فوائد وإستخدامات كريم سودو:
-يستخدم فى علاج الجروح كما انه يعمل على تهدئة الجلد فى حاله ما تم حدوث اى التهابات عند ارتداء الحفاضات للأطفال. -يعمل على تلطيف الجلد بعد اتمام عملية ازالة الشعر. -يقوم بتفتيح الاسمرار الناتج عن بعض الطرق المستخدمه فى عملية النظافه الشخصيه المتكرره. كريم سودو للمنطقة الحساسة - health power. -يساعد فى الحد من التقرحات والحروق الناتجه عن التعرض المستمر لأشعه الشمس. -يلعب دورا مهما فى القضاء على حب الشباب والبقع. واقرا المزيد ( افضل دواء للتخسيس من الصيدليه). كريم سودو للمنطقة الحساسة للحامل:
من المعروف ان كريم سودو يستخدم بكثرة من قبل السيدات حيث انه من احد الكريمات التى تساهم فى حل مشكله الاسمرار والبقع وأيضا الكلف ولكنه غير منتشر بكثره فى بعض الدول العربيه فقد صنع حديثا فى الدول الأجنبيه، ويعتبر إستخدامه من قبل الحوامل ليس بالأمر الضار او المخيف فهو قد يكون حل مستحب فى بعض الاحيان ولكن ينصح بإستخدامه من قبل الطبيب المختص حيث ان هذا الكريم يحتوى على بعض المواد القويه فى مفعولها لعلاج احد المشاكل الجلديه مثل الحكه الشديده والهرش، كما ان الابحاث العلميه لم تؤكد حتى الان انه قد يتسبب فى حدوث اى اضرار او مشاكل للام او للجنين.
- كريم سودو للمنطقة الحساسة - health power
- من هو كارلوس غصن ويكيبيديا - شبكة الصحراء
- أفأمنوا مكر الله - ملتقى الخطباء
- فصل: باب قول الله تعالى: {أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} (الأعراف: 99).|نداء الإيمان
- لا تسبوا الرياح| حازم ابراهيم | كل العرب
كريم سودو للمنطقة الحساسة - Health Power
اضرار كريم سودو للمنطقة الحساسة:
يعتبر كريم سودو من احد الكريمات المستخدمه لحل مشكله البقع والاسمرار الموجود فى المنطقة الحساسة فهو يعمل على ازاله كل الاسمرار والبقع كما انه يستخدم بعد عملية إزالة الشعر لمنع الالتهابات والاحمرار الذى فى الغالب ما قد يحدث بعد إتمام تلك العمليه كما انه يقوم بتلطيف الجلد وترطيبه ولكن كل دواء ولابد من ان يكون له بعض الاضرار وهنا تعد اضرار تلك الكريم ليست بهذا القدر من القلق والخوف وذلك لاختلافها من شخص لآخر حيث انها لا تقتصر على بشره واحده او فرد معين ولكنها قد تظهر عند بعض الحالات النادره ومن تلك الاضرار. -قد يظهر بعض من الطفح الجلدى على بعض المناطق التى يتم إستخدامه عليها. من هو كارلوس غصن ويكيبيديا - شبكة الصحراء. -من الممكن ان يحدث تورم للشفايف. مواضيع ذات صله:-
واقرا المزيد ( لبان الدكر للتخسيس جاب القحطاني )
واقرا المزيد ( لبان الذكر للمنطقه الحساسه ). المصدر: 1
من هو كارلوس غصن ويكيبيديا - شبكة الصحراء
من هو كارلوس غصن ويكيبيديا ، لقد شغل رجل الأعمال اللبناني محطات الصحافة والإعلام بعد التصريحات الخطيرة التي أدلى بها عبر لقائه مع إحدى القنوات الإخبارية عن قصة هروبه من قضية رفعت عليه في طوكيو من أجل ان يفر إلى بلاده وموطنه الأصلي لبنان، وكانت قصته من أكثر القصص غرابة على مر التاريخ وفيها نوع كبير من الجرأة التي رواها بلسانه للمذيع الذي كان يستضيفه. من هو كارلوس غصن ويكيبيديا هو كارلوس غصن بورتوجالي ولد في شهر مارس في عام 1954 في مدينة البرازيل ولكن أصوله لبنانية ، ويحمل أكثر من جنسية منها فرنسا والبرازيل ولبنان، وهو من اقوى رجال الأعمال في العالم صاحب ومؤسس شركة عربيات في العالم مثل" رينو وميتسوبيشي، ولكن القصة بدأت تنقلب على رأسه منذ تاريخ نوفمبر عام 2018 عندما ألقت الحكومة اليابانية القبض على كارلوس غصن وفي أثناء التحقيقي يعترف على تجاوزات قانونية قامت بها شركة نيسان ، والتي كانت أغلب الأرباح لا يتم رصدها في أوراق رسمية مما جعل الشكوك تدور حوله. قصة كارلوس غصن كاملة تمت عرض قضية كارلوس في القضاء الياباني الأمر الذي جعل قضيته رأي عام والتي تتعلق بأنه كان يستخدم أغلب الأموال التي تدخل باسم شركة نيسان لصالحه الشخصي ، الأمر الذي تسبب بخفض أسهم شركة رينو الفرنساوي إلى نسبة 15% وذلك بسبب نشر الخبر في البلاد، وأفادت شركة نيسان أنه توجد الكثير من الأوراق المالية التي تثبت صحة الاتهامات الموجهة لكارلوس ، وكان لم يقف في طوكيو مكتوف الأيدي وانه رفع ملفه لبعض المحامين من أجل استلام النظر في الدفاع عنه في هذه القضية التي أصبحت حديث الساعة في كل مكان بالعالم.
يوضح لنا ا. د هيثم فريد التحيوي استشارى أمراض النساء والتوليد والعقم ودكتوراه تأخر الانجاب والحقن المجهرى كلية الطب جامعة عين شمس ما هي اسباب عدم إلتصاق الأجنة بالرحم
توجد أسباب كثيرة وعديدة تمنع من إلتصاق الأجنة بجدار الرحم. ومن هذه الأسباب ضعف كمية الدم المغذي للرحم وهو العامل الذي قد تسببه العديد من الأسباب منها الوراثية أو عوامل مكتسبة لزيادة تجلط الدم أو نقص عناصر السيولة بالدم، ويضاف إلى ذلك الأجسام المضادة وتأثيراتها المختلفة، وكذلك الخلايا المضادة وهو أحد الأسباب التي يطلق عليها أسباب مناعية أو بصورة مبسطة أسباب تجعل الجسم يعتبر الأجنة غريبة على الأم فيطرد تلك الأجنة. ولكن لا داعي للقلق فكل هذه الأسباب يتم دراستها بالمركز وأخذ العلاج الذي نجح في الكثير والكثير من الحالات في الوصول للحمل والولادة
دكتور هيثم التحيوي
دكتوراه تأخر الانجاب والحقن المجهرى
كلية الطب جامعة عين شمس
استشارى أمراض النساء والتوليد والعقم
مدير مركز ايليت لرعاية الخصوبه
فإذا أنعم الله عليك من كل ناحية: أطعمك من جوع، وآمنك من خوف، وكساك من عري، فلا تظن أنك رابح وأنت مقيم على معصية الله، بل أنت خاسر، لأن هذا من مكر الله بك. قوله: {إلا القوم الخاسرون}. الاستثناء للحصر، وذلك لأن ما قبله مفرغ له، فالقوم فاعل، والخاسرون صفتهم. وفي قوله تعالى: {أفأمنوا مكر الله} دليل على أن الله مكرًا، والمكر هو التوصل إلى الإيقاع بالخصم من حيث لا يشعر، ومنه ما جاء في الحديث: «الحرب خدعة». فإن قيل: كيف يوصف الله بالمكر مع أن ظاهره أنه مذموم؟ قيل: إن المكر في محله محمود يدل على قوة الماكر، وأنه غالب على خصمه، ولذلك لا يوصف الله به على الإطلاق، فلا يجوز أن تقول: إن الله ماكر، وإنما تذكر هذه الصفة في مقام تكون فيه مدحًا، مثل قوله تعالى: {ويمكرون ويمكر الله} [الأنفال: 30]، وقال تعالى: {ومكروا مكرًا ومكرنا مكرًا وهم لا يشعرون} [النمل: 50]، ومثل قوله تعالى: {فأمنوا مكر الله} [الأعراف: 99]، ولا تنفي عنه هذه الصفة على سبيل الإطلاق، بل أنها في المقام التي تكون مدحًا يوصف بها وفي المقام التي لا تكون مدحًا لا يوصف بها. وكذلك لا يسمى الله بها، فلا يقال: إن من أسماء الله الماكر. وأما الخيانة، فلا يوصف الله بها مطلقًا لأنها ذم بكل حال، إذ إنها مكر في موضع الائتمان، وهو مذموم، قال تعالى: {وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم} [الأنفال: 71]، ولم يقل: فخانهم.
أفأمنوا مكر الله - ملتقى الخطباء
كتاب: القول المفيد على كتاب التوحيد (نسخة منقحة). باب قول الله تعالى: {أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} [الأعراف: 99]. هذا الباب اشتمل على موضوعين: الأول: الأمن من مكر الله. والثاني: القنوط من رحمة الله. وكلاهما طرفا نقيض. واستدل المؤلف للأول بقوله تعالى: {أفأمنوا}. الضمير يعود على أهل القرى، لأن ما قبلها قوله تعالى: {أفأمن أهل القري أن يأتيهم بأسنا بياتًا وهم نائمون أو أمن أهل القري أن يأتهم بأسنا ضحى وهم يلعبون أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} [الأعراف: 97-98-99]. فقوله: {وهم نائمون} يدل على كمال الأمن لأنهم في بلادهم، وأن الخائف لا ينام، وقوله: {ضحى وهم يلعبون} يدل أيضًا على كمال الأمن والرخاء وعدم الضيق، لأنه لو كان عندهم ضيق في العيش لذهبوا يطلبون الرزق والعيش وما صاروا في الضحى في رابعة النهار يلعبون. والاستفهامات هنا كلها للإنكار والتعجب من حال هؤلاء، فهم نائمون وفي رغد، ومقيمون على معاصي الله وعلى اللهو، ذاكرون لترفهم، غافلون عن ذكر خالقهم، فهم في الليل نوم، وفي النهار لعب، فبين الله عز وجل- أن هذه من مكره بهم، ولهذا قال: {أفأمنوا مكر الله} ، ثم ختم الآية بقوله: {فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} فالذي يمّن الله عليه بالنعم والرغد والترف وهو مقيم على معصيته يظن أنه رابح وهو في الحقيقة خاسر.
وإذا كان هناك مكر وتبييت لا يكتشفه أحد فهو مكر وتبييت الله لأهل الشر، وهذا هو مكر الخير؛ لأن الله يحمي الوجود من الشر وأهله بإهلاكهم. { أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ ٱللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ ٱللَّهِ إِلاَّ ٱلْقَوْمُ ٱلْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99] وهناك من يسأل: هل أمن الأنبياء مكر الله؟ نقول نعم. لقد آمنوا مكر الله باصطفائهم للرسالة، وهناك من يسأل: كيف إذن لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون؟! نقول: لقد جاء في منهج الرسل جميعاً أن الذي يأمن مكر الله هو الخاسر؛ لأن الله هو القادر، وهو الذي أنزل المنهج ليختار الإِنسان به كسب الدنيا والآخرة إن عمل به، وإن لم يعمل به يخسر طمأنينة الإِيمان في الدنيا وإن كسب فيها مالا أو جاها أو علماً، ويخسر الآخرة أيضاً. ويتابع سبحانه: { أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلأَرْضَ... }
فصل: باب قول الله تعالى: {أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} (الأعراف: 99).|نداء الإيمان
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله-: مكر الله هو أنه إذا عصاه وأغضبه، أنعم عليه بأشياء يظن أنها من رضاه عليه. فالأمن من مكر الله من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد؛ لأنه يؤدي إلى التساهل في المحرمات، ولذا وصف الله أهله بأنهم أهل الخسارة والهلاك، فقال سبحانه: ( أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ)[الأعراف: 99]. ويجب على العبد إذا وقع في ذنب وتاب منه ألا يقنط من رحمة الله، فهو - سبحانه - تواب رحيم، قال تعالى: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) [الزمر: 53]. وإذا وقع في كربة فلا يستبعد الفرج، فهو - سبحانه - قدير، مجيب الدعوات، لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء: ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [البقرة: 106]. فالقنوط من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد؛ لأنه سوء ظن برب العالمين، وجهل برحمة الله وجوده ومغفرته ولذا وصف الله أهله بأنَّهم أهل الضلال الذين أخطئوا طريق الصواب، فقال: ( قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ) [الحجر: 56].
وأما الخداع، فهو كالمكر يوصف به حيث يكون مدحًا، لقوله تعالى: {إن المنافقين يخادعون الله وهو يخادعهم} [النساء: 142]، والمكر من الصفات الفعلية، لأنها تتعلق بمشيئة الله سبحانه. * ويستفاد من هذه الآية: 1- الحذر من النعم التي يجلبها الله للعبد لئلا تكون استدراجًا، لأن كل نعمة فلله عليك وظيفة شكرها، وهي القيام بطاعة المنعم، فإذا لم تقم بها مع توافر النعم، فاعلم أن هذا من مكر الله. 2- تحريم الأمن من مكر الله، وذلك لوجهين: الأول: أن الجملة بصيغة الاستفهام الدال على الإنكار والتعجب. الثاني: قوله تعالى: {فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}. وقوله: {ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون}. [الحجر: 56]. الموضوع الثاني مما اشتمل عليه هذا الباب القنوط من رحمة الله. واستدل المؤلف له بقوله تعالى: {ومن يقنط من رحمة ربه}. {من}: اسم استفهام، لأن الفعل بعدها مرفوع، ثم إنها لم تكن لها جواب، والقنوط: أشد البأس، لأن الإنسان يقنط ويبعد الرجاء والأمل، بحيث يستبعد حصول مطلوبه أو كشف مكروبة. قوله: {من رحمة ربه}. هذه رحمة مضافة إلى الفاعل ومفعولها محذوف، والتقدير: (رحمة ربه إياه). قوله: {إلا الظالمون}. إلا أداة حصر، لأن الاستفهام في قوله: {ومن يقنط} مراد به النفي، و: {الضالون} فاعل يقنط.
لا تسبوا الرياح| حازم ابراهيم | كل العرب
والمؤمن يسير إلى الله بين الخوف والرجاء، فلا يُغلب جانب الخوف فيقع في كبيرة القنوط من رحمة الله، ولا يغُلِّب جانب الرجاء فيقع في كبيرة الأمن من مكر الله، بل يكون بينهما كالجناحين للطائر، فهو خائفٌ من ربه راجٍ ثوابه، إن وقع في ذنب خاف من عقاب الله، وإن فعل طاعة رجا ثواب الله، قال تعالى: ( وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ) [الإسراء: 57]. فينبغي له عند استكمال العافية والنعم أن يرجح جانب الخوف، فإنه إذ غلب الرجاء الخوف فسد القلب، وعند المصائب والموت يغلِّب جانب الرجاء، ويحسن الظن بالله - عز وجل-. وخوف العبد ينشأ من أمور: معرفته بالجناية وقبحها، وتصديق الوعيد، وأن الله رتب على المعصية عقوبتها، وكونه لا يعلم لعله يُمنع من التوبة ويُحال بينه وبينها إذا ارتكب الذنب، وبهذه الثلاثة يتم له الخوف، وقوته بحسب قوتها وضعفها وذلك قبل الذنب، فإذا عمله كان خوفه أشد. هذا هو الواجب على المؤمن، وبه تحصل السعادة له في الدنيا والآخرة. أيها المسلمون: قال ابن القيم: وأما خوف أوليائه من مكره فحق، فإنهم يخافون أن يخذلهم بذنوبهم وخطاياهم، فيصيرون إلى الشقاء؛ فخوفهم من ذنوبهم ورجاؤهم لرحمته، وقوله تعالى: ( أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ) [الأعراف: 99].
موقع العرب يفسح المجال امام الكتاب لطرح أفكاركم التي كتبت بقلمهم المميز ويقدم للجميع مساحة حرة في التعبير عما في داخلهم ضمن زاوية منبر العرب. لإرسال المواد يرجى إرفاق النص في ملف وورد مع اسم الكاتب والبلدة وعنوان الموضوع وصورة شخصية للكاتب بجودة عالية وحجم كبير على العنوان