إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34) قوله تعالى: إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير. زعم الفراء أن هذا معنى النفي; أي ما يعلمه أحد إلا الله تعالى. وما تدري نفس ماذا تکسب غدا. قال أبو جعفر النحاس: وإنما صار فيه معنى النفي والإيجاب بتوقيف الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك; لأنه صلى الله عليه وسلم قال في قول الله عز وجل: وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو: " إنها هذه ". قلت: قد ذكرنا في سورة ( الأنعام) حديث ابن عمر في هذا ، خرجه البخاري. وفي حديث جبريل عليه السلام قال: أخبرني عن الساعة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما المسئول عنها بأعلم من السائل ، هن خمس لا يعلمهن إلا الله تعالى: إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا " ، قال: " صدقت ". لفظ أبي داود الطيالسي. وقال عبد الله بن مسعود: كل شيء أوتي نبيكم صلى الله عليه وسلم غير خمس: إن الله عنده علم الساعة الآية إلى آخرها.
وما تدري نفس ماذا تکسب غدا – البسيط
هداية الآيات
قال: [ هداية الآيات] الآن مع هداية الآيات. [ من هداية] هذه [ الآيات: أولاً: استئثار الله تعالى بعلم الغيب وخاصة علم متى تقوم الساعة] فوالله لا يعلم الغيب إلا الله، فلهذا ما نقبل أبداً من فلان يقول: غداً يقع كذا أو كذا أبداً، أو أن فلانة في بطنها ذكر أو أنثى أبداً، فعلم الغيب استأثر الله به، فلا يناله غيره، لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، والدليل: إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ [فصلت:47]. فحصرها فيه دون سواه. وما تدري نفس ماذا تکسب غدا – البسيط. [ ثانياً: إحاطة علم الله تعالى بكل شيء، فما تخرج من ثمرة من أوعيتها ولا تحمل من أنثى ولا تضع حملها إلا بعلم الله تعالى وإذنه] ففي هذه الآيات: إحاطة علم الله بكل شيء من الذرة إلى المجرة، فلا يغيب عن الله شيء، لا ما هو في الأرحام ولا قبل أن يكون ولا بعد أن يكون، فعلم الغيب كله لله، ولا يعلم الغيب إلا الله؛ إذ الله أحاط علمه بكل شيء، فهو يعلم ما في بطون النساء والحيوانات، ويعرف ما ينبته الشجر والنخل من الثمار والطعام. [ ثالثاً] وأخيراً: [ براءة المشركين يوم القيامة من شركهم، وغياب شركائهم عنهم] فالكل يتبرأ من الثاني، ولم يبق حينئذ إلا اليقين بأنهم في جهنم مسجونون والعياذ بالله تعالى رب العالمين.
والحمد لله أننا نقول: لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا الله أبداً، لو نصلب.. لو نقطع.. لو نحرق ما ندعو غير الله أبداً، ولا نذبح له ذبيحة، ولا نتقرب إليه بحال. فلا إله إلا الله!
تلاميذه
ابن العلاء بن الحضرمي، وهو من الطبقة الوسطى من التابعين. حيان ولقبه: الأعرج وهو بصري، وهو من كبار الأتباع. السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة ولقبه: ابن أخت نمر وهو كندي، وهو من الصحابة. مما روى عن رسول الله: أنه قال ( يمكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا) صحيح على شرط الشيخين
وفاته:
توفي سنة أربع عشرة ومنهم من يقول: إنه تأخر إلى سنة إحدى وعشرين... بنياس من أرض بني تميم.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - العلاء بن الحضرمي- الجزء رقم1
((عَمْرو بن عبد الله الحضرمي)) ((أخو العلاء بن الحضرمي، واسم العلاء عبد الله كما تقدم في ترجمته، وكان العلاء وإخوته حلفاء حرب بن أمية والد أبي سفيان، وكان للعلاء من الإخوة: عامر، قتل يوم بَدْر مع المشركين، والصعبة والدة طلحة أحَد العشرة، لها صحبة؛ وَعمْرو قتله المسلمون قبل بَدْر، وبسببه هاجت وَقْعة بدر؛ فكأن هذا أخٌ لهم يُكنى باسم أخيه الأكبر؛ وكلُّهم معدودون في قريش. وقد تقدم أنه لم يَبْقَ بمكة قرشيّ في سنة عشر إلّا شهد حجة الوداع. العَلاَء ابن الْحَضْرَمي. )) ((ذكره أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى في "تاريخ حمص" عن أبي عمرو أحمد بن نَصْر بن سفيان بن حرب بن عَمْرو الحضرمي ـــ أنّ جدّه حربًا كان يُكنى أبا مالك)) ((ذكره أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ عِيسَى البَغْدَادِيُّ فيمَنْ نزل حمص؛ فقال: حدثني أبو عمرو أحمد بن نصر بن سعيد بن حريب بن عمرو الحضرمي ـــ أنَّ جده حريبًا يُكْنى أبا مالك، وكان أبوه عمرو ممن قدم مع أبي عبيدة بن الجراح الشام، وهو مولى قوم من الحضرميين يقال لهم بنو مصعب. )) ((ذكره خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ فيمن قُتل بصفين مع معاوية. )) الإصابة في تمييز الصحابة.
وخلّى بين العلاء بن الحضرمي وبين الصدقة يجتبيها. وكتب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، للعلاء كتابًا فيه فرائض الصدقة في الإبل والبقر والغنم والثمار والأموال يُصَدّقهم على ذلك، وأمره أن يأخذ الصدقة من أغنيائهم فيردّها على فقرائهم. وبعث رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، معه نفرًا فيهم أبو هريرة وقال له: "اسْتَوْصِ به خيرًا" ». توفي النبي وهو عليها، فأَقره أَبو بكر خلافته كلها. ومات أبو بكر والعلاء مُحاصِرٌ لأهل الرّدّة، فأقرَّه عمر ، ثم ولّاه عمر البصرة ، فمات قبل أَن يصل إليها. [4] سنة 14 هـ ، وقيل: توفي سنة 21 هـ ، واستعمل عمر بعده أَبا هريرة على البحرين. [3]
حروب الردة [ عدل]
بعد وفاة النبي، ارتدت ربيعة بالبحرين فأقبل أبان بن سعيد إلى المدينة وَتَرَكَ عَمَلَه في البحرين، فأراد أبو بكر الصديق أن يردّه إلى البحرين فأبَى فأجمع أبو بكر بَعْثَةَ العلاءِ بن الحضرمي فدعاه فقال: « إني وجدتُك من عُمّال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، الذين ولّى فرأيتُ أنْ أُوَلّيَك ما كان رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ولاّك، فعليك بتَقْوى الله. مدرسة العلاء بن الحضرمي. » فخرج العلاءُ بن الحضرمي من المدينة في ستّة عَشَرَ راكبًا معه فُرَات بن حَيَّان العِجلي دليلًا.
العَلاَء ابن الْحَضْرَمي
العلاء بن الحضرمي ( ع)
واسمه العلاء بن عبد الله بن عماد بن أكبر بن ربيعة بن مقنع بن حضرموت. كان من حلفاء بني أمية ، ومن سادة المهاجرين وأخوه ميمون بن الحضرمي هو المنسوب إليه بئر ميمون التي بأعلى مكة ، احتفرها قبل المبعث. وأخواهما: عمرو وعامر. [ ص: 263]
ولاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البحرين ، ثم وليها لأبي بكر وعمر. وقيل: إن عمر بعثه على إمرة البصرة ، فمات قبل أن يصل إليها. وولي بعده البحرين لعمر أبو هريرة. له حديث: " مكث المهاجر بعد قضاء نسكه بمكة ثلاثا ". رواه عنه السائب بن يزيد. وروى عنه أيضا حيان الأعرج ، وزياد بن حدير. روى منصور بن زاذان ، عن محمد بن سيرين عن ابن العلاء ، أن العلاء ابن الحضرمي كتب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فبدأ بنفسه. قال ابن إسحاق: كان والدهم الحضرمي حلف حرب بن أمية ، وهو من بلاد حضرموت ، واسمه عبد الله بن عباد بن الصدف. العلاء بن الحضرمي - ويكيبيديا. [ ص: 264] ابن لهيعة عن أبي الأسود ، عن عروة قال: بعثه - يعني العلاء - أبو بكر الصديق في جيش قبل البحرين - وكانوا قد ارتدوا - فسار إليهم وبينه وبينهم البحر - يعني الرقراق - حتى مشوا فيه بأرجلهم ، فقطعوا كذلك مكانا كانت تجري فيه السفن ، وهي اليوم تجري فيه أيضا ، فقاتلهم ، وأظهره الله عليهم ، وبذلوا الزكاة.
قاموس. ح)
وإن دحسوا للشر فاعف تكرما * وإن كتموا عنك الحديث فلا تسل
فإن الذي يؤذيك منه سماعه * وإن الذي قالوا وراءك لم يقل
فقال النبي: أحسنت يا علاء، أنت بهذا أحذق منك بغيره إن من الشعر لحكما، وإن من البيان لسحرا، فسارت من كلامه مثلا. ابن النجار. طالع ايضاً
تاريخ البحرين. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - العلاء بن الحضرمي- الجزء رقم1. مراجع
مراجع
La source: le livre Kanz al-'Umâl Fî Sunan al-Aqwâl Wa al-Af'âl, hadîth n° 8951. Voir aussi le livre 'Uyûn al-Akhbâr 2/18. موسوعات ذات صلة: موسوعة شبه الجزيرة العربية
موسوعة محمد
موسوعة الخلافة الراشدة
موسوعة أعلام
موسوعة الإسلام
موسوعة البحرين
موسوعة العرب
موسوعة التاريخ الإسلامي
موسوعة صحابة
العلاء بن الحضرمي - ويكيبيديا
موضع ثقة
وكان العلاء موضع ثقة الرسول-عليه الصلاة والسلام- وأثبتت أعماله أنها كانت في موضعها، فقد أحسن في ولايته غاية الإحسان كما أحسن في تولي الصدقات، وكان أحد كتاب النبي-صلى الله عليه وسلم- في كتابة الوحي القرآني ورسائله النبوية، وهناك نصوص في بعض الكتب النبوية كتبها العلاء، وكان من عمال الخليفة أبي بكر الصديق- حتى توفى أبوبكر، فأقره عمر بن الخطاب وأثبت نجاحا وكفاية في إدارة ولايته. وبرزت شخصيته القيادية وحبه للجهاد في سبيل الله والفتح عندما توفي الرسول-صلى الله عليه وسلم- وارتد أهل البحرين كما ارتد غيرهم في سائر شبه الجزيرة العربية، إذ عاد الى ابي بكر الصديق-رضي الله عنه- ولما عقد الخليفة أبو بكر أحد عشر لواء لحرب المرتدين كان أحدها للعلاء وأمره بالبحرين لحرب المرتدين في تلك المناطق وما حولها، وسار العلاء على رأس جيشه الى البحرين على طريق الدهناء ليصل الى البحرين من أقصر طريق وهي صحراء مخوفة خالية من الماء والمرعي فلقي ورجاله صعوبات ومشقة حتى أصبحت حياته وحياتهم في خطر عظيم، واستطاع استعادة فتح البحرين كافة عنوة وخاض عدة معارك للقضاء على المرتدين.
[ ص: 266]
ومات ونحن على غير ماء ، فأبدى الله لنا سحابة ، فمطرنا ، فغسلناه ، وحفرنا له بسيوفنا ، ودفناه ، ولم نلحد له.