2016-09-21 02:16:24
متابعة - الرياض الإلكتروني
أكد حمد المنيف المتحدث باسم وزارة الخدمة المدنية، أن الوزارة ليس لها أي دور في تحديد عدد ونوعية ومتطلبات شغل الوظائف، وذكر المنيف في تغريدة عبر حساب الوزارة في تويتر: "للتنويه: ليس للخدمة المدنية أي دور في تحديد عدد ونوعية ومتطلبات شغل الوظائف، حيث أن دورها يتمثل في شغل الوظائف التي ترد من الجهات الحكومية". للتنويه: ليس للخدمة المدنية أي دور في تحديد عدد ونوعية ومتطلبات شغل الوظائف، حيث أن دورها يتمثل في شغل الوظائف التي ترد من الجهات الحكومية. — حمد المنيف (@MCS_Spokesman) ٢٠ سبتمبر، ٢٠١٦
- حمد المنيف Archives - فجر الالكترونيه
- "المنيف": وظائف منفذي القصاص مجرد "واتساب"
- متحدث الخدمة المدنية ينشئ حساباً للتواصل المباشر معه | صحيفة المواطن الإلكترونية
- ما حكم ذهاب المسلم إلى الكنيسة المسيحية - أجيب
- ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة؟ - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
- ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟ - الصفحة 2
حمد المنيف Archives - فجر الالكترونيه
تفاعل المتحدث الرسمي لوزارة الخدمة المدنية حمد المنيف مع تغريدة وجهتها مواطنة له عبر "تويتر" قالت فيها بأنه شيء مخجل أن ينافس أكثر من 72 ألف متقدمة على 5 آلاف وظيفة تعليمية نسائية، مبيناً أن الوزارة ليس لها أي دور في تحديد عدد ونوعية الوظائف. وكان المنيف قد غرد على حسابه الرسمي عبر "تويتر" بقوله: "بلغ عدد المتقدمات على إعلان الوظائف المشمولة بلائحة الوظائف التعليمية (للنساء) حتى الآن 72542 متقدمة، بالتوفيق للجميع". فيما ردت على تغريدته إحداهن مبينة أنه من الظلم أن يتنافس أكثر من 72 ألفا على 5 آلاف وظيفة، مؤكدة أنه شيء مخجل بوطن الخير والعدل والإنسانية. ودافع المنيف عن وزارته قائلاً: "هذا هو الاحتياج الفعلي الوارد لنا من التعليم، والخدمة المدنية ليس لها أي دور في تحديد عدد ونوعية الوظائف التي لها من الجهات".
&Quot;المنيف&Quot;: وظائف منفذي القصاص مجرد &Quot;واتساب&Quot;
تصدر المتحدث الرسمي باسم وزارة الخدمة المدنية، حمد المنيف، الاستفتاء الذي طرحه برنامج "المرصد" حيث تناول البرنامج في حلقة مساء أمس، دور المتحدث الرسمي في التعامل مع الشائعات. ونشرت الاستفتاء، القناة الاقتصادية السعودية عبر حسابها الرسمي في "تويتر"، وجاء "المنيف" على رأس المتحدثين الأفضل تعاملا مع الشائعات، حاصلا على أعلى نسبة تصويت بلغت 61% من إجمالي الأصوات المشاركة، أمام ثلاثة متحدثين رسميين آخرين. ونال المتحدث الرسمي باسم وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، خالد أبا الخيل، المركز الثاني بنسبة 27% من إجمالي الأصوات ، ثم المتحدث الرسمي باسم وزارة التعليم مبارك العصيمي بنسبة 9%، فيما حلّ رابعاً المتحدث الرسمي باسم وزارة الصحة مشعل الربيعان بـ4% من إجمالي الأصوات المشاركة في الاستفتاء. وقد استضاف البرنامج، في حلقته يوم أمس، الدكتور على العنزي رئيس قسم الإعلام بجامعة الملك سعود والمتحدثين الأربعة المشار إليهم في الاستفتاء.
متحدث الخدمة المدنية ينشئ حساباً للتواصل المباشر معه | صحيفة المواطن الإلكترونية
أكد المتحدث الرسمي باسم وزارة الخدمة المدنية حمد المنيف، أن الإعلان عن أسماء المدعوات "نساء" سيكون اليوم السبت؛ لمطابقة بياناتهن من المتقدمات على الوظائف الإدارية، وسوف تتم مطابقة بياناتهن ابتداءً من يوم غد الأحد. وأضاف "المنيف" في تغريدة على حسابه الرسمي على "تويتر" أنه سيتم اليوم السبت، الإعلان عن أسماء المدعوين لمطابقة بياناتهم، وذلك كبدلاء عن الذين لم يطابقوا بياناتهم من المتقدمين على الوظائف الإدارية ابتداءً من غد الأحد. أخبار قد تعجبك
عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: نفى المتحدث الرسمي لوزارة الخدمة المدنية حمد بن إبراهيم المنيف ما تم تداوله في وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي عن إعلان الوزارة عن توفر وظائف "منفذ قصاص". وقال في ردّ على استفسار "سبق": "ما تم تداوله عارٍ من الصحة، ولا يعدو كونه رسالة إلكترونية (واتساب) مستخرجة معلوماتها من دليل تصنيف الوظائف المنشور على موقع الوزارة". وأضاف "المنيف" في توضيحه لـ"سبق" قائلاً: "ما نُشر عن توفر ثماني وظائف شاغرة لا تعدو كونها ثماني مراتب وظيفية من المرتبة الثانية إلى المرتبة التاسعة في دليل التصنيف".
الحمد لله. دخول الكنائس للاجتماعات وسماع المحاضرات لا يخلو من محاذير عدة ، سبق بيان بعضها في جواب السؤال رقم ( 82836). وقد اختلف العلماء في حكم دخول المسلمِ الكنيسةَ ابتداء ، على أقوال:
القول الأول: التحريم ، وهو قول الحنفية والشافعية إلا أن الشافعية قيدوا التحريم بوجود الصور ، كما في " تحفة المحتاج " ( 2 / 424) و " نهاية المحتاج " ( 2 / 63) و " حاشيتا قليوبي وعميرة على شرح المحلي " ( 4 / 236). أما الحنفيَّة فكان تحريمهم مطلقا ، وعللوه بأنها مأوى الشياطين ، كما قال ابن نجيم من الحنفية في " البحر الرائق " ( 7 / 364) ، وفي " حاشية ابن عابدين " ( 2 / 43). القول الثاني: الكراهة ، وهو قولٌ عند الحنابلة ، إلا أن بعضهم قيد الكراهة بما إذا وجدت الصور في الكنيسة ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " الفتاوى الكبرى " ( 5 / 327): " والمذهب الذي عليه عامة الأصحاب: كراهة دخول الكنيسة المصورة ، وهذا هو الصواب الذي لا ريب فيه ولا شك " انتهى. انظر: "الفروع" (5/308) و "الآداب الشرعية" (3/415) و "الإنصاف" (1/496). ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟ - الصفحة 2. واستدلوا بالأدلة الآتية:
1. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ) رواه البخاري ( 3352).
ما حكم ذهاب المسلم إلى الكنيسة المسيحية - أجيب
وبالتأمل في الأدلة السابقة لا يظهر أن هناك دليلا صريحا على تحريم دخول الكنائس ، ووجود التماثيل والصور فيها وفي أي مكان لا يحرم دخوله ، فالإثم على المصورين وعلى من يصنع تلك التماثيل ، وأما من يدخل مكانا فيه تلك التماثيل فإنما عليه النصح والبيان ، ولا يجب عليه الخروج من ذلك المكان. ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة؟ - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام. قال ابن قدامة رحمه الله: "فأما دخول منزل فيه صورة: فليس بمحرم ، وإنما أبيح ترك الدعوة من أجله عقوبة للداعي بإسقاط حرمته لإيجاده المنكر في داره ، ولا يجب على من رآه في منزل الداعي الخروج في ظاهر كلام أحمد ، فإنه قال في رواية الفضل: إذا رأى صورا على الستر لم يكن رآها حين دخل قال: هو أسهل من أن يكون على الجدار ، قيل: فإن لم يره إلا عند وضع الخوان بين أيديهم أيخرج ؟ فقال: لا تضيق علينا ، ولكن إذا رأى هذا وبخهم ونهاهم" انتهى. ولكن.. لا أقل من أن يُقال بكراهة دخول الكنيسة من غير حاجة ، فإن امتناع الملائكة وامتناع النبي صلى الله عليه وسلم من دخول البيت الذي فيه صورة ، يدل على كراهة ذلك. ثم هذه الكراهة قد تصل إلى التحريم إذا ترتب على دخول الكنيسة مفسدة ، كما لو كان فيه إقرار للنصارى على شركهم ودعواهم الصاحبة والولد لله ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.
ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة؟ - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
دخول الكنائس
والصلاة فيها وشراؤها
دخولها والصلاة فيها:
ذهب جمع من أهل العلم إلى جواز دخول الكنائس ومعابد الكفار من غير كراهة في ذلك، وهو مذهب المالكية، وقول عند الشافعية، والصحيح من مذهب الحنابلة، قال المرداوي: (وله دخول بيعة وكنيسة والصلاة فيهما من غير كراهة على الصحيح من المذهب) [1]. وقيل: يجوز دخولها ما لم يكن فيها تصاوير، وتماثيل، وهو مذهب الشافعية، ورواية في مذهب الحنابلة. ما حكم ذهاب المسلم إلى الكنيسة المسيحية - أجيب. ومن أدلة القول بالجواز:
1- عقد عمر رضي الله عنه مع النصارى المشهور بالشروط العمرية وفيه: (ألا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل أو نهار، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل، وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام ونطعمهم) [2]. قال ابن القيم رحمه الله: (وشهرة هذه الشروط تغني عن إسنادها، فإن الأئمة تلقوها بالقبول وذكروها في كتبهم، واحتجوا بها، ولم يزل ذكر الشروط العمرية على ألسنتهم وفي كتبهم، وقد أنفذها بعده الخلفاء وعملوا بموجبها) [3]. 2- ما ثبت من زيارة أمهات المؤمنين لكنيسة في الحبشة، حيث ذكرت بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة يقال لها (مارية) وكانت أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما عندما جاءتا أرض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فقال: " إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهُم الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ الله يَومَ القِيَامَة " [4].
ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة ؟؟؟ - الصفحة 2
[١٧]
المراجع
^ أ ب وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 246،245، جزء 20. بتصرّف. ↑ ابن رشد الجد (1988)، البيان والتحصيل (الطبعة الثانية)، لبنان: دار الغرب الإسلامي، صفحة 225، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 3227 ، صحيح. ↑ أحمد الحازمي، شرح كتاب التوحيد ، صفحة 18، جزء 55. بتصرّف. ^ أ ب منصور البهوتي، كشاف القناع عم متن الاقناع ، لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 293، جزء 1. بتصرّف. ↑ أحمد الحازمي، شرح كتاب التوحيد ، صفحة 19، جزء 55. بتصرّف. ↑ عبدالرحمن المقدسي، الشرح الكبير على متن المقنع ، لبنان: دار الكتاب العربي، صفحة 116،115، جزء 8. بتصرّف. ^ أ ب ت وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 128، جزء 12. بتصرّف. ↑ عبدالرحمن المقدسي (1995)، الشرح الكبير على متن المقنع (الطبعة الاولى)، مصر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 341، جزء 21. بتصرّف. ^ أ ب فهد العماري (1429)، المختصر في أحكام السفر (الطبعة الاولى)، السعودية: دار الجوزي للنشر والتوزيع، صفحة 66.
التلمود البابلي: كتاب الاعياد: مسخيت شابات: الصحيفة الثالثة عشر: العمود الثاني
[/FONT][/SIZE] [/CENTER]
25-10-2010, 07:53 AM
#15
يا محبة هل يجوز عندكم دخول المسجد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
«« توقيع خادم الإسلام والمسلمين »»
25-10-2010, 08:08 AM
#16
قال عمر!!! أريد من القرآن ومن السنة أى قال الرسول
لأن هذه هى مصادر التشريع الإسلامى
أم أن عمر أيضاً من المشرعين ؟
اقرأ يا مع يسوع هذه القصة قرأتها في كتابمواقف مشرقة في حياة السلف الجزء الثاني
جاء رجل من أهل خراسان الى الإمام الشافعي وهو في المسجد الحرام
فقال له: يا أبا عبد الله ما تقول في أكل فرخ الزنبور؟؟؟
قال: حرام. فقال الخراساني: حرام... ؟
قال: نعم..
من كتاب الله ومن سنة رسول الله صل الله عليه وسلم والمعقول...!!! -اي دليل تحريمة الكتاب والسنة والمعقول....
- ثم قال الشافعي: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
وما أتاكم الرسول فخذون وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7
هذا من كتاب الله وجاء عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قال:اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر. وهذه من سنة رسول الله صل الله عليه وسلم فقد ورد أن عمر بن الخطاب
أمر بقتل الزنبور... وفي المعقول:أن ما امر بقتله فحرام أكله..!
ولكن.. لا أقل من أن يُقال بكراهة دخول الكنيسة من غير حاجة ، فإن امتناع الملائكة وامتناع النبي صلى الله عليه وسلم من دخول البيت الذي فيه صورة ، يدل على كراهة ذلك. ثم هذه الكراهة قد تصل إلى التحريم إذا ترتب على دخول الكنيسة مفسدة ، كما لو كان فيه إقرار للنصارى على شركهم ودعواهم الصاحبة والولد لله ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. أو كان في دخول الكنيسة مصادقة للنصارى ومودة لهم... إلخ. جاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 115):
"إن كان ذهابك إلى الكنيسة لمجرد إظهار التسامح والتساهل: فلا يجوز ، وإن كان ذلك تمهيدا لدعوتهم إلى الإسلام وتوسيع مجالها ، وكنت لا تشاركهم في عبادتهم ، ولا تخشى أن تتأثر بعقائدهم ولا عاداتهم وتقاليدهم: فذلك جائز" انتهى. وانظر جواب السؤال رقم ( 11232). والله أعلم
الاسلام سؤال وجواب
شكرا ملكه
والله انا كتبة الموضوع وكنت عارفه ان انت عندك الجواب الكافى والشافى
بارك الله فيك
بس حبيت اعرف وجهت نضرك الشخصيه
اذا لم يكن عندك مانع
وشكرا مره تانيه