التطوير والنهضة في معركة تكسير العظام والسيطرة على مقاعد الإتحاد العام
لقاء كبار المريخ بشداد يسحب قريش من السباق
الأحمر يفتح ملف التريعة وعودة متوقعة للسماني.
النيلين
عالم النجوم السودانية بث مباشر
وسجل أيضا اطلاق غاز مسيل للدموع في أم درمان ضاحية الخرطوم وواد مدني (جنوب). قوات الأمن السودانية انتشرت منذ صباح الأربعاء حول القصر الرئاسي ومقر قيادة الجيش في العاصمة الخرطوم
وأفاد شهود عيان وكالة فرانس برس بأن قوات الأمن انتشرت منذ صباح الأربعاء حول القصر الرئاسي ومقر قيادة الجيش في العاصمة، كما أغلقت الجسور التي تربط الخرطوم بمدنها الرئيسية الأخرى. الصحف الرياضية:المريخ يسقط في فخ الوادي،رفض كل الشكاوي،الهلال يرصد 9 نجوم للتسجيلات - صحيفة السودانية. وجاءت دعوات الاحتجاج الأربعاء في الذكرى السنوية الثالثة لبدء اعتصام السودانيين أمام مقر قيادة الجيش بوسط العاصمة في 2019 للمطالبة بإنهاء حكم البشير. وأُسقط البشير في 11 أبريل 2019 بعدما دام حكمه لثلاثة عقود.
عالم النجوم السودانية بالرياض
تاريخ [ عدل]
تشغيل الوسائط فلم خيال علمي إنتاج سنة 1909
كوسيلة لفهم العالم من خلال التكهن ورواية القصص، تعود جذور قصص الخيال العلمي إلى علم الأساطير أو الميثولوجيا ، ونجد بوادر ظهور الخيال العلمي عند الكاتب لوقيان السميساطي في مؤلفه قصص حقيقية القرن الثاني للميلاد، وكذلك في بعض حكايات ألف ليلة وليلة ، وحكاية قاطع الخيزران في الفلكلور الياباني في القرن العاشر للميلاد وبعض كتابات ابن النفيس في القرن الثالث عشر للميلاد.
عالم النجوم السودانية اليوم
متظاهرون يحتجون على غلاء الأسعار في السودان (رويترز)
الخرطوم (أ ف ب) السودان.. تظاهرات شعبية تنتهي بغازات مسيلة للدموع واعتقالات
سعر الخبز ارتفع في أنحاء السودان أكثر من 40% فوصل ثمن الرغيف إلى 50 جنيها سودانيا
الطلاب والأهالي في مدن سودانية عدة يطالبون بالعودة إلى الحكم المدني
دخول ثلاثة معتقلين في سجن كوبر بالعاصمة في إضراب عن الطعام
أطلقت قوات الأمن السودانية الغازات المسيلة للدموع لتفريق آلاف المتظاهرين الذين احتجوا على تدهور القدرة الشرائية في مدن سودانية عدة، حسب ما أفاد شهود عيان. و ارتفع سعر الخبز في أنحاء السودان أكثر من 40% فوصل ثمن الرغيف إلى 50 جنيها سودانيا (0. 08 دولار) بعد أن كان 35 جنيها (0. عالم النجوم السودانية بث مباشر. 05 دولار) كما قفزت تكلفة النقل بنسبة 50% وسط ارتفاع أسعار الوقود. ومع ارتفاع سعر الخبز والنقل، خرج الطلاب والأهالي في مدن سودانية عدة للمطالبة بالعودة إلى الحكم المدني والاحتجاج على ارتفاع تكلفة المعيشة في أحد أفقر دول العالم. ومذ ذلك الحين تشّن السلطات الأمنية في البلاد حملة قمع واسعة ضد الاحتجاجات، ما أسفر عن مقتل 87 شخصاً على الأقل وإصابة المئات، بحسب لجنة أطباء السودان المركزية.
السودانية صحيفة قـوون:
الرئاسة الليبيريه تؤكد تشريفه لمباراة الاحد.. جورج ويا: يحول مواجهة الهلال وليسكر لمعركة ناريه
الازرق يختتم تحضيراته بنيروبى يتدرب على فترتين ويلبى دعوة السفاره
الفحوصات تؤكد سلامة شيبولا.
متى يكون إيصال الأمانة باطل، إنه أحد الأسئلة التي تبادر أذهان العديد من الأشخاص، سواء كانوا الطرف الأول أو الثاني أو الثالث للحفاظ على حقوقهم ومياه وجههم أمام أفراد المجتمع. وفي مقالنا سنقدم لكم شرح تفصيلي عن كل ما يمكن أن يدور في ذهنكم بشأن إيصالات الأمانة بشكل عام والجواب على سؤال متى يكون ايصال الامانة باطل. ما هو إيصال الأمانة؟
هي ورقة عرفية بين المودع لديه الأمانة أو الوديعة، وبين المودع وطرف ثالث شاهد على عمليتي التسليم والاستلام، وبمقتضى تلك الورقة يثبت حق كل طرف من الأطراف دون ضرر لأحدهما. متى يكون الحلف على المصحف باطل. عقوبة خيانة الأمانة أو تبديد إيصال الأمانة؟
نص قانون العقوبات المصرية تحت بند خيانة الأمانة أو تبديد الإيصال وفقًا لقانون 341 على حبس الخائن لمدة قد تصل إلى ثلاث سنوات وغرامة مالية تبدأ من 100 جنيه مصري. متى يكون إيصال الأمانة باطل قانونا ؟
متى يكون ايصال الامانة باطل؟ للإجابة عن هذا السؤال هناك عدد من الحالات يجب معرفتها والتي يكون بها ايصال الامانه ابطل وهي:
إذا كانت الوديعة المحفوظة عبارة عن محرمات كالكحول وما يشابه، بالتالي يبطل ايصال الامانه. أن يكون الغرض من إيصال الأمانة والوديعة المحفوظة تعطيل أو قطع صلة الأرحام، هنا أيضا يكون ايصال الامانة باطلا.
متى يكون الحلف باطل - إسألنا
إن مما هو مشاهد وموجود في المحاكم أن بعض القضاة - هداهم الله - يعرضون الصلح على الخصوم بطريقةٍ غير عادلة ومخالفة ٍ للأحكام التي قررها الفقهاء - رحمهم الله - الذين ذكروا أحكاماً وقيوداً للصلح حتى يكون موافقاً لما أمر الله به من العدل والإحسان. وفي هذا المقال أورد شيئاً من هذه الأحكام والملاحظات التي أريد بها تذكير نفسي وإخواني من أصحاب الفضيلة القضاة حول هذا الموضوع راجياً من الله أن يكون فيها التوفيق ولإخواني القضاة النفع والفائدة:
أولاً: إن من أهم أسباب نجاح مساعي الصلح أن يستحضر القاضي عند عرضه له أن ذلك ابتغاء مرضاة الله – سبحانه - واستجابة ً لأمره - عز وجل - القائل: (فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين)، لأن بعض القضاة قد يحملهم على عرض الصلح والإلحاح به على الخصوم رغبتهم في التخلص من عبء العمل أو التخلص من مشقة التصدي للحكم أو حتى حرص القاضي على سلامة ذمته من إصدار حكم ٍ قضائي. متى يكون الحلف باطل - إسألنا. وهذه المقاصد، وإن كانت مقبولة، إلا أنه يجب أن يكون المقصد الأساس هو الرغبة فيما عند الله من الأجر والمثوبة والحرص على إصلاح ذات البين. وقد يكون من بواعث عرض الصلح أن بعض القضاة قد لا يتضح له الحكم الشرعي في المسألة فيحب التخلص من الحكم فيها بعرض الصلح ويكثر الإلحاح على الخصوم بقبوله ويضغط عليهم لدرجة تشبه الإكراه الأدبي، وهذا المسلك قطعاً غير جائز وليس عذراً للقاضي أن يجهل الحكم فيلقي تبعة جهله على المتقاضين الذين لجأوا إلى القضاء بحثاً عن الحكم الشرعي في المسألة.
متى يكون الطلاق باطل - إسألنا
أن مما نص عليه الفقهاء - رحمهم الله - أنه لا يجوز للقاضي عرض الصلح بعد أن يستبين له وجه الحق في الدعوى، فإذا استبان له وجه الحق لم يكن له أن يعرض على صاحب الحق الصلح (وهذه مسألة خلافية بين الفقهاء) قال الإمام السرخسي - رحمه الله - في المبسوط: "لا ينبغي للقاضي أن يعجل بالحكم، وأنه مندوب إليه أن يرد الخصوم ليصطلحوا على شيء ويدعوهم إلى ذلك، فالفصل بطريق الصلح يكون أقرب إلى بقاء المودة والتحرز من النفرة بين المسلمين، ولكن هذا قبل أن يستبين له وجه القضاء، أما بعد استبانته فلا يفعله إلا برضا الخصمين". رابعاً: أن الصلح عقدٌ من العقود يشترط له التراضي والقبول فينبغي للقاضي عدم إكراه أحد الطرفين على قبول الصلح بطريقة ٍ تشعره أنه إن لم يقبل عرض الصلح، فقد ينقلب القاضي ضده ويكون خصماً له فهذا منكرٌ ومحظورٌ شرعاً يجب أن يتوقاه القاضي.
متى يكون الحلف حرامًا أو مكروهًا أو واجبًا أو مستحبًا - إسلام ويب - مركز الفتوى
سادساً: أن القاضي عند عرضه للصلح ينبغي له عدم الإلحاح بطريقة ٍ يفهم منها المظلوم أن القاضي قد ينقلب ضده في حال لم يقبل بالصلح وهذا للأسف موجودٌ كثيراً فيجب الحذر منه، بل يجب أن يتيقن المظلوم الذي لجأ للقضاء أنه في مكان العدل وفي ساحة الإنصاف وأن حقه مكفولٌ، وأنه في مأمن من ظلم خصمه له فضلاً عن ظلم القاضي. سابعاً: أنه ينبغي للقاضي أن يتوقى من عرضِ صُلحٍ جائرٍ بين الخصوم، فإن من الظلم البين أن تعرض الصلح بين طرفين أحدهما قويٌ ظالمٌ غاصبٌ، والآخر ضعيفٌ مظلومٌ ومغصوب الحق، فإن هذا الصلح ليس له من اسمه نصيب، بل هو جورٌ وظلمٌ لا يجوز للقاضي عرضه ولا إقراره ولا توثيقه في حال عُرض عليه. متى يكون الحلف حرامًا أو مكروهًا أو واجبًا أو مستحبًا - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثامناً: يجب التأكيد على أن من أحكام الصلح ألا يكون المصلح - وهو القاضي هنا - على علمٍ بحق أحد المتخاصمين على الآخر، فإن كان عالماً بأحقية أحدهما على الآخر فلا يجوز له عرض الصلح بينهما لما في ذلك من تمكين المبطل في الدعوى من حق غيره وإعانةٍ للظالم على ظلمه. تاسعاً: ينبغي للقاضي في عرضه للصلح أن يقوم بوعظ المتخاصمين وتذكيرهما بالله - عز وجل - وتبيان الحكم الشرعي لهما بأن الصلح لا يجيز للمسلم أن يأكل مال أخيه بغير حق، وأن الصلح لا يكون جائزاً شرعاً ومبرئاً لذمة المتصالحين إلا بشرط أن يكون كلُ واحدٍ منهما متيقنا بعدالة موقفه واستحقاقه لما يدعيه، أما إن كان المدعي يعلم بكذب دعواه أو كان المدعى عليه يعلم بصحة دعوى المدعي فإن الصلح لا يحل لأيٍ منهما ما حصل عليه بهذا الصلح لأنه صلحٌ باطلٌ محرمٌ في الباطن، وإن كان صحيحاً في الظاهر وصدر به حكم القاضي.
ثانياً: تتأكد مشروعية عرض الصلح حين يكون النزاع بين الأقارب وذوي الأرحام، خصوصاً بين الزوجين، وتعظم المصلحة الشرعية عند ذلك في عرض الصلح والحرص على إتمامه بينهم لما فيه من الوقاية من قطيعة الأرحام ومن اجتماع الشمل والتوفيق بين الزوجين حفاظاً على رابطة النكاح العظيمة المقدسة. وكثيراً ما يكون الاختصام بين الأقارب في المواريث فما أحسن المصالحة بينهم في ذلك تأسياً بهديه - صلى الله عليه وسلم - كما في حديث أم سلمة - رضي الله عنها - قالت: جاء رجلان من الأنصار يختصمان إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مواريث بينهما قد درست، ليس بينهما بينة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: "إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشرٌ، ولعل بعضكم ألحن بحجته، أو قد قال: لحجته من بعض، فإني أقضي بينكم على نحو ما أسمع، فمن قضيت له من حقِّ أخيه شيئاً؛ فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعةً من النار، يأتي بها إسطاماً في عنقه يوم القيامة" فبكى الرجلان، وقال كل واحدٍ منهما: حقي لأخي. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أما إذ قلتما؛ فاذهبا فاقتسما، ثم توخيا الحق، ثم استهما، ثم لُيحلل كل واحد ٍ منكما صاحبه". ثالثاً: إن من المخالفات التي يقع فيها بعض القضاة أنه يترك الخصوم دون عرض الصلح عليهم في بداية الدعوى، حتى إذا استنفد كلُ واحدٍ منهم ما لديه من حججٍ وبينات أو كانوا في آخر مراحل الدعوى وتعقدت مسائلها واتسعت هوة الشقاق والخصومة بينهم ذهب يعرض عليهم الصلح ويُلحُ عليهم في ذلك، ولا شك أن هذا المسلك مخالفٌ للمقاصد الشرعية التي يهدف الصلح إلى تحقيقها من عدة وجوه:
1.