الشارقة (الاتحاد) نظمت مفوضية مرشدات الشارقة فعالية احتفالية بليلة النصف من شعبان (حق الليلة)، في «متحف بيت النابودة» بالشارقة، حيث أقامت عدداً من الورش التفاعلية والتعليمية لأكثر من 110 من منتسباتها الزهرات والمرشدات والمرشدات المتقدمات، بمناسبة تعد جزءاً من العادات والتقاليد الإماراتيّة التي لا يزال الإماراتيون يحافظون عليها. وجاءت الاحتفالية بهدف ترسيخ الهوية الإماراتية، والحفاظ على التقاليد المحلية وفهمها، وتعزيز الروابط بين المنتسبات من خلال تفاعلهن في المناسبات المحليّة، إضافة إلى توثيق روابط التعاون بين مفوضية مرشدات الشارقة والجهات الحكومية ذات الصلة، حيث جاءت الفعالية بالتعاون مع هيئة الشارقة للمتاحف. طريقة البخور العدني بالتفصيل | Adeni Bakhoor recipe - YouTube. مغلف الكعك
وتضمن برنامج الاحتفالية ورشة عمل بعنوان «مغلف الكعك» نظمتها المفوضية بالتعاون مع مجلس إرثي للحرف المعاصرة، وجمعت خلالها 60 زهرة من منتسباتها، حيث تعلمت الزهرات طريقة تزيين مغلف كعك الكوكيز بأساليب مبتكرة ذات طابع تراثي يتلاءم مع أجواء المناسبة. وفي ورشتين منفصلتين شارك فيهما 50 من المرشدات والمرشدات المتقدمات، احتفت المفوضية بعناصر أساسية من ركائز الهوية الإماراتية التي توارثها السكان عن آبائهم، حيث جاءت ورشة «فن الصقارة»، لتسلط الضوء على مكانة الصقور في الثقافة الإماراتية، وزيادة الوعي تجاه التراث الإماراتي، إضافة إلى تشجيع المرشدات على ممارسة الرياضة التقليدية والتوعية بقيمتها.
طريقة البخور العدني بالتفصيل | Adeni Bakhoor Recipe - Youtube
خلط خشب العود المطحون بالزيت العطري، ثمَّ تعبئة المزيج في الزجاج، واستخدامه وقت الحاجة، لكن يجب استخدام خشب العود من النوع ثقيل الوزن. طريقة لتصنعي البخور الإماراتي
يتميز البخور الإماراتي بأنَّ رائحته نفاذة وطيبة، وهو مميز عن غيره من الروائح، لهذا يُحاول الكثير من الناس صنعه في المنزل بأسهل الطرق، ويكون ذلك على النحو التالي [٤]:
مسحوق من العود المطحون الذي يُثبت العطر لأطول فترة زمنية. كمية متساوية من مسحوق المسك البودرة. كمية متساوية من مسحوق السكر المطحون البودرة. خليط من الزيوت العطرية العربية أو الفرنسية حسب الرغبة. خلط جميع المساحيق المطحونة بالزيوت العطرية بهدف الحصول على عجينة ذات قوام مائل إلى المرونة. وضع المزيج في وعاء محكم الإغلاق لفترة زمنية لا تقل عن أسبوعين، بعد ذلك يُمكن استخدامه حين الحاجة. طريقة لتصنعي بخور العود
يُمكن صنع بخور العود في المنزل كما يأتي [٤]:
دكة العود المطحونة، ولكن يجب تعطير دكة العود بكيلو ونصف من العطر. الظفور الجاف المطحون ذو اللون الأحمر. الصمغ العربي المطحون جيدًا. طريقة صنع البخور الصحراوي - YouTube. نصف كيلو من دهن العطور. نصف كيلو من المسك الخام. نصف كيلو من الورد الخام. 250 غرامًا من مسك العنبر.
سلطنة عمان تصدر اللائحة التنظيمية لدعم الصناعات الحرفية - بوابة الشروق
وبسبب الموقع الجغرافي للعيادة، يتردد على «رفعت» الكثير من المرضى الأجانب، والذين لاقت هذه التصميمات استحسانهم «ناس كتير أجانب لما شافوا العيادة قالولي احنا لفينا العالم وأول مرة نشوف الطراز ده، ولما بندخل العيادة بنحس براحة». واختار «رفعت» واحة سيوة بشكل خاص نظرًا لتعلق قلبه بها، وتردده عليها منذ قرابة الـ8 سنوات، فضلًا عن الخدمة الطبية التي يفتقر إليها أهل الواحة «المكان هناك ناقصه خدمات طبية كتير وخاصة الأسنان فاختارت إني أفتح العيادة هناك من حوالي سنة». عيادة شبرا مستوحاة من الطراز الكلاسيكي
ومن سيوة إلى القاهرة، وتحديدًا في منطقة شبرا، اختار طبيب الأسنان هادي رفعت عيادته الثانية، منذ قرابة الشهرين، وجرى تصميمها أيضًا على الطراز القديم الكلاسيكي، بدءًا من استخدام النجف و«الأباليك» النحاس، وحتى البلاط القديم المصنوعة على الطراز الفرنساوي «فيه بلاطة في العيادة عليها الختم الملكي». بخور دوسري ملكي - الطير الأبابيل. وينوي هادي رفعت في المستقبل القريب، أن يفتح عيادات أسنان أخرى بطراز مختلف أيضًا: «ناوي أفتح عيادة في أسوان على الطراز النوبي ، وعيادة تانية في شرم الشيخ أو دهب».
طريقة صنع البخور الصحراوي - Youtube
ملعقة صغيرة من أوراق النعناع. مدقّة أو خلاط كهربائي. إناء زجاجي للخلط. وعاء زجاجي بغطاءٍ مُحكم الإغلاق لحفظ البخور داخله. 3-4 قطرات من الزيوت العطريّة الجميلة الرائحة. تُستخدم ملعقة واحدة لقياس جميع المقادير بشكلٍ متساوٍ ووضعها في وعاء؛ لتحضيرها للطحن دون الحاجة لتقطيها. تُطحن المكوّنات باستخدام المِدّقة أو الخلاط الكهربائي؛ للحصول على مسحوقٍ ناعم. تُضاف ملعقة من مسحوق خشب الصندل الأحمر إلى خليط الأعشاب والزهور المطحونة. تُضاف 3-4 قطرات من مزيج من الزيوت العطريّة المُختارة حسب الرغبة، مثل: اللافندر، أو الروزماري، أو النعناع، أو غيرها. تُخلط المكوّنات معاً بشكلٍ جيّد إما يدويّاً او باستخدام الخلاط الكهربائي؛ للتحقق من امتزاجها مع مسحوق خشب الصندل والحصول على بخور حسن وزكيّ الرائحة. يوضع البخور الناتج في وعاءٍ زجاجي ذو غطاءٍ مُحكم الإغلاق ويُخزّن في مكانٍ جاف وبارد بعيداً عن أشعة الشمس، مع مراعاة عدم فتحه إلا عند الرغبة باستخدامه مُباشرةً؛ للحفاظ على راحته الجميلة. طريقة استخدام عيدان البخور المصنوعة من خشب الصندل
يُحرق بخور خشب الصندل الذي يكون على شكل عيدان طوليّة رفيعة كباقي أنواع البخور المُختلفة، حيث يتم إشعال اللهب من مصدرٍ خارجي كالشمعة أو القدّاحة ووضعها بشكلٍ مُباشر على عيدان البخور من الأعلى؛ لتُضاء بدورها وتتوهج، ثم يُرفع مصدر اللهب عنها لتبقى متوهّجةً وتفوح منها رائحة البخور المُحترق الجميلة والعطرة وتغمر المكان، لكن هُنالك بعد الامور الواجب مراعاتها عند إشعالها؛ لضمان سلامة المكان وقاطنيه، ومنها ما يأتي: [٥]
استخدم البخور سواء أكان خشب الصندل أو أي نوعٍ آخر في مكان جيّد التهوية بعيدًا عن الأقمشة والستائر التي يُمكن ان تحترق بفعل اللهيب.
بخور دوسري ملكي - الطير الأبابيل
ذات صلة طريقة عمل بخور الشاف السوداني عمل بخور الشاف السوداني
بخور خشب الصندل
يُعتبر بخور خشب الصندل من أنواع البخور المشهورة كثيرة الاستخدام، والتي تحظى بشعبيّةٍ عاليّة لدى العديد من الثقافات والبلدان المُختلفة، [١] خاصةً تلك التي يُستخدم فيها البخور بشكلٍ عام في الحياة اليوميّة، فيُحرق عند الاحتفال في المُناسبات الدينية، فيما يستخدمه آخرون بما يُعرف بالعلاج بالروائح، أو لتعطير المنازل والأماكن المُختلفة، حيث يُمكن صُنع هذا البخور منزليّاً بعدّة طُرقٍ مُختلفة سيتم التطرّق لها في المقال الآتي. [٢]
طرق عمل بخور الصندل
هُنالك العديد من الطُرق التي يُمكن الاستعانة بها لعمل بخور خشب الصندل، ومنها الآتية:
طريقة عمل عصيّ بخور خشب الصندل
يُصنع بخور خشب الصندل والعلكة الزكي الرائحة باتباع الخطوات الآتية: [٣]
المكوّنات:
4 ملاعق كبيرة من خشب الصندل المطحون. ملعقة صغيرة من صمغ الغار. قفازات. كميّة قليلة من الماء. وعاء للخلط، ويُفضّل أن يكون زجاجي الصُنع. عجينة العلكة. بندقية السد المانعة للتسرّب لعمل أعواد البخور بها. عصا خشبيّة طولها 15 سم للقياس بواستطتها. قطعة من الكرتون المُستخدم للتغليف كبطاقة بريديّة لحفظ البخور داخلها.
250 غرامًا من مسك الزعفران. توزيع البخور الجاف المطحون الذي يظهر باللون الأحمر على جميع أرجاء الدكة. توزيع الصمغ العربي المطحون على جميع أرجاء الدكة، إذ يزيد ذلك من تماسك البخور، ومن الضروري تقليب المكوّنات بهدوء حتى لا يصدر منه أي غبار. خلط جميع العطور التالية مع بعضها بالكمية المحضَّرة في وقت سابق، والعطور هي: دهن العطور، والمسك الخام، والورد الخام، ومسك العنبر، بالإضافة إلى مسك الزعفران. صب جزء من العطر إلى المزيج، ثمَّ التقليب جيدًا، بعدها تجب إعادة الصبّ تدريجيًّا حتى تتكون عجينة ذات قوام شبه متماسك. صب الخليط في برطمان محكم الإغلاق لفترة زمنية مقدارها أسبوعان، بعدها سيتكون بخور رائع الرائحة. صفات لتميّزي البخور الجيد
توجد مجموعة من الأمور الدالة على أنّ البخور ذو نوعية جيدة، ومنها ما يأتي:
أن يكون الدخان الناتج عن عملية حرق البخور مائلًا إلى اللون الأزرق. تظهر فقاعات دهنية كثيرة عند احتراقه. تُعرف أعواد البخور ذات النوعية الجيدة بأنّها تتخللها الكثير من العروق التي تكون ذات لون بني اداكن مائل للسواد. يكون البخور الجيد ذا وزن ثقيل. يتميز البخور الأصلي بأنّه لا يؤثر سلبًا على كل من العينين والقنوات الدمعية عند استنشاقه، وغير ذلك يكون البخور ذا جودة رديئة [٥].
الثلاثاء 25/سبتمبر/2018 - 04:09 م
سجود
قالت لجنة الفتوى بالأزهر إن سجود السهو سنة وشُرع لجبر الخلل الذي يحدث في الصلاة، من زيادة أو نقصان، وكيفيته: سجدتان يسجدهما المصلى قبل السلام أو بعده. واستشهدت بما ورد في الحديث بأن النبي، صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِى صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلاَتَهُ وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ"، رواه مسلم، وفي الصحيحين قصة ذي اليدين أنه صلى الله عليه وسلم، سجد بعدما سلم. وأضافت لجنة الفتوى في سؤال ورد إليها يقول: متى يشرع سجود السهو؟ شرع سجود السهو في الحالات الآتية: 1- إذا سلّم قبل إتمام الصلاة، 2- عند الزيادة عن الصلاة، 3- عند نسيان التشهد الأول أو نسيان سنة من سنن الصلاة، 4- عند الشك في عدد ركعات الصلاة، كأن يشك هل صلى واحدة أم اثنتين، فيجعلها واحدة ويسجد للسهو.
موضع سجود السهو بين التيسير والتفصيل - ملتقى الشفاء الإسلامي
قوله: (وانتظر الناس تسليمه) يعني: أنه تشهد بعد أن أتى بالركعتين الباقيتين، وعلم أنه ترك الجلوس، بل قد أشار إليهم: ( أن قوموا) ، والآن جلس يتشهد على حسب نظام الصلاة، والناس معه يظنون أن ترك الجلوس قد مضى لسبيله وتمت الصلاة. قوله: (كبر وهو جالس). أي: وهو جالس للتشهد كبر تكبيرة الانتقال للسجدة، ولهذا يقولون: سجدتا السهو هما كأي سجدتين في صلب الصلاة: تكبر ،وتسجد ،وتسبح، وتطمئن، ثم ترفع من السجود وتجلس وتدعو الدعاء الوارد، ثم تكبر وتسجد، ثم تكبر وترفع. إذاً: سجدتا السهو في الهيئة والصورة والعمل كسجدتي الصلاة سواء بسواء، فكما نفعل في السجدتين في صلب الصلاة نفعله في سجود السهو، سواء كان السهو في فريضة أو نافلة، على ما سيأتي إن شاء الله. قال: (وسجد سجدتين قبل أن يسلم). سجد سجدتين مرتبتين؛ سجد ثم رفع من السجود، أي: مكبراً أيضاً، وجلس حتى اطمأن، ثم كبر وسجد الثانية حتى اطمأن وسبح أيضاً ثم كبر ورفع. قال: (ثم سلم). وهذا سجود السهو كان قبل السلام، فلما أكمله سلم. وسبب سجود السهو لا يخرج عن أحد أمرين: إما الزيادة في الصلاة كمن صلى خمساً أو جلس جلسة زائدة، وإما النقصان، والذي حدث في هذه الصلاة في حديث عبد الله بن بحينة هو نقصان التشهد، ونقصان الجلوس، والفرق بينهما: أن الإنسان لو كان منفرداً وجلس تلك الجلسة بعد الركعة الثانية، وفي مدة قراءة التشهد لم يقرأ التشهد وقام، فيكون قد ترك التشهد فقط والجلسة قد حصلت.. حالات سجود السهو عند المالكية. فهل يسجد للسهو لأنه ترك التشهد؟ الجواب: إن قيل بأن السهو للتشهد فيتعين على المنفرد إن جلس جلسة تكفي للتشهد ثم نسيه وقام؛ أن يسجد للسهو، وإن قيل: بأن السهو هو للجلسة، فجلس جلسة التشهد ولم ينسها ونسي التشهد فعلى هذا القول لا سهو عليه.
التفريغ النصي - كتاب الصلاة - باب سجود السهو وغيره [1] - للشيخ عطية محمد سالم
ت + ت - الحجم الطبيعي
يعيش بعض المصلين وهم صيام حالات من الاجهاد والتعب يضاعفها الطقس الحار وساعات اليوم الطوال تؤدي ببعضهم إلى شرود وتوهان خاصة عند أداء الصلوات الخمس ، فيدخل الشك إلى النفوس عن الذي أنجز ومالم ينجز ؟ وهل صلاته كاملة أم ناقصة وهل يكمل أم يكتفي بما أدى؟ ومابين الشك واليقين يدخل المصلون دوامة الاهمال والاستكمال، النقص والاتمام،المواصلة أو الاستجمام. الكثيرون يعتقدون أن المسألة في غاية البساطة والتعويض بسجدتي السهو يحسم القضية وكفى. أهل العلم والرأي والفقه يجيبون بفتوى حول مايجب فعله ومتى يكون سجود السهو، ترى ماهو الرأي، وماهي الاجابة، وماحكم الدين في ذلك؟
يقول رئيس رابطة علماء الشريعة لدول مجلس التعاون الخليجي والعميد السابق لكلية الشريعة في جامعة الكويت الدكتور عجيل النشمي إن الراجح عند العلماء ان المصلي إذا سها أو شك في صلاته وكان الشك في ركن مثل ان تصلي صلاة العشاء وأثناء التشهد الأخير شككت أصليت ثلاث ركعات أم أربعا عليك أداء الركعة الرابعة التي شككت فيها وقبل السلام تسجد سجدتي السهو، هذه حالة. التفريغ النصي - كتاب الصلاة - باب سجود السهو وغيره [1] - للشيخ عطية محمد سالم. ويوضح أن هناك حالة أخرى، وهي أن شخصا بعد أن سلم وانتهى قال ما أدري أصليت ثلاث ركعات أم أربعا، يقوم ويصلي الركعة الرابعة التي شك فيها ويسجد سجود السهو، وآخر صلى وانتهى وتكلم مع أصدقائه ولكنه جالس في موضع الصلاة وبعدها شك لا يدري أصلى ثلاثا أم أربعا كذلك يقوم ويصلي ويسجد سجود السهو.
موضع سجود السهو بين التيسير والتفصيل
وإن كان السهو بغير تكبيرة الإحرام فإن تركه المسلم متعمدًا بطلت صلاته. وإن تركه المسلم سهوًا فإذا وصل إلى موضعه من الركعة الثانية لغت الركعة الثانية التي تركه منها، وعندها تقوم الركعة التي تليها مقامها، وإن لم يصل في صلاته إلى موضعه من الركعة الثانية وجب عليه عندها أن يعود إلى الركن الذي تركه فيأتي به وبما بعده، وفي جميع الأحوال وجب عليه أن يسجد للسهو بعد السلام. 2- نقص الواجبات إذا ترك المسلم واجبًا من واجبات الصلاة متعمدًا ذلك بطلت صلاته، وإن كان ناسيًا لهذا الواجب وذكره قبل أن يفارق محله من الصلاة يجب عليه أن يأتي به ولا شيء عليه. وإن ذكره بعد مفارقة محله وقبل أن يصل إلى الركن الذي يليه في الصلاة عليه أن يرجع فيأتي به ثم يكمل صلاته ويسلِّم، ثم عليه أن يسجد للسهو ويسلِّم. وإن ذكره السهو الذي حصل بعد وصوله إلى الركن الذي يليه سقط فلا يرجع إليه، فيستمر في صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم. موضع سجود السهو بين التيسير والتفصيل. 3- الشـك.. الشك يعني التردد بين أمرين أيُّهما الذي وقع، ولا يلتفت إلى الشك في العبادات في هذه الحالات الثلاث 1- إذا كان الشك مجرد وهم لاحقيقة له كالوساوس. 2- إذا كثر الشك مع الشخص " لديه بالأصل وسواس قهري وهو مرض نفسي " بحيث لا يفعل عمل ما أو عبادة ما إلا وحصل وقد شك فيها.
بتصرّف. ^ أ ب ت ث محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 472. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:1226، صحيح. ↑ محمد بن صالح بن محمد العثيمين، مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، صفحة 53. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:715، صحيح. ↑ مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف، الموسوعة الفقهية ، صفحة 125. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 474. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:401، صحيح. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 475. بتصرّف.