كما وجب ألاّ تنس عدم النسخ من الإنترنت لأسباب حقوق التأليف والنشر. يمكنك أيضا المساهمة في أحد مشاريع ويكيبيديا وانتقاء موضوع يعجبك. نرحب بمساهمتك في رفع الصور لإثراء المقالات، مع الأخذ بعين الاعتبار احترام القوانين الصارمة المتعلقة باستعمال الصور واحترام حقوق التأليف والنشر. يوجد أيضا ويكيبيديون متطوعون في ورشة الصور لتحسين صورك وترجمة الصور المطلوبة. أخيرا، وهو أهم شيء، نرجو منك أن تتمتع بالمساهمة معنا في هذا المشروع! إذا كانت لديك أي استفسارات أو أسئلة أخرى، يمكنك طرحها في هذه الصفحة أو في صفحة نقاشي. من هو زوج دنيا بطمة محمد الترك ويكيبيديا - العربي نت. -- غلام الأسمر ( إن احتجت مساعدة: أرسل لي هنا) 02:26، 12 يونيو 2010 (ت ع م)
حذف سريع لـ مستخدم:الشاعر محمد الترك [ عدل]
قمت بوسم مستخدم:الشاعر محمد الترك للحذف السريع وفقا لسياسة الشطب وشرحت السبب في قالب الشطب في المقالة. إن كنت تعتقد أن هذه الوسم قد وضع عن طريق الخطأ, بإمكانك إيقاف عملية الشطب بوضع {{ تمهل}} إلى مقدمة الصفحة التي رشحت للحذف (تماماً تحت قالب الشطب بالإضافة إلى وضع تعليق على صفحة النقاش يشرح وضع الصفحة. ولكن انتبه أنه عندما توسم صفحة للشطب ، فإن كانت تحقق شروط الشطب المنصوص عنها في سياسة شطب فإنها قد تشطب دون أي تأجيل أو إنذار.
محمد الترك ويكيبيديا وائل الابراشي
شارك في المؤتمر العلمي العالمي الخامس، الذي أقامته جامعة القرآن والعلوم الإسلامية بالسودان، بعنوان (الوقف الإسلامي واستشراف المستقبل)، في الفترة من 17-18 /7/2017م. أعد مجموعة من البرامج التدريبية لعدد من المؤسسات مثل الندوة العالمية للشباب، مركز المجد للتدريب والبحث العلمي، جمعية الإصلاح الاجتماعي الخيرية ، جمعية أجيال للتأهيل، مدارس عمران الأهلية، المدارس النموذجية، مدارس النهضة، منظمة كير ، اتحاد نساء اليمن وغيرها لعدد يزيد على 900 متدرب ومتدربة. أنشطته الدعوية [ عدل]
إمام وخطيب مسجد الإيمان بعمران من عام 1997م-2013م. شارك في التحكيم في مسابقات القرآن الكريم على مستوى محافظة عمران من عام 2005-2012م. تخرج على يديه عدد من حفاظ القرآن الكريم بعمران. خطيب مسجد الأنصار بشملان- صنعاء في الفترة من نهاية عام 2013- 2015م. خطيب مسجد الراشدين - الخرطوم - السودان في عام 2017م. إمام وخطيب مسجد الصادق - سيحوت المهرة،2018-2020م. محمد الترك ويكيبيديا وائل الابراشي. يخطب ويحاضر في عدة مساجد بالعاصمة صنعاء وعمران، والمهرة وغيرها من المحافظات اليمنية منذ 20 عاما. له أكثر من 200 خطبة ومحاضرة صوتية منشورة على صفحة خاصة بالشبكة الاسلامية الشبكة الاسلامية ويب
مدونته على الشبكة العنكبوتية: مدونة الشيخ امير المدري
مؤلفاته [ عدل]
بستان الخطيب الجزء الأول.
عبد الكريم محمد كريدية
معلومات شخصية
مواطنة
لبنان
الحياة العملية
المهنة
صحافي
تعديل مصدري - تعديل
عبد الكريم محمد كريدية صحفي، وكاتب، مؤسس جريدة الجهاد السياسية اليومية اللبنانية، مستشار لحاكم قطر ، ثم مستشار لحاكم الكويت، ونائب لنقابة الصحافة اللبنانية. محمد الترك ويكيبيديا – صله نيوز. ولادته ونشأته [ عدل]
ولد عبد الكريم محمد سليم كريديه في حوض ولاية بيروت سنة 1925 م، تلقى علومه في بطركية بيروت ثم تخرج من كلية الاعلام جامعة بغداد بمنحة من الأمير عبد الإله ابن الملك علي بن الشريف حسين الهاشمي سنة 1947 م، كتب في جريدة ‹ايسترن تايمز›، ل ميشال شيحا ثم أسس جريدة الجهاد سنة 1957 م. نشاطه السياسي [ عدل]
كتب في جريدة ‹ايسترن تايمز›، ل ميشال شيحا ثم أسس جريدة الجهاد سنة 1957 م. انتقاد شديد وجريئ لنظام الحكم والبوليس السري في مصر ابان حكم الرئيس جمال عبد الناصر. اعتقل بالقاهرة بعد مقالته الشهيرة التي حملت عنوان ‹ صلاح نصر حاكم مصر وجمال عبد الناصر اخر من يعلم› ثم أفرج عنه الرئيس عبد الناصر بطلب من والده، وعادالى بيروت ليواجه نقمة من الرئيس كميل شمعون، الذي طلبه حي أو ميت، متهما ايه بانه أحد أهم المحرضين على حلف بغداد، الذي تسبب بثورة 1958 م.
والرأي الثاني: الرأي الذي سار عليه الخلف من المحققين وعلماء الإسلام الذين بذلوا جهدهم في دراسة القرآن والتعرف على مقاصده وتأويله على أساس العقل، فإذا جزم العقل بشيء وورد النقل خلافه، يكون حكم العقل القطعي قرينة على أن النقل لا يراد به ظاهره، حيث يرون أن هذه القصة بمواقفها المختلفة إنّما جاءت على شكل التمثيل ومحاولة تقريب النشأة الآدمية الإنسانية وأهميتها وفضيلتها، وأن جميع المواقف والمفاهيم التي جاءت فيها لا يمكن فهم حقيقة المعاني والأهداف التي قصدت منها، بل يأتينا الله في ذلك ما يقرب المعاني من عقولنا ومخيلتنا. فالرأي الأول والثاني وإن كانا يلتقيان في حقيقة تنزيه الله سبحانه وتعالى وعالم الغيب عن مشابهة المخلوقات المادية المحسوسة في مثل هذه المشاهد والمواقف المختلفة، وكادا يتفقان أيضاً في الأهداف والغايات العامة المقصودة من هذا المقطع القرآني، ولكنهما مع ذلك يختلفان في إمكانية تحديد بعض المفاهيم التي وردت في المقطع، كما سوف يتضح ذلك عند معالجتنا للمقطع القرآني من جانبه الآخر. وفيما يتعلق بالجانب الثاني نجد السلف انسجاماً مع موقفهم في الجانب الأول يقفون من دراسة المقطع موقفاً سلبياً، ويكتفون في بعض حالات الانفتاح بذكر الفوائد الدينية التي تترتب على ذكر القرآن لهذا المقطع القرآني المتشابه الذي لا يمكن فهم حقيقة المعاني فيه.
اشارات الشهيد السيد محمد باقر الحكيم عن القرآن الكريم من سورة البقرة (ح 23)
(٤) في «درء التعارض» (٨/ ٣٧١). (٥) سبق تخريج هذه الروايات. (٦) سبق تخريجه.
وقال الخليل بن أحمد: "ليلة القدْر: هي ليلة الضيق، أخذاً من قوله تعالى: (وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ) أي ضُيِّق، وسميت بذلك لأن الأرض تضيق فيها الملائكة النازلين إليها في تلك الليلة، ونزول الملائكة كلّه خير وبركة لأهل الأرض، قال تعالى: (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) القدر: 4. وأورد سماحته ما جاء في الحديث الشريف الذي رواه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: "وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَى". وفي هذا قال ابن عباس رضي الله عنهما: "إنها ليلة التقدير، لأنه يُقدّر فيها ويُقضى ما يكون في تلك السنة من مطرٍ ورزقٍ وإحياء وإماتة إلى السنة القابلة، قال الله تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ)، أي أنه في ليلة القدر يفصل ويُبين كلّ أمر محكم من أرزاق العباد وآجالها وسائر أحوالهم فلا يتبدل ولا يتغير، قال ابن عباس: "يحكم الله أمر الدنيا إلى السنة القابلة ما كان من حياة أو موت أو رزق". وقال كثير من المفسرين: "إن ليلة القدر لمكانتها وشرفها تتضمن كل هذه المعاني".