الخدمات |
التوفيق بين الراغبين في الزواج من الجنسين
التوفيق بين راغبي الزواج
التواصل: أ. متعب عبدالرحمن الخطيفي
ارقام التواصل: هاتف: 0112293333
فاكس: 0112298888
بريد إلكتروني:
التوفيق بين راغبي الزواج وطرق معالجتها على
19-07-2014
بدعوة كريمة من جمعية وئام الأسرية بالدمام حضرت حلقة نقاش حول تفعيل عملية التوفيق بين راغبي الزواج في المجتمع السعودي يوم الأربعاء الموافق 27-8-1435، وقد مثّل وزارة الشؤون الاجتماعية في هذا اللقاء الدكتور عبد الله السدحان وكيل الوزارة وهو المهتم بمواضيع الأسرة قبل أن يكون وكيلاً فله العديد من المؤلفات والكثير من المحاضرات في هذا الشأن. كان الحضور لافتاً ومميزاً ومتنوعاً, فقد كان الحضور الذي بلغ 60 شخصاً - رجالاً ونساءً - من أغلب أنحاء المملكة ومن أطياف علمية وثقافية مختلفة مما أضفى على اللقاء جواً من التنوع المعرفي الذي أثرى النقاش وفتح الأبواب للكثير من الأسئلة والتساؤلات التي ستكون - بإذن لله - مشروعاً أسرياً تتبناه وزارة الشؤون الاجتماعية, التي وكما قال الدكتور عبد الله السدحان إنهم يرحبون بكل باحث وكاتب لديه رؤية معينة أو اقتراح أو بحث يساهم في خدمة المجتمع ويحقق رسالة الوزارة في خدمة المجتمع السعودي. عملية التوفيق أو كما يُقال جمع رأسين بالحلال, عُرف هذا الأمر من القِدم ومارسه بعض المصلحين والعلماء والفضلاء, ودخله مؤخراً بعض المتمصلحين الباحثين عن مصلحة مادية بحتة فكان الغش والخداع وتزوير الحقائق وتجميل القبيح بشكل أثّر في مسألة التوفيق وأحدث الكثير من حالات الطلاق والتي يصاحبها الكثير من المشكلات والخصومات وشغل المحاكم بقضايا طلب الخُلع وغيرها.
التوفيق بين راغبي الزواج الالكتروني
* هل هناك زيادة في حالات الطلاق، وما أسبابها؟ - زادت حالات الطلاق بعد جائحة كورونا عما قبلها، وتعود الأسباب في ذلك لبقاء الزوجين لفترات طويلة معا، حيث يعد التعدد أحد الحلول للحد من زيادة حالات الطلاق، كما يعد عمل المرأة من أحد الأسباب في زيادة الطلاق، لأن بعضهن لا يستجبن للزوج، إضافة إلى أن عمل المرأة في المواقع المختلطة قد يكون سببا في ذلك، عندما تقارن زوجها بالأشخاص الذين خالطتهم، ويؤثر ذلك على الحياة الزوجية، وهناك أشخاص مع المجتمع يتحلون بأجمل الأخلاق، إلا أنه مع أسرته من أسوأ ما يكون. * ما نظرة المجتمع لزواج المسيار، وما سلبياته؟ - العديد من النساء ينظرن لزواج المسيار أنه غير جيد، بينما هناك مَنْ يستغله في طرق غير صالحة، وهناك مَنْ أصبح يسوق إلى هذا الزواج، وهن ما يسمين بـ «الخاطبات»، والمتاجرة بهذه الطريقة، إلا أن مركز تكوين الأسرة لم يواجه هذه الطلبات إلا بشكل نادر. * ما الأساليب المقترحة لعلاج المشاكل الزوجية؟ - العلاج للمشاكل الزوجية يكمن في تعزيز ثقافة المستشار الأسري، وأنا كمأذون شرعي عند كتابة العقود أنصح المقبل على الزواج بالاستماع للمستشارين الأسريين، لأن قبل وقوع الطلاق الرسمي يقع الطلاق العاطفي بين الزوجين، والمفترض على الزوج والزوجة تقييم حياتهما كل ٣ أشهر لاستمرار الحياة بتوافق ورضا تام بينهما، والاستعانة بالمستشارين الأسريين، حيث إن هناك أمورا تتراكم إلى وقوع الطلاق.
التوفيق بين راغبي الزواج أصبح قاسي القلب
شروط التقدم لخدمات وحدة التوفيق: - دفع الرسوم الإدارية وقدرها ( 500) ريال لصالح المشروع، غير قابلة للإرجاع. - إحضار ما يثبت الهوية رسمياً. - الحضور شخصياً لمقابلة الباحث الاجتماعي بالنسبة للرجال، أما النساء والوسطاء لهن فيكتفى حالياً بالاتصال الهاتفي بالوحدة. للتواصل: هواتف وحدة التوفيق البريد الالكتروني أوقات العمل: من السبت إلى الأربعاء الفترة الأولى الفترة الثانية نأمل ما يأتي: - يجب على المتقدم من الرجال والنساء أن يتقوا الله ويذكروا البيانات الكاملة عنهم، ولا يخفوا العيوب. - ضرورة الجدية ووجود الرغبة الصادقة في الزواج، والاستخارة قبل التقدم. - سيتم الاتصال بصاحب الطلب في حال وجود معلومات جديدة، لذلك نأمل عدم الحضور للمشروع أو الاتصال. سائلين الله لنا ولكم الحياة السعيدة. [gdwl]
مع تمنياتي لك مقبل على الزواج بالتوفيق في اختياره, والسعادة في حياته.
التوفيق بين راغبي الزواج والطلاق والأبناء المتوقع
الكلمات المفتاحية: التوفيق- راغبي الزواج – خصائص- الممارسة العامة.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
إعراب قوله تعالى: وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا - YouTube
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأنعام - قوله تعالى وربك الغني ذو الرحمة- الجزء رقم8
( إن يشأ يذهبكم) يهلككم ، وعيد لأهل مكة ، ( ويستخلف) يخلق وينشئ ، ( من بعدكم ما يشاء) خلقا غيركم أمثل وأطوع ، ( كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين) أي: آبائهم الماضين قرنا بعد قرن. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم صرح- سبحانه- بغناه عن كل عمل وعن كل عامل، وبأنه هو صاحب الرحمة الواسعة، والقدرة النافذة فقال: وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ. أى: وربك يا محمد هو الغنى عن جميع خلقه من كل الوجوه، وهم الفقراء إليه في جميع أحوالهم، وهو وحده صاحب الرحمة الواسعة العامة التي شملت جميع خلقه. والجملة الكريمة تفيد الحصر. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأنعام - قوله تعالى وربك الغني ذو الرحمة- الجزء رقم8. وقوله: وربك مبتدأ، والغنى خبره، وقوله ذُو الرَّحْمَةِ خبر بعد خبر. وجوز أن يكون هو الخبر و «الغنى» صفة لربك. وفي هذه الجملة تنبيه إلى أن ما سبق ذكره من إرسال الرسل وغيره، ليس لنفعه- سبحانه-، بل لترحمه على العباد، وتمهيد لقوله بعد ذلك. إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ أى: أنه- سبحانه- إن يشأ إذهابكم أيها الناس بالإهلاك لفعل ذلك فهو قدير على كل شيء وعلى أن ينشئ بعد إذهابكم ما يشاء من الخلق الذين يعملون بطاعته، ولا يكونون أمثالكم. والكاف في قوله: كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ في موضع نصب والمعنى: إن الله- تعالى- قادر على أن يستخلف من بعدكم ما يشاء استخلافه مثل ما أنشأكم من ذرية قوم آخرين.
(وَغَرَّتْهُمُ) فعل ماض ومفعوله والواو اعتراضية. (الْحَياةُ) فاعله. (الدُّنْيا) صفة والجملة اعتراضية لا محل لها. (وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ) فعل ماض مبني على الضم تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة معطوفة على شهدنا. (أَنَّهُمْ) أن واسمها. (كانُوا) كان واسمها. (كافِرِينَ) خبر كان منصوب بالياء والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر المحذوف والتقدير شهدوا بكونهم كافرين. وجملة كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر أن.. إعراب الآية (131): {ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها غافِلُونَ (131)}. (ذلِكَ) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره، ما بعده أي ذلك مؤكد. أو خبر لمبتدأ محذوف أي الأمر ذلك. (أَنْ) مخففة من الثقيلة واسمها محذوف والتقدير أنه. (لَمْ يَكُنْ) فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون. (رَبُّكَ مُهْلِكَ) اسمها وخبرها. (الْقُرى) مضاف إليه. (بِظُلْمٍ) متعلقان بمهلك أو بالضمير المستتر فيه. وأن المخففة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر المحذوف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك. والجملة الاسمية (وَأَهْلُها غافِلُونَ) في محل نصب حال بعد واو الحال.. إعراب الآية (132): {وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (132)}.