هل في اليمين الغموس كفارة ؟
باسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد...
فاليمين الغموس هي أن يحلف الشخص على الشىء كاذبًا وهو يعلمُ أنه كاذب، والأصل أنه لا كفارة إلا على من حلف ثم حنث في يمينه ، ويدخل تحت هذا اليمين المنعقدة فقط، أما يمين اللغو واليمين الغموس فلا كفارة عليهما. هذا ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من أنه لا كفارة في يمين اللغو ويمين الغموس. قال الإمام ابن بطال: ( اليمين الغموس هو أن يحلف الرجل على الشيء وهو يعلم أنه كاذب؛ ليرضى بذلك أحدًا، أو يقتطع بها مالًا، وهى أعظم من أن يكفر، وجمهور العلماء لا يرى فيها الكفارة، وهو قول النخعي والحسن البصرى ومالك ومن تبعه من أهل المدينة، والأوزاعي في أهل الشام، والثوري وسائر أهل الكوفة، وأحمد وإسحاق وأبى ثور وأبى عبيد وأصحاب الحديث ، وفيها قول ثانٍ روي عن الحكم بن عتيبة وعطاء:
أن اليمين الغموس فيها كفارة. قال عطاء: ولا يريد بالكفارة إلا خيرًا،
وهو قول الشافعي). حكم اليمين الغموس وهل تكفي فيها التوبة ؟ | أ.د.عبدالله السلمي | قناة المجد - YouTube. (وقد أجمعت الأمة أن الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس لا كفارة فيها، وإنما كفارتها تركها والتوبة منها فكذلك اليمين الغموس حكمها حكم ما ذكر معها في الحديث في سقوط الكفارة). ]
من صور عقوق الوالدين أن يسب أبا الرجل فيسب أباه
وقيل: يمين (فعيل) من اليُمن، وهو البركة، سماها الله تعالى بذلك؛ لأنها تحفظ الحقوق. و(اليمين) تذكَّر وتؤنث، وتجمع على أيمان وأيمن. ثالثاً: اختلف العلماء في المراد بـ (اللغو) في اليمين، وحاصل أقوالهم تنحصر في مذهبين:
الأول: أن (اللغو) في اليمين هو: ما يجري على اللسان مجرى التأكيد أو التنبيه، من غير اعتقاد لليمين، ولا إرادة لها، كقول الرجل: لا والله، وبلى والله، وقول القائل: والله لقد سمعت من فلان كلاماً عجباً، وغير هذا ليس بلغو. وهذا المعنى (للغو) منقول عن عائشة رضي الله عنها، وقد روى البخاري عنها أنها قالت: (نزل قول الله تعالى: { لا يؤاخذكم الله باللغو} في قول الرجل: لا والله، وبلى والله)، وهو قول الشافعي و أحمد. صلة الرحم لا تقتصر على صورة واحدة. قال المروزي: هذا معنى لغو اليمين الذي اتفق عليه عامة العلماء. الثاني: أن اللغو في اليمين هو: أن يحلف الإنسان على أمر يظنه كما يعتقد، فيكون الأمر بخلافه. وقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه في معنى (اللغو) قوله: هو أن يحلف الرجل على الشيء، لا يظن إلا أنه أتاه، فإذا ليس هو ما ظنه. وهذا التأويل لمعنى (اللغو) منقول عن ابن عباس رضي الله عنه، وهو قول أبي حنيفة و مالك. قال مالك في "الموطأ": "أحسنُ ما سمعت في هذه: أن (اللغو) حَلِفُ الإنسان على الشيء، يستيقن أنه كذلك، ثم يجد الأمر بخلافه، فلا كفارة فيه".
حكم اليمين الغموس – عرباوي نت
لا تَنعقِدُ اليَمينُ الغَمُوسُ، ولا كفَّارةَ فيها سِوى التَّوبةِ والاستِغفارِ [442] قال ابنُ القيم: (وما كان من المعاصي مُحرَّمَ الجِنسِ، كالظُّلمِ، والفواحِشِ؛ فإنَّ الشَّارعَ لم يَشرَعْ له كفَّارةً؛ ولهذا لا كفَّارةَ في الزِّنا، وشُربِ الخَمرِ، وقَذفِ المُحصَناتِ، والسَّرِقة، وطَرْدُ هذا أنَّه لا كفَّارةَ في قَتلِ العَمْدِ، ولا في اليَمينِ الغَمُوسِ، كما يقولُه أحمد، وأبو حنيفةَ، ومَن وافقهما، وليس ذلك تخفيفًا عن مرتكِبِهما، بل لأنَّ الكفَّارةَ لا تَعمَلُ في هذا الجِنسِ مِن المعاصي، وإنَّما عَمَلُها فيها فيما كان مُباحًا في الأصلِ وحُرِّم لعارضٍ، كالوَطءِ في الصِّيامِ والإحرامِ). ((إعلام الموقعين)) (2/76). حكم اليمين الغموس. ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنفيَّةِ [443] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجَصَّاص (7/376)، ((مختصر القُدُوري)) (ص: 209). ، والمالِكيَّةِ [444] ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عبد البر (1/447)، ((التاج والإكليل)) للموَّاق (3/271). ، والحَنابِلةِ [445] ((الإقناع)) للحَجَّاوي (4/333)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (3/443). ، وقَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ [446] قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (وقد اختلَفَ العُلماءُ في كَفَّارتِها؛ فأكثَرُ أهلِ العِلمِ لا يَرَوْنَ في اليَمينِ الغَموسِ كفَّارةً).
حكم اليمين الغموس وهل تكفي فيها التوبة ؟ | أ.د.عبدالله السلمي | قناة المجد - Youtube
وهذا هو الإمام النخعي ، الحسن البصري ، ومالك ومن تبعه من أهل المدينة ، والأوزاعي أيضا من الشام ، والثوري وجميعهم. علماء أهل الكوفة: أحمد وإسحاق وأبو ثور وأبو عبيد وأصحاب الحديث ، وهناك جملة ثانية قالها الحكم بن عتيبة وعطاء: أن يمين الغمر في كفارته ، وقال عطاء أيضا: منه في التوبة لا شيء إلا ما هو خير منه للراحة. التوبة هنا ليست مجرد توبة على الرأي العام ، وهذا خير فقط ، وكما قلنا فهي زيادة في النعمة وأقرب إلى الله تعالى. كما يقول ابن بطال في حكم الحلف ، وعلم أنه كاذب ، فعليه أن يتوب ويعود إلى الله تبارك وتعالى ، ولا توبة. آراء الطلاب في حكم القسم
والحقيقة كما نعلم أن علماء الدين في الفقه والسنة يختلفون دائمًا في الحكم ، ونادرًا ما يتفقون ويتفقون على نفس الحكم. قال مجموعة من فقهاء الفقه ، من بينهم جمهور الفقهاء الحنفي والمالكي والحنبلي ، إن الحلف بالقذف إثم جسيم لا يشترط فيه حكم. من صور عقوق الوالدين أن يسب أبا الرجل فيسب أباه. واتفق الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة على أن التوبة عن إثم يمين التغطيس هي التوبة والعودة إلى الله تبارك ومبعث من هذه الذنب الأعظم من وجهة نظرهم. وأما الكفارة نفسها ، فقد اعتبر الشافعيون وابن تيمية والحنابلة أن من أراد التكفير عن الذنب ببعض التوبة على قدر استطاعته (لكن لا توجب) ترافقه التوبة ، وهي واجبة.
صلة الرحم لا تقتصر على صورة واحدة
3- أنّ الأدلة دلت على اشتراط الاستقبال في اليمين المكفرة مما يدل على عدم وجود الكفارة في اليمين الغموس؛ لأنّها تتعلق بالأمر الماضي (فتكون غير منعقدة، وبيان كونها غير منعقدة، أنها لا توجب برا، ولا يمكن فيها؛ ولأنه قارنها ما ينافيها، وهو الحنث، فلم تنعقد). [6]
القول الثاني: أن اليمين الغموس تجب فيها الكفارة ، وهو مذهب الشافعي ، ورواية عن أحمد ، واختيار ابن حزم. [7]
أدلة القول الثاني:
1- عموم الأدلة (التي فيها الأمر بكفارة الأيمان ، ولم يستثن إلا لغو اليمين). ويجاب عن ذلك: أنّ هذه العمومات مخصوصة بأدلة اشتراط الاستقبال. 2- (بأنه أحوج للكفارة من غيره والكفارة لا تزيده إلا خيرا فإن الذي يجب عليه الرجوع إلى الحق ورد المظلمة فان لم يفعل وكفر فالكفارة لا ترفع عنه حكم التعدي بل تنفعه في الجملة. [8]
ويجاب عن ذلك: بأن عدم وجوب الكفارة ليس تخفيفا عنه بل لأنها أعظم من أن تكفر). 3- (أن تعلق الإثم لا يمنع الكفارة كما أن الظهار منكر من القول وزور وتتعلق به الكفارة). [9]
الترجيح:
الراجح هو مذهب الجمهور؛ لأن اليمين الغموس أعظم من أن تكفرها كفارة اليمين ، وهذا هو الموافق لقواعد الشرع ، قال ابن القيم: " وما كان من المعاصي محرم الجنس كالظلم والفواحش فإن الشارع لم يشرع له كفارة، ولهذا لا كفارة في الزنا وشرب الخمر وقذف المحصنات والسرقة، وطرد هذا أنه لا كفارة في قتل العمد ولا في اليمين الغموس كما يقوله أحمد وأبو حنيفة ومن وافقهما، وليس ذلك تخفيفا عن مرتكبهما، بل لأن الكفارة لا تعمل في هذا الجنس من المعاصي، وإنما عملها فيها فيما كان مباحا في الأصل وحرم لعارض كالوطء في الصيام والإحرام ".
الاحد 24 رمضان 1443 هـ
آخر تحديث منذ 7 ساعة 36 دقيقة
الاحد 24 رمضان 1443 هـ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ. د خالد المصلح
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
المطلب الأول: أثر الزحام في مكان السعي:
وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: الأصل في موضع السعي. المسألة الثانية: السعي في سقف المسعى. المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح
قال تعالى طبرق وطوالي: لا تأخذ الله في لانجي من إيمانك ، لكني أقبلك بإيمانك. حكم الغمر يمين ، وهذا ما نتناوله في هذا الموضوع من خلال المجلة الدكة ، فيحلف كذبا يمين الانغماس في علوم الفقه. ولهذا يقول الله تعالى:أولئك الذين يشترون الله والذين إيمانهم هو عبد صغير لمن لا يخلق في البقية ولا يتحدثون إلى الله ولا ينظرون إليهم يوم القيامة ولا يلتزمون وهم عذاب أليم..
حكم الغمر يمين
عن أبي هريرة عمل مشيئته عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هو المبلغ الذي يلزمه الله به) ، ويقول الله تبارك وتعالى. : ولست ملامًا على الخطأ الذي ارتكبته ". لا يوجد لوم على الخطأ غير المتعمد. واليمين هو الذي ينوي صاحبه عمدًا بهذا اليمين أن يكذب ، وهو يمين التغطيس الذي لا تسامح معه ، كما أقسم كل عالم كما سنرى لاحقًا. وبهذا نقول في رأي علماء الفقه أن يمين اليمين هذه تحلف ، لأنها تقسم لصاحبها كما أودى الله بها ، وأما يمين الحنث فهي ليست كذلك. حتى أي. é. ونوضح ذلك بقول الإمام تباطال: (اليمين الكاذبة هي أن يقسم الرجل بشيء وهو يعلم أنه كاذب ، لإرضاء هذا اليمين ، أو اقتطاع المال عنه مثلا ، و ذلك. هو أكثر من مجرد ارتداد ، ولكن في الحقيقة معظم العلماء لا يرون التوبة ، أي قسم التربية على الغمر.
10 [مكة]
3
شاحن سيارة 3 منافذ USB منفذ سريع من Ldnio أصلي
07:18:20 2022. 15 [مكة]
105 ريال سعودي
4
شاحن بطارية السيارة ( اشتراك السيارة) ضمان سنـه أمانك علي الطريق
13:18:20 2022. 22 [مكة]
258 ريال سعودي
7
شاحن بطارية مع منفاخ كفرات
14:23:18 2022. 01. 27 [مكة]
230 ريال سعودي
شاحن بطارية السيارة 12 فولت و 24 فولت
05:48:27 2022. 15 [مكة]
تصوير حي
شاحن جوال جلكسي بلجرشي طريق الملك عبدالله
00:45:40 2022. 02. 16 [مكة]
بلجراشى
90 ريال سعودي
شاحن سيارة 3 مداخل - متجر باترون
03:05:49 2022. 03 [مكة]
85 ريال سعودي
شاحن للسيارة مع حامل جوال + وصلة
12:19:51 2022. 03 [مكة]
41 ريال سعودي
شاحن للسيارة مع حامل أكواب
12:19:46 2022. 03 [مكة]
138 ريال سعودي
2
عرض خاااص وبسعر مميز جداًاًاً على مضخة الضغط العالي 1400W من DLC مثالية لإز
11:45:18 2022. سيارة إسعاف جي أم سي 3500 محولة لمنزل متنقل رائع، ومعروضة للبيع. 31 [مكة]
510 ريال سعودي
عرض خاص ولفترة محدودة احصل الان على مكنسة سياره +شنطة معدات ياباني اصليه
13:36:37 2022. 02 [مكة]
اضاءة اشارة خلفية للسيارة تعمل على جميع السيارات
18:38:23 2021. 25 [مكة]
122 ريال سعودي
اسطبات كابرس ss للبيع على السوم
18:57:03 2022. 24 [مكة]
💥لا تقلق من اليوم على الوقوف المفاجىء لسيارتك مع باوربنك 800 الف ملي🌟
06:39:49 2022.
سيارة إسعاف جي أم سي 3500 محولة لمنزل متنقل رائع، ومعروضة للبيع
13 [مكة]
15
لمبة ارضية على شكل فطر 2 عددها
14:02:28 2022. 22 [مكة]
ثادق
قطع النترا للبيع.. على السوم
07:49:54 2022. 12 [مكة]
أبهــــا
10 ريال سعودي
اديتر للبيع جديده على اسوم
22:19:26 2022. 15 [مكة]
عنيزة
مسجل كامري جي ال مطور شغال على الشرط
15:35:48 2022. 27 [مكة]
وكاله على سومم موقع الخرج
14:37:33 2022. 01 [مكة]
جنط منزله من مرسيدسG500 اصليه 100%100 تركب على S class وماوتر مرسيدس بشكل
17:48:24 2022. 21 [مكة]
شاشة كامري تركب على 2019- 2022
19:14:31 2022. 20 [مكة]
نظام هيدروليك كامل مع الاهواز مع البلف شغال على الشرط
02:52:17 2022. شاحن متنقل لبطارية سيارة راف باور. 15 [مكة]
طريف
2, 000 ريال سعودي
كشاف مثلث الطوارئ بالطاقة الشمسية 🔸استخدمه بالبر والرحلات او على الطريق
14:20:08 2022. 17 [مكة]
للبيع جنوط هونداي مركبها على ازيرا مقاس18وكاله
22:36:33 2022. 24 [مكة]
سكاكا
1, 000 ريال سعودي
دوده دركسون تركب على لكزس او لاندكروزر
15:10:22 2022. 03 [مكة]
احصل الان على عرض شنطه المعدات الياناني اصلي مع منفاخ
06:41:53 2022. 31 [مكة]
احصل الان على شنطة المعدات ألماني أصلي 40 قطعة
16:07:19 2022. 24 [مكة]
23:57:11 2022. 06 [مكة]
احصل الان على شنطه المعدات ألماني اصلي التي لا غني عنها😉قبل نفاذ الكميه 😍
23:59:36 2022.
ويتوافق Mochi مع معظم السيارات الكهربائية السائدة في السوق، وهو مدعوم ببطاريات AESC من Envision بقدرة تبلغ 70 كيلو واط في الساعة وخرج طاقة 42 كيلو واط. ويمكن للجهاز شحن السيارة الكهربائية في غضون ساعتين فقط لمسافة قيادة تصل إلى 600 كيلومتر. ويأتي الجهاز بحجم صغير ومرن ومجهز بتقنية دقيقة لاستشعار الموقع، مما يسمح له بالتنقل بدقة، ويمكنه التوقف بأمان في غضون 0. 1 ثانية من سرعته الكاملة البالغة واحد متر في الثانية عند مواجهة العقبات، مما يضمن السلامة. ويمكن لسائقي المركبات الكهربائية ترك سياراتهم والاعتماد على الجهاز لشحن المركبات الكهربائية تلقائيًا عند الاشتراك في الخدمة من خلال تطبيق Mochi. وبعد تلقي التعليمات، يعد Mochi خطة شحن ذكية ويحدد موقع السيارة الكهربائية ويبدأ بالشحن بشكل مستقل. ويجري نظام EnOSTM أثناء الشحن مراقبة في الوقت الفعلي لبطارية السيارة الكهربائية، إلى جانب فحص شامل لضمان سلامتها. وقال الرئيس التنفيذي لشركة Envision: إن Mochi هو مساعد شحن ذكي للسيارات الكهربائية وسيكون شريكاً للجميع في المستقبل، ومن المقرر أن يبدأ الجهاز العمل في شنغهاي هذا الصيف.