مطبخ حلويات, مشروبات
مدة الإعداد 10 دقائق مدة الطبخ 10 دقائق
الحصص 2
1 كوب آيس كريم فانيليا ½ كوب حليب 5 عدد بسكويت أوريو 2 ملعقة كبيرة صوص شوكولاتة ½ كوب كريمة خفق مخفوقة للتزيين 2 عدد بسكويت أوريو للتزيين 1 ملعقة كبيرة بسكويت أوريو للتزيين 2 ملعقة كبيرة شوكولاتة دهن
فى الخلاط نضع الأوريو مع الحليب و نخلطهم ثم نضيف الآيس كريم ونخلطهم مجددًا. نزين أكواب التقديم بشوكولاتة الدهن و الأوريو المطحون كما في الفيديو نزينها من داخل الكوب بصوص الشوكولاتة و نضع الميلك شيك نزين من فوقه بالكريمة المخفوقة و الأوريو المطحون و الف هنا
- ميلك شيك اوريو بطريقة ماحدش عاملها قبل كد 😍😍#explore #like #لايك_اشتراك #shorts #follow #comedy - YouTube
- ميلك شيك الأوريو | ELWASFA
- جريدة البلاد | أكثر من 88 معلقة على قائمة الإنصاف
- ص84 - كتاب الفقه الميسر - مقدار العوض في الخلع - المكتبة الشاملة
ميلك شيك اوريو بطريقة ماحدش عاملها قبل كد 😍😍#Explore #Like #لايك_اشتراك #Shorts #Follow #Comedy - Youtube
طريقة عمل ميلك شيك أوريو
وصفة سهلة جداً لعمل ميلك شيك أوريو. فقط نخلط بسكويت الأوريو والحليب وايس كريم الفانيلا بالخلاط، وهكذا نكون حصلنا على مشروب منعش ولذيذ خلال دقائق معدودة. و الميلك شيك هو عبارة عن مشروب بارد حلو الطعم، عادةً يُحضر بخلط الحليب و آيس كريم الفانيلا وهما المكونان الأساسية تقريباً، والتي تدخل في عمل الميلك شيك مختلف النكهات. ويمكن تدليل نفسك بتجريب نكهات أخرى من الميلك شيك، مثل ميلك شيك الفراولة، ميلك شيك الموز أو ميلك شيك الباونتي أو حتى ميلك شيك الشوكولاتة. فكل منهم له نكهته المميزة. ولأن بسكويت الأوريو من أنواع البسكويت المفضلة لدى الكثير، فإن ميلك شيك الأوريو حتماً سيحظى بإعجاب الجميع من أفراد أسرة وضيوف. وهو فوق ذلك، لا يحتاج سوى إلى بضع دقائق كي يكون جاهزاً للتقديم. وقت التحضير: 5 دقائق الحصص: كوبان
المكونات
آيس كريم فانيليا، كوبان؛
حليب، ثُلثا كوب؛
بسكويت أوريو، 8 حبات؛
فانيلا سائلة، ملعقة صغيرة (اختياري). للتزيين (اختياري)
ويب كريم. أولاً: في الخلاط، نضيف الآيس كريم و الحليب و بسكويت الأوريو والفانيلا. نخلط المكونات حتى يصبح ناعمًا ويمتزج جيداً..
ثانياً: نصب ميلك شيك الأوريو في أكواب التقديم ونزينها بالويب كريم ويمكن وضع قطعة من بسكويت الأوريو أيضاً فوق الويب كريم.
ميلك شيك الأوريو | Elwasfa
اوريو ميلك شيك | #مشروبات_مجنونة | Oreo Freak Shake - YouTube
إضافة الآيس كريم إلى الخليط، مع مراعاة أن تكون الكمية حسب الحاجة لدرجة الثقل. خلط المكوّنات مع بعضها البعض بطريقة جيدة. سكب الخليط في الكوب المخصّص بذلك، ويفضّل أن يكون شكل الكوب طويل. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
متى يتم إجبار الزوج على الخلع بنص المهر؟
ذكرت اعلاه بعض الاسباب للحكم بالخلع بنصف المهر او ربعه او ثلثه، وهو يعتمد على اسباب طلب الزوجة للخلع وظروف الحالة. او في بعض الحالات لم ينفق الزوج على زوجته وابناءه لمدة معينه فيقوم القاضي بإنقاص هذه التكاليف من مقدار العوض. او نظر القاضي الى مدة فراش الزوجية او الاستمتاع. استفسارات شائعة حول مقدار العوض في الخلع
هنا نسرد بعض الاسئلة والاستفسارات الشائعة التي دائمًا ما تردنا في مسألة مقدار العوض في الخلع
هل ترد الهدايا بعد الخلع؟
إذا كانت الهدايا مذكورة في عقد الزواج فتعتبر جزء من المهر وتعامل معاملة المهر عند رد العوض أي تحسب من ضمنه، أما إذا لم يكن منصوص عليها في المهر فيرجع الامر لاتفاق االزوجين وفي حال اختلفا يرجع الأمر للقاضي ولهيئة الخبراء في المحكمة. جريدة البلاد | أكثر من 88 معلقة على قائمة الإنصاف. هل البيت من حق الزوجة بعد الخلع؟
الأصل في الخلع هو تنازل الزوجة عن حقوقها وافتداء نفسها بالعوض الذي يرد للزوج، لذا لا يعد البيت من حق الزوجة، إلا في حالات محددة بحسب ما تراه هيئة الخبراء في المحكمة. هل الشبكة من حق الزوجة عند الخلع؟
في حال كانت الشبكة منصوصًا عليها في عقد الزواج فتعتبر جزء من المهر وتؤخذ بالحسبان عند رد العوض إلى الزوج أي تحسب مع المهر، وفي حال لم تذكر الشبكة في عقد الزواج يرجع ذلك لاتفاق الزوجين، وفي حال اختلافهم عليها يرجع القاضي للعرف السائد عند أهل بلد الطرفين، على سبيل المثال في المنطقة الجنوبية تعتبر الشبكة جزء من المهر عرفًا بين الناس.
جريدة البلاد | أكثر من 88 معلقة على قائمة الإنصاف
ومذاهب الصحابة فمن بعدهم في هذا مختلفة مبسوطة في المطولات.
ص84 - كتاب الفقه الميسر - مقدار العوض في الخلع - المكتبة الشاملة
• أما مقدارُ ما يجوز أن تختلع به المرأةُ من عِوَض الخُلْع ، فهو محل خلافٍ بين الفقهاء، فمنهم من لم يحدِّد له قدرًا معينًا، فيجوز لها أن تختلع بأكثرَ مما أعطاها، أو بأقلَّ منه، أو بمقداره، ومنهم من قال: ليس له أن يأخذَ أكثَرَ مما أعطاها. • فالفقهاءُ في ذلك على قولين:
القول الأول: أنه يجوزُ للمرأة أن تفتديَ نفسها بما تراضيا عليه، سواءٌ أكان العِوَض أقلَّ ممَّا أعطاها، أم أكثرَ منه، أم مساويًا له. وإليه ذهَبَ المالكيةُ، والشافعية، والظاهرية، ورواية عند الحنفية [1]. وقد رُوِي ذلك عن عثمان وابن عمر وابن عباس وعِكرمة. كما رُوِي هذا الرأيُ عن مجاهد والنَّخَعي. وجاء في المدونة: (قال مالك: لم أرَ أحدًا ممن يُقتدى به يكرَه أن تفتدي المرأة بأكثرَ من صداقها) [2]. وقال الإمام الشافعي: (إذا كانت مؤديةً لحقِّه، كارهةً له، حلَّ له أن يأخذَ، فإنه يجوز أن يأخذ منها ما طابت به نفسًا بغير سببٍ؛ فبالسبب أَوْلى) [3]. ويروى عن ابن عباس وابن عمر أنهما قالا: (لو اختلعت امرأةٌ من زوجها بميراثها وعِقاص رأسها، كان ذلك جائزًا) [4]. القول الثاني: أنه لا يجوز للزوجِ أن يأخذَ منها أكثرَ مما أعطاها. ص84 - كتاب الفقه الميسر - مقدار العوض في الخلع - المكتبة الشاملة. وبه قال أحمدُ وإسحاق وعطاء وطاوس والأوزاعيُّ.
الفصل الثالث: مقارنة بين الخلع والطلاق على مال. الفصل الرابع: إسقاط الحقوق الزوجية. الفصل الخامس: عدة المختلعة. الفصل السادس: هل يلحق المختلعة طلاق؟
وأمَّا الخاتمة: فذكرت فيها أهم النتائج التي توصَّلت إليها من خلال بحثي. الخاتمة:
وهذه خُلاصة ما توصلت إليه وما لمسته من نتائج وهي:
1- قضى الإسلام على مبدأ التفرقة بين الرجل والمرأة في القيمة الإنسانية المشترَكة، وجعل للمرأة مثلما عليها من الحقوق والواجبات بالمعروف. 2- أنَّ للمرأة يُكرَه لها طلبُ الخلع، إلا إذا رأتْ من زوجها ما يحملها على كراهته، وتيقَّنت أنها عاجزةٌ على مُعاشَرته بالمعروف. 3- إذا طلبت الزوجة الخلع من زوجها ولم تُجْدِ نفعًا معها محاولاتُ الإصلاح والتوفيق، وجب على الزوج إجابةُ طلبها، ولعلَّ في تفرُّقهما يكون خيرًا؛ كما قال تعالى: ﴿ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ ﴾ [النساء: 130]. 4- كلُّ زوج صحَّ طلاقه صحَّ خلعه؛ لأنَّ الخلع طلاقٌ بعوض، فإذا جاز بلا عوض فيه يجوز من باب أولى. 5- إذا كانت الزوجة بالغة عاقلة مختارة صحيحة، فلا خِلاف في صحَّة اختلاعها والتزامها بدفع العوض إلى زوجها مقابل تملُّك عصمتها. 6- أيُّ لفظ يُؤدِّي إلى التفريق بين الزوجين فإنَّه يكون صالحًا في صِيغة الخلع؛ لأنَّ العِبرة في العقود للمقاصد والمعاني، وليست للألفاظ والمباني.