ويكون الدعاء على النحو التالي: "اللّهمّ إنّي أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنّك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علّام الغيوب".
مدة النظرة الشرعية Pdf
آخر تحديث: يوليو 4, 2020
كيف تكون النظرة الشرعية للزوج
كيف تكون النظرة الشرعية للزوج؟، الخطبة الشرعية هي في العالم الإسلامي نية وطلب زواج الرجل للمرأة استبياناً لقول الله تعالى (وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ (فقد أباح الإسلام رؤية الرجل للمرأة، فتسمى في هذه الحالة النظرة الشرعية. ما هي النظرة الشرعية؟
هو امر قد أباحه الله عز وجل لرؤية كلى الطرفين بعضهما بعد طلب الزواج، وتمكينهم من معرفة صورة فكرية عن بعضهما. يتم هذا الأمر موافقة الاهل والعروس. يجب مرافقة العروسين أحد من محارم العروس. شاهد أيضًا: موضوع عن طاعة الزوج
كيفية النظرة الشرعية
جمهور الأئمة المالكية والشافعية، قد أتاحوا إجازة رؤية الزوج الوجه والكفين من الوجهين للمخطوبة وتبين هذا من قوله تعالى (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا (والمقصود بالزينة هنا الوجه والكفان. قد فسروا ان الوجه يعني الجمال والقبح، والكفان يعنو صلابة الجسم او طراوته. الامام احمد ابن حنبل أتاح رؤية وجه المخطوبة فقط، وقد بين هذا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (المرأةُ عورةٌ (والوجه يعبر عن محاسن المرأة، وباقي الجسد عورة.
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
مدة النظرة الشرعية ولائحته التنفيذية
وهناك دعاء القبول الذي يقول: "اللهم يا من زينت الأشياء زيّن صورتي لدى خلقك- أو تسمى أحداً معيناً اللهم يا من أبدعت في الأشياء وذكرت القبول في القرآن فاجعلني مقبولًا في أعين خلقك، اللهم نورني بالأنوار حتى يتعجب الصغير والكبير، اللهم البسني المهابة والمحبة بما تشاء وكيف تشاء وبالطريقة التي تشاء، اللهم ازرع نوراً في عيني لا يفارقني من نظر إليّ، اللهم ازرع حلاوة اللسان على لساني حتى لا يملني من أحدّث، اللهم أنت القوي فاجعلني قوياً بالمحبة ".
، واللافت هنا هو أن الشاب يتحرج من طلب إعادة تلك الرؤية ليعطي لنفسه فرصة أخرى قبل أن يصرح برأيه، في حين أن ذلك يعد أمراً طبيعياً وحق له.
فالمراد من الحديث (كتاب الله وعترتي) ان الرسول ص خلف فينا القانون والدستور (كتاب الله) وخلف فينا ايضا المنفذ والقائم بهذا القانون (عترتي اهل بيتي)... أي ان الله سبحانه نصب القانون والمنفذ للقانون ولم يترك للناس اختيار أي منهما. وبذلك لن نضل ابدا
والحمد لله وحده
الأدلة من كتب السنة على صحة حديث: وعترتي | الحوارات الهادئة والأدلة الدامغة
وقال: وفي رواية صحيحة: " كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر: كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا
كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض "... ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا
ببسطها ( 2). 2 - وقال المناوي: قال الهيثمي: " رجاله موثقون ". 3 - ورواه أبو يعلى " بسند لا بأس به "... ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3). 4 - وقال ابن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة: قال شيخنا الذهبي: " هذا حديث صحيح " ( 4). وقال في تفسيره: " وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بغدير خم: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 5). 5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث " ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة " ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6). "
«كتاب الله وسنتي» أم «كتاب الله وعترتي» ؟ | عمران نت
حدثنا علي بن عبد العزيز1 ثنا عمرو بن عون الواسطي2 ثنا خالد بن عبد الله3 عن الحسن بن عبيد الله4 عن أبي الضحى5عن زيد بن أرقم6 قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض هذا كلام الالباني عليه رحمه الله في صحيح وضعيف الجامع الصغير: 4223 - إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما. تخريج السيوطي ( ت) عن زيد بن أرقم.
كتاب الله وعترتي (2)
الكتاب: كتاب الله وعترتي المؤلف: أحمد بن عبد الله بن عباس البغدادي الطبعة: الأولى عدد الأجزاء: 1 المصدر: الشاملة الذهبية [منشور على الشبكة العنكبوتية وهو مذيل بالحواشي] شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان كتاب الله وعترتي المؤلف أحمد بن عبد الله بن عباس البغدادي عدد الأجزاء 1
قال: (من آمن بقيام القائم -عليه السلام- أنه حق)(11). وروي عن يحيى بن أبي القاسم ، قال: سألت الصادق ( عليه السلام) عن قول الله عز وجل: * ( الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيه هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) * فقال: « المتقون: شيعة علي ( عليه السلام) ، والغيب فهو الحجة الغائب ، وشاهد ذلك قوله تعالى: ويَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْه آيَةٌ مِنْ رَبِّه فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّه فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ)(12). ويُقِيمُونَ الصَّلاةَ ومِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ
إقامة الصلاة اي تأديتها بجميع حدودها المأمور بها ، والرزق هنا أعم من المأكول والملبوس والمسكون والعلم والصحة وغيرها. وإنفاق كل شيء بحسبه ، وعن الامام الصادق عليه السلام (قال مما علمناهم ينبئون ومما علمناهم من القرآن يتلون)(13)
الكاتب: إبراهيم السنجري
__________________________
1- سورة البقرة – الآية 1-2-3
2- تفسير الميزان ج 18 ص 6
3- بحار الانوار ج75 ص 278
4- معاني الاخبار ص24
5- معاني الاخبار ص22
6- معاني الاخبار ص23
7- معاني الاخبار ص23
8- معاني الاخبار ص 24
9- تفسير القمي ج1 ص30
10- تفسير العسكري ص 67
11- كمال الدين وتمام النعمة ص340
12- بحار الأنوار، ج 52، ص 124
13- تفسير القمي ج1 ص30