أمَّا مسلمهم: فلكي يتأكد ذلك في قلوبهم وليكوِّن ـ عليه الصلاة والسلام ـ من قلوبهم قاعدة صلبة للبناء الإيماني ، لتتحمل الواجبات والفرائض المفروضة من قِبَلِهِ تعالى. وأمَّا كافرهم: فلتقوم الحجَّة عليهم ، بالبلاغ المبين ، والبيان الواضح ،
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
الخطبة الثانية ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ
إن هذه المآسي التي تعيشها الأمة لاريب أنَّها تبعث الأسى في القلب، ولكنها راجعة إلى ضعف إيماننا بالله وتعلقنا به وعبوديته الخالصة ، فكم يوجد في عصرنا من المنتسبين إلى الإسلام ، يشركون بالله ، ويقصدون القبور للطواف حولها ، والتعلق بأصحابها ، والاستغاثة بهم؟! ، وكم يوجد منهم ممَّن يستغيث بغير الله، ويحلف بغير الله، ويستهين بحرمات الله؟! إعراب قوله تعالى: فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم الآية 19 سورة محمد. ، وكم هو منتشر في بلاد المسلمين التحاكم إلى القوانين الوضعية المغايرة للإسلام؟! ، وكم يُعْرَض في وسائل الإعلام من الأمور المنحرفة عن التوحيد الخالص بتعظيم الكفار، والتشبه بهم، والتمنطق بأقوالهم، والتهنئة بأعيادهم، وربط صلات التآخي والمودة معهم؟! ، وكم هو منتشر في بلاد المسلمين السحر والسحرة والشعوذة والتعلق بالرقى والتمائم والتعاويذ الشركية؟! ، وكم انتشرت البدع والانحرافات الفكرية ما بين مقلٍّ ومكثرٍ في عقول الكثير من المسلمين.
- إعراب قوله تعالى: فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم الآية 19 سورة محمد
- "فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك" - جريدة الغد
- خطبة عن قوله تعالى ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- كيف أتحكم في أعصابي عند الغضب؟ - الوكيل الاخباري
إعراب قوله تعالى: فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم الآية 19 سورة محمد
الخطبة الأولى ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك
الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
&Quot;فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك&Quot; - جريدة الغد
والموفَّق من عرف الحق ولزمه حتى ينال الفوز.
خطبة عن قوله تعالى ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وبسبب تأصيل الأمة الإسلامية حركتها ونشاطها وانبعاثها على العلم الشرعي والدنيوي، قامت من وسط الصحراء القاحلة الحضارة الإسلامية السامقة التي ظللت العالم كله في عقود قليلة، برغم قلة الموارد والإمكانات، إذ بالعلم والتعلم والتعليم أصبح صحابة النبي صلى الله عليه وسلم سادة الدنيا في عقود معدودة. وتلخص عبارة نابليون ذلك حين قال: "فتح العرب المسلمون نصف الدنيا في نصف قرن لا غير"، مع التأكيد أنه لم يكن فتحا احتلاليا ظالماً، بل كان فتح رحمة ونور وهدى وبركة ما تزال شعوب العالم تتطلع لعودتها. ولذلك، فإن ما يجري اليوم من تخريج أجيال تلو أجيال تفتقد للعلم وللمعرفة على مستوى الدين أو الدنيا، لهو كارثة ضخمة ستنفجر في وجوه الجميع في المستقبل. "فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك" - جريدة الغد. إن هذه الأجيال الخالية من المعنى والمضمون لا تعرف إلا احتياجات غرائزها. وهي أجيال مسكينة تخسر دنياها وآخرتها، وضحية سياسات تتقصد الإفساد لخبث القائمين عليها. واليوم، فإن أمتنا، والبشرية جمعاء، بحاجة ماسة إلى تعلم ومعرفة حقيقة الوجود وغايته. فهذا الكون الفسيح المنظم والمعقد الذي يدهشنا كل يوم بدقة تنظيمه ومعجزة صنعه وتقديره، لا بد له من خالق صانع، وهو الله عز وجل: "… هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ…" (فاطر، الآية 3).
فٓالْزٓم يٓدٓيْكٓ بِحبْل اللّه مُعْتصِمٓا فٓإنّه الرٌُكنُ إِنْ خٓانتْك أٓركٓانُ
فٓاعْلٓم أنّٓهُ لآ إِلٓه إِلّٓا الٓله
الجمعة 18/مارس/2022 - 03:54 م
ميقاتي
قال رئيس الحكومة اللبنانية، نجيب ميقاتي، إن استخدام الأساليب الشعبوية والبوليسية في مسار التحقيقات مع القطاع المصرفي يسيء إلى القضاء أولًا وإلى النظام المصرفي، في لبنان ككل. جاء ذلك في اجتماع له اليوم مع وزير العدل هنري خوري في السراي الحكومي لبحث عدد من الملفات المتصلة بالوزارة. وجدد "ميقاتي" مطالبة السلطات القضائية المعنية بأخذ المبادرة في تصويب ما يحدث، وفق الأصول المعروفة، والدفع باتجاه العودة الى مبدأ التحفظ، وعدم ترك الأمور على هذا النحو الذي يترك انعكاسات مدمرة على القضاء أولًا، وعلى إحدى الدعائم الاقتصادية في لبنان، والتي سيكون لها دور أساسي في عملية النهوض والتعافي- على حد وصفه. كيف أتحكم في أعصابي عند الغضب؟ - الوكيل الاخباري. وأكد أن "الحرص على استقلالية القضاء وعدم التدخل في الشئون القضائية، يوازيه الحرص على استقرار الأوضاع في البلد من النواحي كافة، خصوصًا المالية"، لافتًا إلى أن "القضاء من حقه أن يحقق في أي ملف مالي ومصرفي، خصوصًا أن استعادة المودعين في المصارف حقوقهم هي الأولوية والثابتة الأساسية في كل المفاوضات التي تجريها الحكومة مع صندوق النقد الدولي وكل الهيئات المعنية". وأوضح أن مسار الأمور يدفع باتجاه افتعال توترات لا تحمد عقباها، محذرًا من وجود محاولات لتوظيف هذا التوتر في الحملات الانتخابية، معتبرًا أن هذا الأمر خطير وسبق التحذير منه، متفقًا مع وزير العدل على الطلب من مدعي عام التمييز القاضي غسان عويدات اتخاذ الإجراءات المناسبة في هذا الملف.
كيف أتحكم في أعصابي عند الغضب؟ - الوكيل الاخباري
فقد يكون الإنسان قادرا على الانتقام لكن حسن الخلق يفرض عليه كما يقول الشيخ محمود عاشور، وكيل الأزهر الأسبق، عضو مجمع البحوث الإسلامية أن يكظم غيظه، ويحبس نفسه، ويكف لسانه، عن رد الإساءة للآخرين. والمسلم الحق هو الذي يتذكر وقت الغضب غضب الله عليه فينصرف عن غضبه، ففي الحديث القدسي: عبدي إذا غضبت فتذكر غضبى عليك. على المسلم الذي يتطلع إلى رضا ربه أن يتذكر غضب الله عز وجل، يوم يقوم الناس لرب العالمين، ويتذكر قُدرة الله عليه، إذا كان قادرا على من دونه؛ وأن يكظم غيظ نفسه كما كان الصالحون. أعوذ بالله لكن: كيف يتصرف الإنسان الغاضب؟ يقول الشيخ عاشور: الاتزان النفسي للمسلم وما يتمتع به من تسامح وعفو ورحمة يواجه به الانفعالات النفسية، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وجهنا هنا إلى التحلي ببعض الصفات الكريمة ومواجهة مشاعر الغضب ببعض السلوكيات ومن بينها الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، فقد روي أن رجلين استبا عند النبي وكان أحدهما يسب وهو مغضب قد احمر وجهه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فهذه الكلمة تذهب الشيطان الذي ينفخ في النفس، ويتحكم بالإنسان عند الغضب وعند الشهوة، فقد روي أن إبليس يقول: ابن آدم إنك مهما أعجزتني فلن تعجزني في حالين: عند شهوتك وعند غضبك، إذا اشتهيت سرت حتى أكون في قلبك، وإذا غضبت سرت حتى أكون في رأسك.
وقوله صلى الله عليه وسلم لمن استوصاه: ((لا تغضب)) يحتمل أمرين:
أحدهما: أن يكون مراده الأمر بالأسباب التي تُوجِب حُسْن الخلق؛ من الكرم والسخاء، والحِلْم والحياء، والتواضع والاحتمال، وكف الأذى، والصفح والعفو، وكَظْم الغيط، والطلاقة والبِشْر، ونحو ذلك من الأخلاق الجميلة، فإن النفس إذا تخلَّقت بهذه الأخلاق، وصارت لها عادة، أوجب لها ذلك دفْعَ الغضب عند حصول أسبابه.