يجب تسجيل رقم الجوال وتسجيل البريد الإلكتروني. النقر على تبويب الموافقة على شروط الاتفاقية التي تخص التسجيل في المنصة. الضغط على التالي ثم تأكيد جميع البيانات والمعلومات التي تم تسجيلها. ثم النقر على تبويب حفظ المعلومات. سوف تقوم المنصة بإظهار نموذج طلب التسجيل ويتوفر أن يتم طباعته النموذج بشكل إلكتروني أيضاً. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
عقوبات التهرب التـأميني والتلاعب لعدم سداد أموال التأمينات الإجتماعية - مدرسة القانون - Law School
وأشار الصندوق إلى أنه فى حالة عدم قيام المؤمن عليه بسداد الاشتراكات والأقساط المستحقة عليه حتى انتهاء المهلة المحددة للإعفاء من المبالغ الإضافية، يلتزم صاحب العمل بتحصيلها مضافاً إليها المبالغ الإضافية من أجر المؤمن عليه بطريق التقسيط المرفق بقانون التأمين الإجتماعى، ويلتزم صاحب العمل بسداد الأقساط المشار إليها للصندوق المختص فى المواعيد الدورية إعتباراً من أجر الشهر التالى لانتهاء مهلة الإعفاء. رمز تسديد بنك التنمية الاجتماعية وطريقة دفع الأقساط من الصراف الآلي – عرباوي نت. كما تقوم كذلك بتزويد المؤمن عليهم من العاملين لحسابهم الخاص ومن فـي حكمهم بشهادة مماثلة. وتقدم الشهادة التي تصدرها المؤسسة إلى الجهات الحكومية التي تختص بصرف أو تجديد التراخيص والشهادات اللازمة لمزاولة أنشطتهم والتي تشترط تقديم هذه الشهادة لصرف الترخيص أو تجديده. آثار التخلف عن التسجيل أو التأخير فـي السداد
إذا تأخر صاحب العمل عن أداء الإشتراكات المستحقة عليه عن أول الشهر التالي للشهر المستحقة عنه أو تخلف عن تسجيل كل أو بعض عماله فإنه يلتزم بأداء مبالغ إضافـية وذلك على النحو التالي:
(%1) شهرياً من الإشتراكات التي لم يتم أداؤها من تاريخ وجوب الأداء حتى تاريخ السداد، ويتم الإعفاء من المبلغ الإضافـي إذا تم السداد خلال عشرة أيام من تاريخ وجوب الأداء.
رمز تسديد بنك التنمية الاجتماعية وطريقة دفع الأقساط من الصراف الآلي – عرباوي نت
إذا تزامن موعد وجوب الأداء مع عطلة أو إجازة رسمية امتد الموعد إلى أول يوم عمل يلي العطلة أو الإجازة. الشهادة الدالة على سداد الإشتراكات
تقوم المؤسسة بتزويد صاحب العمل فـي القطاعين الأهلي والنفطي بشهادة تدل على سداده للإشتراكات. ترجو المؤسسة من أصحاب الأعمال ضرورة إبلاغها بما يطرأ من تغيير فـي عدد المؤمن عليهم العاملين لديهم وبيان يوضح مرتباتهم وعناوين الأماكن التي يزاولون فـيها أعمالهم على كشف الحساب المرسل من قبل المؤسسة.
وأردف البيان: «إذا كانت قيمة القسط تجاوز ربع الأجر فيجوز للمؤمن عليه طلب أداء هذه المبالغ بالتقسيط على 5 سنوات أو بربع الأجر وفى حالة انتهاء المهلة المحددة للإعفاء من المبالغ الإضافية دون وجود علاقة عمل يلتزم المؤمن عليه بسداد الإشتراكات والمبالغ الإضافية المستحقة دفعة واحدة فى ميعاد غايته تحقق واقعة إستحقاق الحقوق التأمينية». الوضع في مصر
اصابات
9, 400
تعافي
2, 075
وفيات
525
الوضع حول العالم
4, 142, 107
1, 458, 191
281, 669
يلتزم المؤمن عليه المخاطب بأحكام الباب الخامس من قانون التأمينات الاجتماعية فـي حالة التأخير فـي سداد الإشتراكات فـي مواعيد وجوب أدائها بأداء مبلغ إضافـي بواقع(1%) شهرياً عن المدة من تاريخ وجوب الأداء حتى تاريخ تمام السداد. ويعفى المؤمن عليه من أداء المبلغ الإضافـي إذا تم السداد خلال عشرة أيام من تاريخ وجوب الأداء. كما يلتزم المؤمن عليه الخاضع للتأمين إلزاما والذي لم يقم بتسجيل نفسه خلال الموعد المحدد قانوناً بأن يؤدي إلى المؤسسة مبلغاً إضافـيا يوازي (5%) من الإشتراكات التي لم يؤدها. يكون الإعفاء من المبالغ الإضافـية وفقاً للشروط والحالات الواردة بالقرار الوزاري الخاص بالإعفاء.
اللهم اسقنا من حوض نبيك - صلى الله عليه وسلم - شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدا..... - YouTube
حوض النبي - صلى الله عليه وسلم -
والتفت العشرة الى أميرهم عاصم بن ثابت الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين. وانتظروا بما يأمر.. فاذا هو يقول:" أما أنا، فو الله لا أنزل في ذمّة مشرك.. اللهم أخبر عنا نبيك".. وشرع الرماة المائة يرمونهم بالنبال.. فأصيب أميرهم عاصم واستشهد، وأصيب معه سبعة واستشهدوا.. ونادوا الباقين، أنّ لهم العهد والميثاق اذا هم نزلوا. فنزل الثلاثة: خباب بن عديّ وصاحباه.. واقترب الرماة من خبيب وصاحبه زيد بن الدّثنّة فأطلقوا قسيّهم، وبرطوهما بها.. ورأى زميلهم الثالث بداية الغدر، فقرر أن يموت حيث مات عاصم واخوانه.. واستشهد حيث أراد.. وهكذا قضى ثمانية من أعظم المؤمنين ايمانا، وأبرّهم عهدا، وأوفاهم لله ولرسوله ذمّة..!! وحاول خبيب وزيد أن يخلصا من وثاقهما، ولكنه كان شديد الاحكام. وقادهما الرماة البغاة الى مكة، حيث باعوهما لمشركيها.. ودوّى في الآذان اسم خبيب.. وتذكّر بنوالحارث بن عامر قتيل بدر، تذكّروا ذلك الاسم جيّدا، وحرّك في صدورهم الأحقاد. وسارعوا الى شرائه. الدعاء بالشرب من يد الرسول صلى الله عليه وسلم عند الحوض - الإسلام سؤال وجواب. ونافسهم على ذلك بغية الانتقام منه أكثر أهل مكة ممن فقدوا في معركة بدر آباءهم وزعماءهم. وأخيرا تواصوا عليه جميعا وأخذوا يعدّون لمصير يشفي أحقادهم، ليس منه وحده، بل ومن جميع المسلمين..!!
Jun-15-2011, 05:13 PM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية المطرودين من حوض الرسول صلى الله عليه وسلمً0
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;backgrou nd-color:darkred;"][CELL="filter:;"] [ALIGN=center] المطرودين من حوض رسول الله وردت أحاديث كثيرة في ذكر المطرودين عن حوضه – صلى الله عليه وسلم – وهي تحمل في طياتها تحذيرات من سلوك طريقهم، منها: ما رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -، يقول: ( أنا فَرطُكُم – أي أتقدمكم - على الحوض فمن ورده شرب منه، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا. ليردنَّ علي أقوامٌ أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم، فأقول: إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما بدلوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي).
المطرودين من حوض الرسول صلى الله عليه وسلمً0
أما آنيته فعدد نجوم السماء، وهذا ورد في بعض ألفاظ الحديث في الصحيحين [12] ، وفي بعضها: "وآنيته كنجوم السماء" [13] ، وهذا لفظ أشمل لأنه يكون كالنجوم في العدد، وفي الوصف بالنور واللمعان، فآنيته كنجوم السماء كثرة، وإضاءة، وفي بعض روايات الصحيح: أن هذه الأباريق من ذهب، وفضة [14]. ومساحة هذا الحوض طوله شهر، وعرضه شهر، قال الشيخ ابن عثيمين: وهذا يقتضي أن يكون مدورًا، لأنه لا يكون بهذه المساحة من كل جانب إلا إذا كان مدورًا، وهذه المسافة باعتبار ما هو معلوم في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - من سير الإبل المعتاد [15] ، فقد جاء في الصحيحين: "أن عرضه مثل طوله من عمان إلى أيلة"، وعمان بلدة بالبلقاء من الشام، وأيلة بلدة بطرف بحر القلزم من طرف الشام، وهي الآن خراب يمر بها الحاج من مصر [16]. وفي رواية أخرى: "ما بين جرباء وأذرح"، وهما قريتان بالشام بينهما مسيرة ثلاثة أيام [17] ، وفي رواية أخرى: "قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن" [18] ، وفي أخرى: "ما بين ناحيتيي حوضي كما بين صنعاء والمدينة" [19]. حوض النبي - صلى الله عليه وسلم -. وذكر بعض العلماء تأويلات لاختلاف هذه المسافات التي ذكرت في عرض الحوض وطوله. منها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر بالمسافة اليسيرة، ثم أعلم بالمسافة الطويلة، فأخبر بها كأن الله تفضل عليه باتساعه شيئًا بعد شيء، فيكون الاعتماد على ما يدل على أطولها مسافة، وقيل غير ذلك [20].
ولم نر في شيء من روايات الحديث ما يشير إلى أن الشرب يكون بيد النبي صلى الله عليه
وسلم. ولو كان شرب الناس من الحوض بيده صلى الله عليه وسلم لأخبرنا بذلك. ولذلك فدعاء المسلم ذكراً كان أو أنثى بأن يسقيه الله من يد الرسول صلى الله عليه
وسلم شربة هنيئة لا يظمأ بعدها ، يُخشى أن يكون من التعدي بالدعاء ، وسؤال الله ما
لا علم لنا به. قال ابن القيم: " فكل سؤال يناقض حكمة الله ، أو يتضمن مناقضة شرعه وأمره ، أو
يتضمن خلاف ما أخبر به ، فهو اعتداء لا يحبه الله ولا يحب سائله". انتهى من "بدائع
الفوائد" (3/524). والمشروع للمسلم أن يدعو الله أن يسقيه من حوض النبي صلى الله عليه وسلم شربةً لا
يظمأ بعدها ، فيقتصر في دعائه على ما ورد في النصوص الصحيحة ، والله أعلم. ثم إن شرب النساء من يد الرسول صلى الله عليه وسلم ليس ممنوعا ، لأن
الرسول صلى الله عليه وسلم أب لجميع المؤمنين (رجالا ونساء) ، ولذلك كان من خصائصه
صلى الله عليه وسلم أنه لا يحرم عليه مس المرأة الأجنبية عنه ولا الخلوة بها. قال الحافظ بن حجر رحمه الله: " وَالَّذِي وَضَحَ لَنَا
بِالْأَدِلَّةِ الْقَوِيَّة أَنَّ مِنْ خَصَائِص النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ جَوَاز الْخَلْوَة بِالْأَجْنَبِيَّةِ وَالنَّظَر إِلَيْهَا, وَهُوَ
الْجَوَاب الصَّحِيح عَنْ قِصَّة أُمّ حَرَام بِنْت مِلْحَانَ فِي دُخُوله
عَلَيْهَا وَنَوْمه عِنْدهَا وَتَفْلِيَتهَا رَأْسه ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنهمَا
مَحْرَمِيّة وَلَا زَوْجِيَّة" انتهى من " فتح الباري شرح صحيح البخاري " لابن حجر
(9/203).
الدعاء بالشرب من يد الرسول صلى الله عليه وسلم عند الحوض - الإسلام سؤال وجواب
ه.. علمتني وشلون أحب.. علمني كيف أنسى!! يابحر ضايع فيه.. الشط والمرسى!!
كان عذب الروح، شفاف النفس، وثيق الايمان، ريّان الضمير. كان كما وصفه حسّان بن ثابت: صقرا توسّط في الأنصار منصبه سمح الشجيّة محضا غير مؤتشب ولما رفعت غزوة بدر أعلامها، كان هناك جنديا باسلا، ومقاتلا مقداما. وكان من بين المشركين الذين وقعوا في طريقه ابّان المعركة فصرعهم بسيفه الحارث بن عمرو بن نوفل. وبعد انتهاء المعركة، وعودة البقايا المهزومة من قريش الى مكة عرف بنو الحارث مصرع أبيهم، وحفظوا جيدا اسم المسلم الذي صرعه في المعركة: خبيب بن عديّ..!! ** وعاد المسلمون من بدر الى المدينة، يثابرون على بناء مجتمعهم الجديد.. وكان خبيب عابدا، وناسكا، يحمل بين جبينه طبيعة الناسكين، وشوق العابدين.. هناك أقبل على العبادة بروح عاشق.. يقوم الليل، ويصوم الناهر، ويقدّس لله رب العالمين.. ** وذات يوم أراد الرسول صلوات الله وسلامه عليه أن يبلو سرائر قريش، ويتبيّن ما ترامى اليه من تحرّكاتها، واستعدادها لغزو جديد.. فاهتار من أصحابه عشرة رجال.. من بينهم خبيب وجعل أميرهم عاصم بن ثابت.