06-20-2021, 08:34 PM
اخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 10300
السلام عليكم هل فسد القضاء ، القضاة السودانيين هل هم فاسدون؟ من يصلح الملح اذا املح سد
(عدل بواسطة اخلاص عبدالرحمن المشرف on 06-20-2021, 08:48 PM)
06-20-2021, 08:38 PM
طارق محمد الطيب
تاريخ التسجيل: 05-18-2020
مجموع المشاركات: 184
Re: تعبنا خلااااااااااص من دعم هذه الحكومة ( Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
السلام عليكم أساتذتي الاجلاء مافي حل غير الصبر ونحمد ربنا على العندنا على قِلتو. تحياتي
06-20-2021, 08:55 PM
Re: تعبنا خلااااااااااص من دعم هذه الحكومة ( Re: طارق محمد الطيب)
من يصلح الملح اذا الملح فسد. جهاد الظالمين خير جهاد الساكت عن الحق شيطان اخرس وما ضاع حق وراءه مطالب
06-20-2021, 08:58 PM
الصبر يكون في الثبات علي الحق رغم الأذي الذي يصيب المجاهد للباطل ولا أعتقد أن الأن الأمور تسير في الطريق الصحيح لاحقاق الحق ليصبر الناس في ذلك الصبر لا يكون علي المنكر بل المنكر من خلق لمعاناة الناس تحتاج انكار شديد اللهجة الصبر أيضا يكون في الذي يصيب الإنسان في خاصة نفسه أما حينما يصيب الأذى الآخرين حينذ لا يكون السكوت صبر بل قلة مروءة
06-20-2021, 10:48 PM
الاستاذ العزيز منتصر الصبر يكون على كل شيئ الصبر حتى على اذى الوالدين تحياتي
06-20-2021, 10:51 PM
موش سردبنا ٣٠ سنه قبل كدا!!
أكادير : من زلزال العمران إلى زلزال النائب الأول - أكادير24 | Agadir24
مسلسل انحراف | من يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟! بتوقيع رؤوف عبد العزيز.. كادرات جاذبة.. موسيقى مؤثرة.. وتصاعد الاثارة في "انحراف"
كادرات تصويرية جاذبة بتوقيع المخرج رؤوف عبد العزيز في الحلقة الخامسة من مسلسل انحراف حيث استطاع أن يعكس التفاصيل المثيرة للأحداث بزوايا تصويرية متميزة ويوظف باقتدار أماكن التصوير التى تشهد مجريات الأحداث. فتنتقل الكاميرا بين قسم الشرطة الذي يشهد تحقيق موسع حول مقتل المذيع آسر المفتي الذي تعددت علاقاته النسائية وكثرت ضحاياه من الفتيات خلال الأحداث الدرامية، وتنتقل الكاميرا إلى الزنزانة التى تسكنها وداد والتى جسدت دورها الفنانة سميحة أيوب.. أكادير : من زلزال العمران إلى زلزال النائب الأول - أكادير24 | Agadir24. وهي تسرد قصة تورطها في جريمة قتل ابن شقيقها.. لتنقل الصورة فلاش باك وتسرد التفاصيل بدقة شديدة. لم تخل الحلقة من المؤثرات السمعية والبصرية التى خدمت الأحداث الدرامية وتم توظيفها بعناية شديدة فضلا عن الموسيقى التصويرية الملائمة لحالة الإثارة والغموض. شهدت الحلقة الـ5 أحداث مثيرة ومشوقة ومازالت روجينا قادرة على الإمساك بالشخصية التي تقدمها، مع وجود مخرج مهتم بكل التفاصيل الدقيقة من حيث الكادرات المناسبة للحالة العامة للمسلسل، والحرص على إشغال الجمهور بعدما نجح في توفير عوامل الجذب للعمل.
فمن يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد ؟! - شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد
». فأذعن الحاكم قطز لهذه الفتوى الجريئة وباع جميع ما يملك، وفعل بوزرائه وأمراء جيشة، فتم تجهيز الجيش ولم تمس أموال الفقراء المعوزين، وبالتالي لم تفرض الضرائب لأن ما كان بأيدي هؤلاء من الأموال يساوي أموال الشعب كلها - وهكذا يكون العالم الرباني مدافعًا عن الحق واقفًا في وجه هؤلاء الذين اغتصبوا حقوق الفقراء واكلوا أموالهم، بينما الناس لا يجدون ما يسد جوعهم أو يكفي حاجتهم. تذكير العلماء بسيرة سلطان العلماء. الموقف الخامس:
بعد وفاة نجم الدين أيوب حاكم مصر، تولت بعده الحكم زوجته شجر الدر، وكانت تختم الرسائل والمكاتب بختم نجم الدين، خشية من تداعي الجيش بسماع موت قائده في حربه مع الفرنسيين، فقام شيخ الإسلام العز بن عبدالسلام وبين رفضه بأن تحكم شجر الدر بعد وفاة الملك نجكم الدين، وأن هذا من الولايات العامة التي لا يجوز أن تتولاها امرأة، فنزلت على فتواه وتزوجت عز الدين أيبك الذي تولى السلطة في وقتها. هذه بعض المواقف التي سطرت لسلطان العلماء وشيخ الإسلام العز بن عبدالسلام في زمن ظهرت فيه الفتن، وانتشرت فيه المنكرات، فكان السد المنيع الذي وقف في وجهها، يبين الحق، ويصدح بالأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ولا يخاف في الله لومة لائم مستشعرًا قول النبي عليه الصلاة والسلام:( أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر…) فهنيئا لكل عالم صدع بالحق وناصره.
الإدارةُ النَّاجحةُ في التَّعاملِ مع التحدّيات – صحيفة روناهي
أليس تدمير سوريا جرى برعايته؟ وحرب أوكرانيا الحاليّة وضع أوّل أحجارها تحت رعايته؟ وتدمير اليمن وليبيا؟ واستمرار الحرب في العراق وأفغانستان؟ و..
أليس هناك من مانع أخلاقي يحتّم على من يدّعي الشيء أن يحاسب عليه إذا كان في ادعائه غشّ وخداع؟ هل نجد صورة لغاندي محاطاً بمعاونيه، شاخصاً في شاشة عملاقة ليتابع مباشرةً قيام فرق جيشه باقتحام المنازل وقتل أهلها؟ أن يفعل ذلك جنرال يمكن فهمه. لكن أن يقوم بذلك من نال جائزة السلام فهذا عين الوقاحة. إذاً هل لنا أن نطالب بسحب الجائزة من أوباما أو أن يعيدها؟ نعم، لنا أن نطالب، ولهم أن يتجاهلونا لأنّهم صمٌّ بكمٌ عُمّيٌ فهم لا يأبهون. لم يقتل غاندي أو يأمر بالقتل ليس لأنّه كان عاجزاً أن يكون كأوباما أو جونسون أو غيرهم من قادة العالم النيوليبرالي. تألّم عندما رأى الأذى حوله وعجز عن إيقافه بالكلمة والموعظة الحسنة.
تذكير العلماء بسيرة سلطان العلماء
كتب:-ابراهيم سالم المغربى
هنأ صاحب المعالي السيد عادل بن عبدالرحمن العسومي رئيس البرلمان العربي المملكة العربية السعودية قيادةً وشعباً، بمناسبة ذكرى اليوم الوطني الحادي والتسعين للمملكة العربية السعودية، مُعبراً عن اعتزاز وفخر البرلمان العربي بهذه الذكرى الخالدة التي جسدت مسيرة توحيد المملكة العربية السعودية للمغفور له بإذن الله تعالى الملـــك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، رحمه الله وطيب ثراه. وبهذه المناسبة ثمَّن رئيس البرلمان العربي الإنجازات الكبيرة التي حققتها المملكة العربية السعودية على كافة المستويات في ظل القيادة الحكيمة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، حفظهما الله ورعاهما، والتي جسدت مسيرة البناء والتطوير والنهضة التي تشهدها المملكة العربية السعودية في كافة المجالات، على نحو يُجسد عراقة المملكة وتاريخها المشرف ومستقبلها المشرق. وأكد رئيس البرلمان العربي أن اليوم الوطني السعودي هو مناسبة وطنية عزيزة ليس فقط على أبناء المملكة العربية السعودية ولكن على كل أبناء الشعب العربي الكبير، مؤكداً في هذا السياق على المواقف الحاسمة للمملكة والدور القيادي والمحوري لها، في ظل قيادتها الرشيدة، في التصدي لكل من يهدد أمن واستقرار الدول العربية ويستهدف مقدرات شعوبها ويحاول التدخل في شؤونها الداخلية، وحرصها الشديد على توحيد المواقف العربية وترسيخ التضامن العربي، والحفاظ على الأمن والسلم والاستقرار في المنطقة العربية والعالم، وهو ما يجعل المملكة العربية السعودية عمق استراتيجي للدول العربية وصمام أمان للأمن القومي العربي.
وقال أيضا انه أراد أن يقلل من هيبته وزهوه بنفسه ويكسر تلك النفس المتعالية فناداه باسمه فقط.
فإن حسن الظن بالله تعالى واليقين بإجابته لدعاء من دعاه ممدوح لما في الحديث القدسي. يقول الله عز وجل. لا تحزن قصة الرسول صلى الله عليه وسلم وسراقة إبن مالك. المقصود بحسن الظن بالله. معنى حسن الظن بالله عز و جل هو إعتماد الإنسان المؤمن على ربه في أموره كلها و يقينه الكامل و ثقته التامة بوعد الله و وعيده و إطمئنانه بما عند الله و عدم الإتكال المطلق على تدبير نفسه و ما يقوم به من أعمال. معنى حسن الظن بالله. إن حسن الظن بالله تعالى يعني اعتقاد ما يليق بالله تعالى من أسماء وصفات وأفعال واعتقاد ما تقتضيه من آثار جليلة كاعتقاد أن الله تعالى يرحم عباده المستحقين ويعفو عنهم إن هم تابوا وأنابوا ويقبل منهم طاعاتهم وعبادتهم واعتقاد أن له تعالى الحكم الجليلة فيما قدره وقضاه. مفهوم حسن الظن بالله تعالى - الإسلام سؤال وجواب. إن حسن الظن بالله تعالى يعني اعتقاد ما يليق بالله تعالى من أسماء وصفات وأفعال واعتقاد ما تقتضيه من آثار جليلة كاعتقاد أن الله تعالى يرحم عباده المستحقين ويعفو عنهم إن هم تابوا وأنابوا ويقبل منهم طاعاتهم وعبادتهم واعتقاد أن له تعالى الحكم الجليلة فيما قدره وقضاه.
معني حسن الظن بالله لابن القيم
تاريخ النشر: الأحد 20 رمضان 1431 هـ - 29-8-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 139445
83287
0
350
السؤال
سؤالي يتعلق بحسن الظن بالله: فكثيرا ما بحثت عن إجابة كيف نحسن الظن بالله؟ فلو كان الشخص يدعو الله ويستغفر ويفعل كل ما باستطاعته لكي يتقبل الله دعاءه، ألا يعد هذا من باب حسن الظن بالله؟ أم أنه شيء شعوري داخلي؟ وهل يمكن لإنسان أن يعتبر مسيئا الظن بالله وهو يدعوه ليرزقه ويرحمه؟ وكيف لنا أن نزرع حسن الظن في قلوبنا؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن حسن الظن بالله تعالى شعبة من شعب إيمان العبد، لا يكمل إلا بها، وواجب شرعي يجب عليه أن يتصف به، فقد جاء في الصحيحين، وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي. متفق عليه عن أبي هريرة. معني حسن الظن بالله تعالي. وفي رواية: فليظن بي ما شاء. قال ابن مسعود: والذي لا إله غيره، ما أعطي عبد مؤمن شيئًا خيرًا من حسن الظن بالله عز وجل، والذي لا إله غيره، لا يحسن عبد بالله عز وجل الظن، إلا أعطاه الله عز وجل ظنه، ذلك بأن الخير بيده. ومعنى حسن ظن العبد بربه: هو كما قال الإمام النووي في شرح مسلم: قال العلماء: معنى حسن الظن بالله تعالى أن يظن أنه يرحمه، ويعفو عنه.
معني حسن الظن بالله النابلسي
متفق عليه عن أبي هريرة. وفي رواية: أنا عند ظن عبدي بي؛ فإن ظن بي خيرًا فله، وإن ظن بي شرًا فله. رواه أحمد. وفي الحديث: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. رواه الحاكم ، وصححهما الألباني. وأما معنى الظن فهو: أن تظن بالله قبول دعائك، وعملك، وتوبتك؛ فقد قال القرطبي في (المفهم): قيل معنى ظن عبدي بي: ظن الإجابة عند الدعاء، وظن القبول عند التوبة، وظن المغفرة عند الاستغفار، وظن المجازاة عند فعل العبادة بشروطها، تمسكًا بصادق وعده، ويؤيده قوله في الحديث الآخر: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة". قال: ولذلك ينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه، موقنا بأن الله يقبله، ويغفر له، لأنه وعد بذلك، وهو لا يخلف الميعاد، فإن اعتقد أو ظن أن الله لا يقبلها، وأنها لا تنفعه، فهذا هو اليأس من رحمة الله، وهو من الكبائر. معني حسن الظن بالله لابن القيم. انتهى. وقال النووي -رحمه الله-: قوله سبحانه وتعالى -أي: في الحديث القدسي-: (أنا عند ظن عبدي بي)، قال العلماء: معنى حسن الظن بالله تعالى: أن يظن أنه يرحمه ويعفو عنه، قالوا: وفي حالة الصحة يكون خائفًا راجيًا، ويكونان سواء. وقيل: يكون الخوف أرجح، فإذا دنت أمارات الموت غلّب الرجاء أو محّضه، لأن مقصود الخوف: الانكفاف عن المعاصي والقبائح، والحرص على الإكثار من الطاعات والأعمال، وقد تعذر ذلك، أو معظمه في هذا الحال، فاستحب إحسان الظن المتضمن للافتقار إلى الله تعالى، والإذعان له).
معني حسن الظن بالله فضله واثاره
قال عمر: "إني لا أحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء، فإذا أُلهِمت الدعاء فإن الإجابة معه". ثالثا: عند التوبة:
يوقن المسلم بسعة رحمة الله، وأنه يقبل التوبة عن عباده وأنه يعفو عن السيئات. جاء الفضيل إلى سفيان الثوري في يوم عرفة وقال له: من أسوأ الناس حالا في هذا اليوم؟ قال: من ظن أن الله لا يغفر لهم. لأن هذا من سوء الظن بالغفار الذي وسعت رحمته كل شيء. رابعا: عند الاحتضار
ففي الحديث: [ لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل] رواه مسلم. قال إبراهيم النخعي: "كانوا يستحبون أن يلقنوا العبد محاسن عمله عند موته لكي يحسن الظن بربه". مرض أعرابي فقال له الطبيب: إنك ستموت. كيف حسن الظن بالله - موضوع. فقال: ثم إلى أين سأذهب؟ قال إلى الله. فقال: ما كراهتي أن أذهب إلى من لا أرى الخير إلا منه؟
واحتضر رجل فقالوا له: ما ترى الله فاعلا بك؟
فقال: لقد أكرمني وأنا في داري، فلن يكون أقل كرما وأنا في داره. قال أعرابي لابن عباس: من يحاسب الناس يوم القيامة؟ قال الله. قال نجوت ورب الكعبة؛ لأن الكريم إذا ملك رحم، وإذا قدر عفا. يقول الحسن البصري رحمه الله تعالى محذرا ومبينا الفرق بين حسن الظن والغرور:
"إن قوما ألهتهم الأماني حتى خرجوا من الدنيا ومالهم حسنة يقول أحدهم: إني أحسن الظن بربي.. وكذب، لو أحسن الظن لأحسن العمل".
معني حسن الظن بالله تعالي
النوع الثاني: الظن المردي؛ كقوله تعالى: ﴿ وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ ﴾ [فصلت: 23]، وقوله: ﴿ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا ﴾ [الجاثية: 32] [5]. التلازم بين حسن الظن بالله والعمل:
التلازم بين حسن الظن بالله والعمل مستقر عند أهل السنة والجماعة، فلا يوجد من يقول بتجريد أحدهما عن الآخر، بل تتابعوا على القول بالتلازم بينهما. قال الشيخ ابن باز رحمه الله في معرض التعليق على حديث: (( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى)) [6] ، قال: " هذا حديث صحيح، رواه مسلم في الصحيح: ((لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن ظنه بالله، والله يقول: أنا عند ظن عبدي بي))، والمعنى: أنه يحسن ظنه بالله، أن ربه جواد، وأنه كريم، وأنه غفور رحيم سبحانه، وأنه يتوب على عباده إذا تابوا إليه، وأن فضله عظيم، يحسن ظنه بربه، مع الجد في العمل الصالح مع التوبة". معني حسن الظن بالله النابلسي. وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "لا شك في أن العبد المسلم ينظر إلى حسن الظن بالله تعالى على أنه معين له على عبادة الله سبحانه؛ فحسن الظن بالله والعبادة في قناعة المسلم متلازمان لا ينفك أحدهما عن الآخر، إلى أن قال: ومخطئ من اعتقد أن حسن الظن بالله يغني عن العمل والعبادة، ومن اعتقد ذلك فقد أساء لنفسه، وأساء الظن والأدب مع الله سبحانه؛ فالذي يجاهر بالمعاصي ولا يستقيم على فعل الطاعات، فهو عاجز لا يدرك حقيقة حسن الظن بالله" [7].
اهـ وقال الحافظ في الفتح: (أنا عند ظن عبدي بي): أجازيه بحسب ظنه بي، فإن رجا رحمتي، وظن أني أعفو عنه، وأغفر له، فله ذلك، لأنه لا يرجوه إلا مؤمن علم أن له ربًّا يجازي، وإن يئس من حرمتي، وظن أني أعاقبه، وأعذبه، فعليه ذلك، لأنه لا ييأس إلا كافر). اهـ. وجاء في فيض القدير: (قال ابن أبي جمرة: معنى (ظن عبدي بي): ظن الإجابة عند الدعاء، وظن القبول عند التوبة، وظن المغفرة عند الاستغفار، وظن المجازاة عند فعل العبادة بشروطها تمسكًا بصادق وعده، وقال أيضا: لا يعظم الذنب عند الحاكم عظمة تقنطك من حسن الظن بالله، فإن من عرف ربه استصغر في جنب كرمه ذنبه، لا صغيرة إذا قابلك عدله، ولا كبيرة إذا واجهك فضله. معنى حسن الظن بالله تعالى - إسلام ويب - مركز الفتوى. وروى ابن أبي الدنيا عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يلقنوا العبد محاسن عمله عند موته، لكي يحسن الظن بربه، وقد قال بعض أئمة العلم: إنه يحسن جمع أربعين حديثًا في الرجاء تقرأ على المريض، فيشتد حسن ظنه بالله تعالى، فإنه تعالى عند ظن عبده به). ذكره في سبل السلام في كتاب الجنائز. وأما عن يقينك بأنه تعالى كتب في اللوح المحفوظ أنه سيفعل بالعبد كذا وكذا، وأنه يختار لك ما تظن، وأن الذي تظنه شيء واقعي سيعطيك الله إياه: فهذا ليس صحيحًا؛ فإن استجابة الدعاء لا يلزم أن تكون بإعطاء السائل عين ما سأل، بل استجابة الدعاء تكون بإحدى ثلاث وردت في حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذن نكثر، قال: الله أكثر.
المراجع
↑ خالد البليهد (20-7-1432)، "حسن الظن بالله" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2017. بتصرّف. ↑ محمد المنجد (18-8-2010)، "معنى " حسن الظن بالله " وذِكر أبرز مواضعه" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 9-11-2017. ↑ سورة الأحزاب، آية: 43،
↑ مهران عثمان، "حسن الظن بالله تعالى" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2017. بتصرّف. ↑ رواه محمد بن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 639، أخرجه في صحيحه. ↑ محمد المباركفوري، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 53-54، جزء 7. بتصرّف. ↑ رواه مسلم النيسابوري، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 2877، حكم الحديث صحيح. ↑ علي القاري، "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" ، المكتبة الإسلامية ، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2017. بتصرّف. ↑ سورة الطلاق، آية: 3. ↑ ابن قيم الجوزية (1996م)، مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار الكتاب العربي، صفحة 468-469، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية: 53. ↑ مركز الفتوى (9-3-2003)، "دلائل قبول توبة العاصي" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 8-11-2017.