ولكم منا جزيل الشكر والتقدير منيو مطعم نكهة زمان ستايله عادي اسعاره رخيصه و اكلهم انواع الفول القلابه الطعميه و نواشف الخ الخ … حلو لفطور بس انا رحته اتعشى اشتهيت هالفول مع الحمص 😅 طلبت طلبات كثير و بالفاتورة بس ١٦٠ ريال مايصلح عوائل كبيرة و كمان عيبه ازعاج الاطفال اراء المتابعين التقرير الأول التقرير الثاني التقرير الثالث كانت تجربة جميلة ، فقط جربت الكبدة والمعصوب والطعمية. الاكل جيد ومقبول بعكس الجلسات الغير مريحة. الخصوصية للعائلات جيدة انصح به التقرير الرابع التقرير الخامس التقرير السادس التقرير السابع مطعم نكهه زمان: يحتاج المكان شويه تجديد لانه صار قديم مره ومتهالك بما انو موقعه حيوي ومهم ولاحظنا انو الموظفين يشتغلون بدون نفس ياليت اذا ما أخذو رواتبهم تعطيهم هي واذا ماكانت الرواتب هي السبب ياليت يحط مدير حازم يراقب العمال وتعاملهم مع الزبون.. مطعم نكهة زمان - الطير الأبابيل. لان المطعم لوكان ملك للموظفين الغير سعوديين للاحظنا الحماس والنشاط ياصاحب المطعم راقب مطعمك وشكراً التقرير الثامن Advertisement
نكهة زمان جدة و الرياض
منيو مطعم جدة زمان يقدم المطعم أشهى المأكولات السعودية في منطقة جدة، وهذا حتى يشعر الزوار بروح زمان من خلال المأكولات الشهية والشعبية التي نقدمها، وهذه هي قائمة الطعام الخاصة بمطعم جدة زمان: · فول مبخر بسعر 8 ريال سعودي. · مطبق مالح مقابل 6 ريال سعودي. · صحن فلافل بمبلغ 10 ريال سعودي. · تميس بسعر 9 ريال سعودي. · سعر العريكة بالقشطة والعسل 13 ريال سعودي. · سعر الشكشوكة بالجبنة 13 ريال سعودي. · سعر الكبدة بنكهة زمان 15 ريال. · براد الشاي 10 ريال. · يقدمون أشهى الأكلات السعودية مثل التبولة والمتبل والحمص والبابا غنوج ومقلقل وكبدة وفول مبخر، وطعمية وبطاطس وعصائر بمختلف الأنواع الطازجة. · كل هذه المأكولات منفذة بشكل مميز وذو طعم رائع وجيد، حتى يستمتع الزوار خلال زيارتهم للمطعم وتناول الفطار والعشاء والغذاء. نكهة زمان جدة و الرياض. ديكور مطعم جدة زمان يتميز ديكور المطعم بانه بسيط وأنيق يجعل الزائر يعيش متعة كما لو كان يعيش في أيام الماضي الجميل، وهذا ما يضيف على المطعم جو من الأناقة والرقي التي تجعله يشعر بالروح الجيدة أثناء تواجده في المكان. · يتكون المطعم من طابقين ويوجد قسم خاص بالشباب، والسقف محاط ببارتيشن. · يوجد في المكان دورة مياة لذوي الاحتياجات الخاصة والأشخاص العاديين.
نكهة زمان جدة تغلق
01-21-2015, 03:19 AM
#1
السلام عليكم ورحمة الله
حبينا نغير عن الاكل الهندي او الصيني او البناني وطاح اختيارنا على الفووول.
أفضل مطاعم فطور شعبي جدة: هناك الكثير من الاشخاص يحبون كثيرا الفطور الشعبي مثل الاكلات الشعبية التي من الممكن ان تجدها في كل بلد كان وخصوصا في جدة وجدة تمتلئ بالكثير من المطاعم التي تقدم الفطور الشعبي وقتما تحب جمعنا لكم اليوم افضل المطاعم الشعبية اذا احببتم ان تقضوا وقتا رائعا في الصباح مع الاحباء لتناول الفطور.
الحمد لله الذي بفضله اهتدى المهتدون، وبعدله ضل الضالون، أحمده سبحانه وأشكره ( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) [الأنبياء:23]، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الإله الحق المبين، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله، أزكى البرية أجمعين، وخليل رب العالمين، صلى الله وسلم عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغر الميامين، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فيا أيها المسلمون اتقوا الله حق التقوى، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ( واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) [البقرة:281]
وفي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله e قال: (إن الدنيا حلوة خَضِرة، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء). رواه مسلم في صحيحه، وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله e: (لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء). تفسير: (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون). رواه الترمذي وقال: حسن صحيح. وروى الإمام أحمد وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مرَّ النبي e بشاة ميتة قد ألقاها أهلها، فقال: (والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها).
تفسير: (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)
وقال قتادة: الإشارة إلى القرآن؛ المعنى: {هذا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ} بما يلزمهم من الحلال والحرام {وَذِكْرُ مَن قَبْلِي} من الأمم ممن نجا بالإيمان وهلك بالشرك. وقيل: {ذِكْرُ مَن مَّعِيَ} بما لهم من الثواب على الإيمان والعقاب على الكفر {وَذِكْرُ مَن قَبْلِي} من الأمم السالفة فيما يفعل بهم في الدنيا، وما يفعل بهم في الآخرة. وقيل: معنى الكلام الوعيد والتهديد، أي افعلوا ما شئتم فعن قريب ينكشف الغطاء. وحكى أبو حاتم: أن يحيى بن يعمر وطلحة بن مُصرِّف قرأا {هذا ذِكْرٌ مِنْ معِي وذِكْرٌ مِنْ قَبْلِي} بالتنوين وكسر الميم، وزعم أنه لا وجه لهذا. وقال أبو إسحاق الزجاج في هذه القراءة: المعنى؛ هذا ذكرٌ مما أنزل إلى ومما هو معي وذكرٌ مِن قبلي. وقيل: ذكرٌ كائن مِن قبلي، أي جئت بما جاءت به الأنبياء من قبلي. {بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ الحق} وقرأ ابن مُحيصن والحسن {الْحَقُّ} بالرفع بمعنى هو الحقُّ وهذا هو الحقُّ. وعلى هذا يوقف على {لا يعلمون} ولا يوقف عليه على قراءة النصب {فَهُمْ مُّعْرِضُونَ} أي عن الحق وهو القرآن، فلا يتأملون حجة التوحيد
(21) سورة الأعراف: الآية 172. (22) نهج البلاغة – الخطبة(1).