وأيضا فهم يهتمون بدراسةالأحاديث والنظر فيها بشكل عام ، وفهرسة الكاب جيدة، والله أعلم. 2010-02-22, 06:00 AM #13 رد: ما هي أفضل طبعات البداية والنهاية لابن كثير
ما راى الاخوة فى ط دار صادر هل اشتريها 2010-02-22, 06:34 PM #14 رد: ما هي أفضل طبعات البداية والنهاية لابن كثير
سألت الشيخ الفاضل محمد موسى الشريف وفقه الله عن أفضل الطبعتين: هجر و دار ابن كثير؟
فقال حفظه الله: دار ابن كثير أفضل و ذكروا انه وجدوا سقط في طبعة دار هجر. انتهى كلامه
قلت: نسيت هل ذكر السقط بالصفحات أم بالأسطر؟ يراجع موضوع مشابه له في ملتقى أهل الحديث فقد ذكرت النص هناك لأني كنت قريب العهد به.
البداية والنهاية - ابن كثير - کتابخانه مدرسه فقاهت
ابن كثير البداية والنهاية هو إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير, عماد الدين, أبو الفداء, البصروي, ثم الدمشقي, القرشي الشهير بابن كثير ، ولد سنة 700 هـ في سوريا بقرية اسمها مجدل في مدينة درعا حاليا ، انتقل الى دمشق بعمر الست سنوات مع عائلته ودرس عند الشيخ إبراهيم الفزازي ابن الفركاح ومن ثم سمع من عدة علماء منهم عيسى بن المطعم ، احمد بن أبي طالب ، القاسم بن عساكر ، ابن الشيرازي ، محمد بن زراد واسحاق بن الامدي. كتاب البداية والنهاية ط السعادة - المكتبة الشاملة. ولازم الشيخ جمال يوسف بن الزكي وبه انتفع وتزوج ابنته. قرأ ابن كثير على يد شيخ الاسلام العلامه ابن تيميه ولازمه وانتفع بعلومه وفي مصر اجاز له ابو موسى القرافي والحسيني وغيرهم. ويعد ابن كثير فقيه ، حافظ ، محدث، مؤرخ ، مفسر ، مشارك في اللغه ، عالم بالرجال وله نظم عده.
كتاب البداية والنهاية ط السعادة - المكتبة الشاملة
الطائفية -في نظري- هي: الإساءة إلى الآخرين فردا أو جماعة، أو انتقاص حقوقهم، بسبب ديني أو عرقي أو غير ذلك من الأسباب ذات البعد العنصري. فالله تعالى خلق الإنسان مكرَّمًا، وحفظ له حقوقه، فلا يجوز أن يتعدى أحدٌ عليها ولا يُنقص منها. إن الطائفية ممقوتة بالمنطق الشرعي، وبالعقل العلمي، وبالحس الإنساني، فعندما عرض الشاطبي في كتابه "الاعتصام" للتعليق على حديث "وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة" وهو حديث مختلف في صحته؛ قرَّر الشاطبي أن الأولى عدم تعيين هذه الفرق بأسمائها، وذكر أن من أسباب ذلك السَّتر، وأن تعيينهم يثير الشر، ويلقي العداوة والبغضاء، ثم نقل عن أبي حامد الغزالي كلمة عظيمة، وهي أن: أكثر الجهالات إنما رسخت في قلوب العوام بتعصب جماعة من جهال أهل الحق، أظهروا الحق في معرض التحدي والإذلال. هكذا هو ديدن العلماء يكرهون التعصب، ويمقتون التحزب، ويدعون إلى الإنصاف والعدل ومعاملة الناس سواسية. فإذا ما جئت إلى العقل العلمي فستجد أنه يتقبل الجميع دون تفرقة، والعلم إنما يزدهر ويبدع في الأجواء المتسامحة، ولا يمكن أن يكون الطائفي ذا عقلية علمية بحال؛ لأن العقلية العلمية تقوم على المنطقية، والمنطقية تتعارض والطائفية، "تذكر ابن كثير عندما وصف الطائفيين بأنهم قليلو عقل".
المصدر:
ويمر الإنسان بتلك المرحلة وهي مرحلة سكرات الموت بأصعب وأقسى المراحل فيكشف الغطاء عن بصره كما قال الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم: « فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَآءَكَ فَبَصَرُكَ ٱلْيَوْمَ حَدِيدٌ» الآية 22 من سورة ق، فيرى الإنسان حوله ملائكة الرحمة وملائكة العذاب يتناقشون في حاله، فنظره إليهم وهو ينتظر من الحكم وكيف سيكون ذلك هل سيكون من أهل الرحمة فتقبضه ملائكة الرحمة، أم أنه سيكون والعياذ بالله من أهل النار فتقبضه ملائكة العذاب بكل قسوة. قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
هل يتألم الميت عند الغسل على المرأة بعد
ما دلالة بكاء الميت عند الغسل؟.. الإفتاء تجيب
ما دلالة بكاء الميت عند الغسل؟ سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية وأجاب الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية عن سؤال "ما دلالة بكاء الميت عند الغسل؟" قائلا: كيف لميت أن يبكي عند الغسل!..
هل يتألم الميت عند الغسل شرعاً لأمور عدة
ذات صلة طريقة غسل الميت كيفية غسل الميت
تغسيل الميّت
التغسيل مصدر الفعل غسَّل، ويعني لغةً: إزالة الأوساخ عن الشيء بإفاضة الماء عليه، والميّت: ضد الحيّ، وهو الذي قد فارق الحياة، أما شرعاً: فهو إفاضة الماء على جسد الميّت وتعميمه على أعضائه بصفة مخصوصة، أما حكم تغسيل الميّت فقد ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه فرض كفاية ، أي إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين.
المسألة الرابعة: من ماتت وفي بَطْنِها جنينٌ يتحرَّكُ من ماتَتْ وفي بَطْنِها جنينٌ يتحرَّك يُشَقُّ بَطْنُها، إن رُجِيَ حياةُ الجنينِ [7457] قال الماوردي: (إذا ماتت امرأةٌ وفي جَوفِها ولدٌ حَيٌّ؛ فليس للشافعيِّ فيه نصٌّ، لكن قال أبو العباس بن سريج، وهو قول أبي حنيفة وأكثَرِ الفُقَهاء، يُخرَج جوفُها ويُخرَجُ وَلَدُها؛ لأنَّ حرمةَ الحيِّ أوكدُ من حرمةِ المَيِّت). ((الحاوي الكبير)) (3/62). ، وهو مذهبُ الحَنفيَّة [7458] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/203)، ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 222). ويُنظر: ((تحفة الملوك)) للرازي (ص: 239). ، والشَّافعيَّة [7459] ((المجموع)) للنووي (5/302)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/367). ، وقولٌ للمالكيَّةِ [7460] ((الذخيرة)) للقرافي (2/479)، ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/145). ، وقولٌ للحنابِلَةِ [7461] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/390). ((جامع المسائل)) لابن تيمية (4/173). ، وهو قولُ ابنِ حَزمٍ [7462] ((المحلى)) لابن حزم (3/395). لماذا يتم فتح عين الميت عند الغسل وهل يشعر بكل ما يدور حوله ؟ - مختلفون. ، وابنِ عُثيمين [7463] ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/333). وذلك للآتي: أولًا: لأنَّه استِبقاءُ حيٍّ بإتلافِ جزءٍ مِنَ المَيِّتِ، فأشبَهَ إذا اضطُرَّ إلى أكلِ جُزءٍ مِنَ المَيِّتِ [7464] ((المجموع)) للنووي (5/301).