[1]
شاهد أيضًا: اظهار الاسلام وابطان الكفر
حكم من يعمل عمل ذي الوجهين
ما هو حكم عمل ذي الوجهين من الوجهة الشرعية، يُبين لنا الرسول الكريم الحكم الشرعي لذي الوجهين الذي يظهر عكس ما يُضمره وذلك في الحديث الشريف" إن شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه"
ونتبين من خلال هذا الحديث بأن هذا الشخص هو أشر الناس والشخص الأشر يكون جزائه هو النار في الدار الآخرة، فهذه الصفة تُعتبر من كبائر الذنوب لأنها تشتمل على صفة النفاق والخداع والكذاب، وذلك كما جاء في سنن أبو داوود، «من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار». فالمؤمن الحق هو من لديه لسان واحد ووجه واحد ولا يتلون على الوجهين، فكما قال القرطبي رحمه الله، "إنما كان ذو الوجهين شرَ الناسِ لأن حاله حال المنافق إذ هو متملق بالباطل وبالكذب مدخل للفساد بين الناس". إن عمل ذي الوجهين يُعد من - إدراك. فلا يجوز لشخص أن يتملق الحاكم أو يثني عليه في غير موضع، ومن ثم لو ذهب لمكان آخر يشتمه ويسب فبه، فذلك من باب النفاق، وأن يكون المرء ذي وجهين. أضرار النفاق على المجتمع
المنافق أو ذي الوجهين من الأشخاص الذين يعملون على هدم المجتمعات فـ النفاق من الصفات السلبية والقبيحة فعند انتشارها في مجتمع به قد تؤدي به للأضرار الاجتماعية التالية:
الإفساد بين الناس في المجتمعات وبين الراعي ورعيته وبين القبائل وبعضها البعض وزيادة المشاحنات والمشاكل بين أفراد المجتمع.
- مقارنة بين ذي الوجهين ومن يريد الإصلاح بين الناس | المرسال
- وصف النبي صلى الله عليه وسلم ذي الوجهين أنه من - موقع محتويات
- إن عمل ذي الوجهين يُعد من - إدراك
- اسواق شعبيه في المدينه بدا ببناء
- اسواق شعبيه في المدينه المنوره
- اسواق شعبيه في المدينه المنورة
- اسواق شعبيه في المدينه البعيده
مقارنة بين ذي الوجهين ومن يريد الإصلاح بين الناس | المرسال
واشار الصحابة ايضا عن مدى قبح هذه الصفة حيث قال بلال بن سعد عنها: لا تكن ولياً لله في العلانية، وعدوه في السر. عبارات عن ذو الوجهين
اللهم أكفني وأحبتي.. شر أشخاص لهم وجه الصاحب وقلب الحاقد. عندما يكون الانسان كقطعه النقود بوجھين ، يقوم بقضاء كل عمره متنقلا بين جيوب الناس. النّفاق توأم الكفر. ما أعجبهم وقد اتخذوا الغش والخداع والزيف نهجا وطريقًا إلى القمة. سوف يطعنك الناس في ظهرك ثم يسألونك عن سبب نزيفك. في بعض الأحيان لا يتغير الناس ، بل القناع الذي يسقط. مجتمعنا لا يرى بالعين، بل يرى بالأذن. النّفاق يعمل على افساد الإيمان. ما يهم هو من يبقى حقيقيًا خلف ظهرك. الألوان الحقيقية للجميع تظهر في النهاية. لكل شخص وجهان ، لكن غالبًا ما نرى جانبًا واحدًا منهم ، لذا لا تحكم على أي شخص أبدًا من خلال المظهر. عندما يكون الناس بوجهين ، فإن الشيء الوحيد الذي ستعرفه على وجه اليقين هو أنه لا يمكنك الوثوق بأي منهما. انظر مرتين إلى رجل ذو وجهين. إذا كنت ستصبح ذو وجهين على الأقل اجعل واحد منهم جميل. وصف النبي صلى الله عليه وسلم ذي الوجهين أنه من - موقع محتويات. الله أعطاك وجها واحدا وانت تصنع الاخر
تحت جلد الضأن قلب الذئب ، يضرب لمن ينافق ويخادع الناس. المؤمن يقول قليلاً ، ويعمل كثيراً ، وإن المنافق يقول كثيراً ، ويعمل قليلاً.
تاريخ النشر: الخميس 25 ذو القعدة 1430 هـ - 12-11-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 128981
17155
0
339
السؤال
ماذا عن التحدث بالكذب؟ مع العلم أن الشخص يكلمك بكل احترام وصدق وبعد ما تنتظر منه الموعد المتفق عليه ـ سواء كان في قضاء شيء لصالحه أو للغير ـ يقول هذا العمل ليس لي دخل فيه. مقارنة بين ذي الوجهين ومن يريد الإصلاح بين الناس | المرسال. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمراد من السؤال الأول غير واضح إلا أننا نقول: فإن من المعلوم من دين الإسلام عند كل مسلم أن الكذب حرام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: عليكم بالصدق: فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وأنه ـ يعني الرجل ـ ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديق ا. وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 26391. وأما إخلاف الوعد ومقابلة الشخص بوجه وغيره بوجه، فهذا من صفات المنافقين وصاحبه من شر الناس ـ نسأل الله تعالى العافية ـ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه.
وصف النبي صلى الله عليه وسلم ذي الوجهين أنه من - موقع محتويات
و النفاق فيما معناه هو التلون في التصرف و الظهور بأكثر من وجه و أكثر من شخصية وذلك لغرض معين. و على أثر ذلك لابد لك و أن تعرف أنواع ذي الوجهين
أنواع المنافقين
النوع الإعتقادي:
هو ذلك النوع الذي يعتمد هلى العقيد و الإعتقاد الداخلي للدين و ما في القلب. و على ذلك فمن الناس من يظهرون ما ليس في قلوبهم من الكفر. و يدعون الإيمان و الدين و هم ليسوا بمؤمنون. و قد نجد أيضا أن منهم من ينصحك بأسم الدين و الإيمان و هم لا ينصحون أنفسهم و لا يتبعون الطريق الصحيح في الإيمان ، و عندما ينفردوا بأنفسهم يظهرون الكفر ، فأولئك هم المنافقون وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ ﴾
النوع السلوكي:
و هو ذلك النوع القائم على السلوك و التعامل بين الناس. حيث أن المنافقين يتعاملون بوجه مختلف تماما عن وجههم الحقيقي. فهم أشد خطورة الكفار الذين سوف تتجنبهم لأنك تعرفهم. ولكن المنافق فمن الممكن أن يكون يحمل لك نية القتل و أنت لا تعلم. وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾ [النساء:
صفات المنافقين
و هناك العديد من ال عبارات عن الشخص أبو وجهين التي تصف المنافق و قد تتعدد صفات المنافقين و تختلف ، و لذلك لابد لك أن تعرفها من أجل أن تحرص في التعامل معهم و تتجنبهم قدر المستطاع.
وتعتبر هذه الصفة مذمومة لما تفتعله من نفاق وشر بين الناس، لذا فهؤلاء الأشخاص المزيفون سامون ، ولهذا وجب أن تكون حذرًا للغاية عند التفكير في شخص ما كصديق حقيقي في حياتك، حيث هناك من يعرضون ابتساماتهم وعواطفهم البلاستيكية لكسب ثقتك وإظهار ألوانهم الحقيقية لك عندما تدير ظهرك. حكم ذي الوجهين
عَنْ مُحَمَّدِ بنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِالله بْنِ عُمَرَ قالَ: قالَ أُنَاسٌ لابْنِ عُمَرَ: إِنَّا نَدْخُلُ عَلَى سُلطَانِنَا، فَنَقُولُ لَهُمْ خِلافَ مَا نَتَكَلَّمُ إِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمْ، قال: كُنَّا نَعُدُّهَا نِفَاقًا ، وفي هذا الحديث بيان واضح على ان الشخص أبو وجهين هو شخص منافق ، ولهذا كما قيل عن المنافقين أنهم في الدرك الاسفل من النار اذا فالشخص أبو وجهين سوف ينال نفس العقاب ، وذلك لعظم هذا الذنب ، كما لا يجب ان ننسى ان آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان ، وإذا وعد أخلف. (أبو وجهين) من أشنع وأقبح الناس ، لانه يظهر لك الجانب الجيد والحسن منه ثم يخفي عنك جانبه القبيح الذي يستعمله في ذم واحباط الاخرين ، فيظهر على انه مصلح ولكن بداخله الحقد والنفاق ، ومن هنا قد وصفت أحاديث الرسول الكريم عن سوء عاقبة هذا الشخص؛ فعن عمار بن ياسر – رضي الله عنه – عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: "من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار" ويأتي هذا الحديث ايضا ليصف سوء العاقبة التي سوف تحل بهذا الشخص ، فما اصعب هذا الوصف وهذه العاقبة التي وصفها الحديث الشريف.
إن عمل ذي الوجهين يُعد من - إدراك
وصف النبي صلى الله عليه وسلم ذي الوجهين أنه من أسوأ التشبيهات والوصف حيث يحثنا الدين الإسلامي الحنيف على الابتعاد عن الصفات السيئة بجميع أنواعها، فالصفات السيئة في الإنسان هي التي تدفعه لفعل المعاصي والذنوب ونيل العقاب والجزاء الشديد في الآخرة، ومن هذه الصفات المرء ذي الوجهين الذي نهى الرسول الكريم عن الاتصاف بهذه الصفحة القبيحة. وصف النبي صلى الله عليه وسلم ذي الوجهين أنه من
لقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم ذي الوجهين على أنه من شرار الخلق يوم القيامة ، فذو الوجهين هو من يوافق كل طائفة أو جماعة على رأيها لكي يرضيها، وذلك من باب الكذب والنفاق والتحايل لكي يتعرف على أسرار كل طائفة لكي ينقلها للأخرى. ولكن من يحاول التقرب لجماعتين بهدف الإصلاح بينهم فلا ضرر من ذلك وهو بذلك مختلف عن ذو الوجهين فهذا الشخص يحاول تقبيح كل طرف لدى الطرف الآخر من خلال الذم وعدم قول الكلام الجيد، ولكن ما يريد أن يقوم بفعل محمود فهو يمدح في كل طرف ويعتذر بالنيابة عن كل طائفة للأخرى. ولكن الشخص ذو الوجهين يُظهر الحب والمودة مع أحد الأطراف ويذهب للطائفة الأخرى فيقدح ويذم بهذه الجماعة، لأنه يسعى لإفساد العلاقة بينهم، وبالتالي فهم يحسنون الظن به ويطلعونه على الأسرار الخاصة بهم ولذلك فهو يُظهر لهم الولاء لكي يطلع على أسرارهم وهو بذلك من أشر الناس منزلة يوم القيامة.
إن عمل ذي الوجهين يُعد من ، يعرف ذي الوجهين بأنه ذلك الإنسان الذي يقوم لك طائفة بما يرضيها، فيكون ظاهره أنه معها، وهو من داخله مخالف لها، وفي اللغة العربية يحمل النفاق الاجتماعي المعنى ذاته، فالنفاق الاجتماعي عبارة عن ظاهرة اجتماعية وليست دينية، أما ذي الوجهين ظاهرة دينية. يعرف النفاق الاجتماعي بأنه حالة التناقض بين معتقدات الأفراد الداخلية، وما يعلنون من مشاعر، والدافع الأول والأساسي للنفاق الاجتماعي هو السعي وراء المصالح الشخصية، إذ ينتشر النفاق بشكل كبير في المجتمعات العربية، وغيرها من المجتمعات، إن عمل ذي الوجهين يُعد من. يعتبر النفاق من الآفات الخطيرة في المجتمعات، وخصوصا المجتمعات الإسلامية، فكثيرا ما ينافق العامل لرب عمله، وذلك طمعا في الحصول على ترقية في عمله، وإن عمل ذي الوجهين يُعد من شر الناس في يوم القيامة، وذلك وفقا لما قاله الرسول: "إن شر الناس ذو الوجهين "، ويكون ذلك نتيجة إلى الخداع الذي يظهره للناس، ومن الآثار السلبية على وجوده التالي. يتملق بالكذب والباطل، فيخدع من أمامه. يعتبر سببا في نشر الفساد. يطلع على أسرار الناس.
رأي وتبضع على الرغم من أن تلك الأسواق كانت تُقام لغرضٍ رئيسٍ يتمثل في الجوانب التجارية والاقتصادية، وما يترتب عليها من تبادل عمليات البيع والشـراء، وتوفير السلع والبضائع الـمختلفة لأبناء الـمجتمع، إلاّ أن واقع الحال يُثبت أن لـها كثيراً من الـمنافع الـحياتية الـمتنوعة التي تُسهم بفعالية في خدمة الشأن الاجتمـاعي، سواءً أكان ذلك على مُستوى الفرد أو على مستوى الـمُجتمع. وبين أبو عراد في ورقة علـميّة مُقدمة لـمُلتقى الجمعية التاريخية السعودية فرع منطقة عسير، والذي عقد في النماص بعنوان (بلاد الحجر في التاريخ والآثار) أبرز الأسواق الأسبوعية التي عرفتها بلاد بني شهر (سراةً وتهامة)، ثم انتقل للحديث عن الأسواق الأسبوعية التي عُرفت في تُنُومة قديـماً، مع التركيز على سوق سبت تُنُومة كأُنـموذجٍ لهذه الأسواق، ومن ثم التعرف على مـجموعة الأدوار الـمجتمعية لهذه الأسواق في العصـر الحديث. أبرز الأسواق أشارت بعض الـمؤلفات الحديثة إلى أن عددا ليس بالقليل من الأسواق الأسبوعية التي عُرفت في بلاد بني شهر، بشقيها (السـروي والتهامي)، والتي تم توثيق معلوماتها في العديد من الـمؤلفات التي ظهرت في وقتنا الحاضـر، وعلى الرغم من تلك الاختلافات الواضحة التي يُمكن ملاحظتها فيمـا تم تدوينه عنها، سواءً أكان ذلك فيمـا يخص تحديد عددها، أو أسـمـائها، أو مواقعها، أو القبائل الـمعنية بها، إلاّ أن واقع الحال يُخبرنا أنها ليست بالقليلة.
اسواق شعبيه في المدينه بدا ببناء
ومدينة الحرفيين التي تبعد عن وسط القاهرة بأكثر من 40 كيلومتراً، تعد مقصداً مهماً لملاك السيارات والتجار، وهي من أكبر أسواق تجارة قطع غيار السيارات على مستوى مصر. ولا تقتصر المدينة فقط على سكان إقليم القاهرة الكبرى، بل إنها مقصد كل من يبحث عن قطاع غيار سيارات نادرة أو غير موجودة، سواء في محافظات الوجه البحري أو صعيد مصر. ويسيطر على حركة التجارة بمدينة الحرفيين عدد من العائلات، وكل عائلة تعمل في إحدى ماركات السيارات، فهناك عائلة تخصصت في بيع قطع غيار جميع السيارات من ماركة "هيونداي"، وآخرون في ماركة "كيا"، لكن من يعمل في السيارات الألمانية يعد من أكبر الرابحين أو ممن يحقق مكاسب خيالية بسبب الارتفاع الكبير في قطع غيار السيارات المستعملة المعروضة للبيع. اسواق شعبيه في المدينه اليوم. وبالقرب من منطقة الحسيني التاريخية أو الأثرية بالقاهرة، نجد منطقة الصاغة، التي تعد أكبر سوق لتجارة الذهب في مصر، وتضم أكبر تجار الذهب على مستوى مصر تتجاوز تجارتهم ملايين الجنيهات. أيضا هناك منطقة "شق التعبان" التي تقع بالقرب من "المعادي" بالقاهرة، وتعد محطة أنظار لجيمع تجار الرخام، حيث يتوافد إليها الكثير من التجار المصريين وغير المصريين. تلك المنطقة تعتبر سوقا تجارية لجميع أنواع الرخام والجرانيت، وتصدر إلى الخارج خاصة الدولة العربية، ويتوافد إليها جيمع التجار لحجز الطلبيات تمهيدا لإرسالها إلى الخارج، فضلا عن أنها تحتوي على مصانع يتخصص كل منها في أنواع محددة من الرخام، وتتجاوز تجارة النوع الواحد عدة ملايين من الجنيهات.
اسواق شعبيه في المدينه المنوره
أسواق
التحديثات الحية
وتكشف البيانات الإحصائية التي يصدرها معهد الإحصاء الحكومي أن المنحنى التصاعدي لأسعار الخدمات في المقاهي والمطاعم أخذ يرتفع منذ الربع الأول من العام الجاري، مسجلاً زيادة بنسبة 4. 7 بالمائة في أسعار خدمات المطاعم و7. 1 بالمائة في أسعار النزل. زيادة التكلفة
يفسر رئيس غرفة المطاعم إسلام شعبان أسباب ارتفاع الأسعار في القطاع خلال شهر رمضان بزيادة الكلفة، مشيراً إلى أن الغلاء في الأسواق ينعكس مباشرة على كلفة الوجبات التي تقدمها المطاعم والمقاهي. اسواق شعبيه في المدينه بدا ببناء. وقال شعبان في تصريح لـ"العربي الجديد" إن الوضع الاقتصادي الصعب في البلاد، وتراجع قدرة الإنفاق لدى التونسيين يخفضان الإقبال على تناول وجبات الإفطار في المطاعم، ما يزيد من كلفة استغلال المحلات التي قررت مواصلة نشاطها في شهر الصيام. وأضاف: "نحن نُفاجأ يومياً بزيادة الأسعار في السوق، ونبحث عن توازننا المالي"، مشيراً إلى أن القطاع فقد القدرة على الصمود أمام الغلاء وتراجع الطلب. وأكد شعبان أن الإقبال على المطاعم لتناول الإفطار في رمضان تراجع بنحو 70 بالمائة نتيجة تدهور الوضع المالي للتونسيين. واعتبر أن المواطنين ليست لديهم القدرة الإنفاقية لتناول وجبات يفوق سعرها 60 ديناراً، مؤكداً ضرورة مراعاة الكلفة وقدرة الحرفاء على الإنفاق من أجل مواصلة ضمان ديمومة المحلات، لافتاً إلى أن ضعف الإقبال والغلاء دمّرا القدرة التشغيلية لقطاع المطاعم والمقاهي.
اسواق شعبيه في المدينه المنورة
لا تخلو أية مدينة سعودية من سوق شعبي رئيس، يجمع سكانها ويعكس طبيعة عمارتها، ويشهد مناسباتها. ومع التطور الذي شهدته المدن السعودية، طال الأسواق ما طال البيوت القديمة من الهدم والإزالة، مما حدا بالهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني لتخصيص مسار خاص بالأسواق الشعبية ضمن منظومة برامج تأهيل مواقع التراث. وقد نتج هذا الجهد المشترك بين الهيئة ووزارة الشئون البلدية والقروية تأهيل وتطوير عدد من الأسواق الشعبية التي تم افتتاحها للزوار، لتضاف إلى أسواق شعبية قائمة مثل سوق المسوكف بعنيزة، وسوق الزل بالرياض، وسوق المجلس بالمذب وغيرها. الاسواق الشعبية في المدينة المنورة .. أسواق قديمة مرتبطة بالعهد النبوي الشريف. الأنماط التصميمية للأسواق الشعبية عرفت الأسواق في الجزيرة العربية منذ القدم، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أول مَن قام باختيار وتحديد موقع معين للسوق في المدينة المنورة، وهو عبارة عن ساحة فضاء من الأرض لم يسمح بالبناء فيها؛ لتستغل من قبل أهل المدينة دون مقابل، ويفترش فيها الباعة بضاعتهم وسلعهم على الأرض في الأماكن التي يختارونها. بدأ بعد ذلك بناء الأسواق في عهد معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه -، وتبلورت فكرة الأسواق المغطاة بالمدينة الإسلامية في عهد هشام بن عبد الملك (105-125 هـ/ 724-743م)؛ لتبلغ قمة تطورها في العصر العثماني بما يُسمى القيصريات المغطاة أو المكشوفة مساحات منها، بما ضمت من خانات أو وكالات أو فنادق.
اسواق شعبيه في المدينه البعيده
تم نشره الأحد 23rd شباط / فبراير 2020 01:57 مساءً
المدينة نيوز:- بدأت الجهات المعنية في أمانة عمان الكبرى بتجهيز البنية التحتية لثلاثة أسواق شعبية جديدة. وأعلن مدير دائرة الاملاك في الأمانة عواد الزيادات عن البدء بالإجراءات اللازمة لإنشاء الأسواق الثلاثة الجديدة ، لتضاف الى 6 أسواق شعبية في العاصمة تتسع لــ 1700 بسطة
هي سوق الجمعة، سوق السبت في القويسمة، سوق الثلاثاء في المقابلين، سوق الحسين الشعبي، سوق الوحدات، سوق البالة في المحطة. وبين ان امانة عمان ستقوم بإنشاء اسواق في الاماكن التي تقتضيها الحاجة لمعالجة انتشار البسطات العشوائية من خلال توفير مساحات آمنة للتسويق والتسوق بعيداً عن ممرات المشاة والمحال التجارية، ووفق اسس وتعليمات تضمن عدم الازدواجية وعدالة التوزيع وكي يستفيد العدد الأكبر من المواطنين منها. أسواق شعبية جنوبية شكلت ملتقيات اجتماعية واقتصادية - جريدة الوطن السعودية. ولفت الزيادات الى ان أمين عمان وجه الدوائر المعنية امس للعمل حسب توجيهات رئيس الوزراء على تحويل 3 اسواق هي الحسين الشعبي، وسوق الوحدات، والبالة في المحطة لتكون مجانية (بلا رسوم) أسوة بالأسواق الثلاثة الأخرى الموجودة (الجمعة والسبت والثلاثاء). --(بترا)
أجزاء تهامية خلص الدكتور صالح أبو عراد إلى أن عدد الأسواق الأسبوعية في بلاد بني شهر (سـراةً وتهامة)، 13 سوقاً، منها 5 أسواقٍ في بلاد السـراة، و8 أسواقٍ في الأجزاء التهامية، وأن من تلك الأسواق ما هو قائم إلى الآن، ومنها ما توقف لأسباب مـتنوعة، ومنها ما تغير موعده الذي كان عليه. أسواق عرفت يذكر أن جـميع الأسواق السابقة كانت قد عُرفت على فترات زمنية مـختلفة، وانتهت جـميعها، ولـم يعد لـها أثر منذ عدة عقود، وليس في تُنُومة في وقتنا الحاضـر إلا سوق (سبت تُنومة)، والطريف في الأمر أن السوق لا يزال قائمـاً، ولكن تحول في الفترة الأخيرة من يوم السبت إلى يوم الـجمعة. ثم انتقل البحث للحديث عن الأسواق الأسبوعية التي عُرفت في تُنُومة قديـماً، مع التركيز على سوق سبت تُنُومة كأُنـموذجٍ لهذه الأسواق من حيث (سبب التسمية، نشأة السوق وتاريخه، موقعه، أهميته، لمحات من تاريخه، وصفه، ومواعيده ورواده، وأقسامه)، وقبيل الختام، جرى الإشارة إلى مـجموعة الأدوار الـمجتمـعية للأسواق الأسبوعية التي عُرفت في بلاد بني شهر، وآثارها في الحياة العامة، وهي 9 أدوار أبرزها الديني، والتعليمي، والاجتماعي، والقبلي. جنين تحت الحصار.. وهبة شعبية لنصرتها | مؤسسة زوايا للفكر والاعلام. حقائق ومطالبات ضـرورة الكشف عن مـجموعة الوثائق الـخطية التي لـها علاقة وثيقة بهذه الأسواق الأسبوعية.