أعلنت الجامعة العربية المفتوحة مواعيد القبول للعام الأكاديمي 2022م في برامج ( البكالوريوس) بفروعها في ( الرياض، جدة، الدمام، المدينة المنورة، حائل، الأحساء)، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الكليات:
1- كلية دراسات الحاسب الآلي (4 مسارات):
- مسار علوم الكمبيوتر. - مسار الحوسبة مع الأعمال. - مسار الشبكات والأمن. - مسار تطوير الويب. 2- كلية دراسات إدارة الأعمال (4 مسارات):
- مسار النظم الإدارية. - مسار التسويق. - مسار المحاسبة. - بكالوريوس المحاسبة باللغة العربية. 3- كلية الدراسات اللغوية (مسار واحد):
- مسار اللغة الإنجليزية وآدابها. مقرّات الدراسة:
- (الرياض، جدة، الدمام، المدينة المنورة، حائل، الأحساء). التفاصيل:
اضغط هنا
موعد التسجيل:
- التسجيل مُتاح حالياً وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1443/06/17هـ الموافق 2022/01/20م. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
شارك الخبر عبر ( واتساب):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
- الجامعة العربية المفتوحة ? فرع الأحساء تشارك فيِ فعاليّاتِ أسبوع المرور الخليجيّ الموحّد السابع و العشرون . | صحيفة الأحساء نيوز
- الرئيسية
- الجامعة العربية المفتوحة ” مركز الاحساء ” تعلن بدء التسجيل للطلبة الجدد » صحيفة الإخبارية مباشر الإلكترونية
- فصل: إعراب الآيات (45- 47):|نداء الإيمان
- الباحث القرآني
- إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة ص - تفسير قوله تعالى اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب- الجزء رقم23
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 42
الجامعة العربية المفتوحة ? فرع الأحساء تشارك فيِ فعاليّاتِ أسبوع المرور الخليجيّ الموحّد السابع و العشرون . | صحيفة الأحساء نيوز
تعلن الجامعة العربية المفتوحة مواعيد القبول للعام الأكاديمي 2022م في برامج ( البكالوريوس) بفروعها في ( الرياض، جدة، الدمام، المدينة المنورة، حائل، الأحساء)، وذلك حسب التفاصيل التالية:
الكليات
1- كلية دراسات الحاسب الآلي (4 مسارات):
– مسار علوم الكمبيوتر. – مسار الحوسبة مع الأعمال. – مسار الشبكات والأمن. – مسار تطوير الويب. 2- كلية دراسات إدارة الأعمال (4 مسارات):
– مسار النظم الإدارية. – مسار التسويق. – مسار المحاسبة. – بكالوريوس المحاسبة باللغة العربية. 3- كلية الدراسات اللغوية (مسار واحد):
– مسار اللغة الإنجليزية وآدابها. مقرّات الدراسة:
– (الرياض، جدة، الدمام، المدينة المنورة، حائل، الأحساء). التفاصيل: اضغط هنا
طريقة التقديم
التسجيل مُتاح حالياً وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1443/06/17هـ الموافق 2022/01/20م من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
الرئيسية
سحر القصيد
10-06-2007 10:01 PM
دورة Oracle بفرع الأحساء
تعلن الجامعة العربية المفتوحة بالأحساء عن تقديم دورة ORACLE
- مكان الدورة: الجامعة العربية المفتوحة بالأحساء. - مدة الدورة: شهرين تبدأ في 30/6/2007 وتنتهي في 30/08/2007 وذلك بواقع خمسة أيام بالأسبوع و ساعتين باليوم من 05:00 – 07:00. - المزايا:
o يمنح الطالب شهادة حضور من الجامعة. o تساعد الطالب في مقررات التخصص CS490, T471
- تكاليف الدورة: 3500 ريال. للتسجيل يجب مراجعة الجامعة بالأحساء علماً بأن آخر موعد لذلك هو الخميس 28/6/2007. ولمزيد من المعلومات يرجى الاتصال على الأستاذ عبدالرحمن الهجهوج 0504920361 أو على 5880111 تحويلة 302 أو الأستاذ أشرف صديقي 0507102029. Arab Open University, Al-Ahsa Regional Center announce offering an Oracle course in the summer 2007 - Place of the course: Arab Open University, Al-Ahsa - Duration of the course: Two months, 5 days a week, 2 hours a day - Date of Start: 30th of June 2007 to 30th of August o Each student will receive an attendance certificate. o The will help the student in CS490, T471 - Last date of registration: 28th June 2007 - Contact person: Mr. AbdulRahman Al-Hajhooj (0504920361) or (5880111 Ext.
الجامعة العربية المفتوحة ” مركز الاحساء ” تعلن بدء التسجيل للطلبة الجدد » صحيفة الإخبارية مباشر الإلكترونية
في الخميس 12 جمادى الأولى 1438ﻫ الموافق لـ 9-2-2017م
Estimated reading time: 2 minute(s)
الأحساء – خالد الذكرالله
أعلنت الجامعة العربية المفتوحة بالأحساء، عن بدء القبول والتسجيل في برامج البكالوريوس للعام الجامعي 1438، في تخصصات: "اللغة الإنجليزية وآدابها، وإدارة الأعمال، تقنية المعلومات والحوسبة"، منبهة بأن التسجيل سيكون متاحًا على بوابة القبول بالجامعة ابتداء من يوم الأحد (5/8) وحتى (5/19). ودعت الجامعة العربية المفتوحة بالأحساء، الراغبين بالتسجيل إلى الاطلاع على ضوابط وشروط القبول من خلال زيارة الموقع واستكمال إجراءات التسجيل عبر الرابط: أو من خلال هاتف رقم (015880111).
– السعي بجدية الى تأهيل كل طالب تأهيلا علميا عاليا مع مجريات التطور العالمي والتقدم العلمي
– ان تكون اداة لتنمية الفكر الابداعي الحر لطلابها من مختلف الاعمار وجعلهم قادرين على التأثير والتأثر الايجابي الفاعل لتحقيق مستقبل وحياة افضل
*اهداف الجامعة:
– توفير فرص التدريب المهني لتغطية احتياجات سوق العمل ومتطلبات التنمية في الوطن العربي. – توفير فرص التعليم العالي لشرائح متعددة من المجتمعات العربية كالنساء وكبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة. – وضع اطار عربي علمي وعملي متميز بالجودة الشاملة في المحتوى والاسلوب والنوعية مستفيدا من المعطيات الاقليمية والعالمية ومتناسب مع اقليم المجتمع العربي. – إجراء البحوث التي تخدم الخطط التنموية في العالم العربي. – اقامة جسر عربي اخوي يوحد الامة العربية في ايطار العلوم والمعارف عن طريق التواصل الفعال بين فروعها المتعددة. *نظام التعليم المفتوح في الجامعة العربية المفتوحة:
تبنت الجامعة نظام التعليم المفتوح الذي يعد جزء لا يتجزأ من منظومة التعلم العالي, حيث يختلف عن نظام الجامعات التقليدية الذي يتطلب الزام الطالب بالحضور الى الحرم الجامعي بشكل مستمر من جهة ويختلف عن انظمة القبول الصارمة والمتشددة من جهة اخرى.
*مؤسسها:
الجامعة العربية المفتوحة جامعة غير ربحية وتحظى بدعم مادي ومعنوي متواصل من قبل مؤسسها صاحب السمو الملكي الأمير طلال بن عبدالعزيز آل سعود (حفظة الله تعالى) رئيس برنامج الخليج العربي لدعم منظمات الامم المتحدة الإنمائية (اجفند) ورئيس مجلس الامناء في الجامعة العربية المفتوحة. الفئة المستهدفة:
هم طلبة الجامعة هم ابناء الامة العربية والمقيمين في العالم العربي من الجنسين الذكور والاناث وذوي الاحتياجات الخاصة ومختلف الجنسيات والاعمار. *المقر الرئيس للجامعة العربية وفروعها:
اختيرت دولة الكويت لاستضافة المقر الرئيس للجامعة عام 2002م وبدأت الدراسة فعليا في فروع الجامعة في كل من الكويت والاردن ولبنان وفي عام 2003م تم افتتاح فروع اخرى للجامعة في كل من البحرين ومصر والمملكة العربية السعودية في عام 2006م ثم افتتاح فرع في سلطنة عمان والاستعداد الان لفتح وفتح فرع في كلٍ السودان وفلسطين. *نهج الجامعة وفلسفتها:
تسعى الجامعة العربية المفتوحة الى تقديم كل مفهوم عملي وتربوي عصري متجدد وينتفع به ابناء الوطن الكبير فرسالتها هي:
– ان تكون المكان الذي تصاغ وتتبلور فيه مفاهيم جديدة تواكب متطلبات القرن الواحد والعشرين
– اتاحة فرصة التعليم الجامعي لأكبر عدد ممكن من مواطني الوطن العربي والقاطنين فيه والذي فاتهم الركب التعليمي وحديثي التخرج من الثانوية العامة.
سورة ص الآية رقم 42: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 42 من سورة ص مكتوبة - عدد الآيات 88 - Ṣād - الصفحة 455 - الجزء 23. ﴿ ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَۖ هَٰذَا مُغۡتَسَلُۢ بَارِدٞ وَشَرَابٞ ﴾ [ ص: 42]
Your browser does not support the audio element. ﴿ اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ﴾
قراءة سورة ص
المصدر: اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب
« الآية السابقة
42
الآية التالية »
فصل: إعراب الآيات (45- 47):|نداء الإيمان
وقال: العرب تقول: أنصبني: عذّبني وبرّح بي. قال: وبعضهم يقول: نَصَبَني، واستشهد لقيله ذلك بقول بشر بن أبي خازم:
تَعَنَّاكَ نَصْب مِن أُمَيْمَةَ مُنْصِبُ... كَذِي الشَّجْوِ لَمَّا يَسْلُه وسيَذْهَبُ [[البيت لبشر بن أبي حازم" مجاز القرآن لآبي عبيدة (الورقة ٢١٥) قال:" بنصب وعذاب": قال بشر بن أبي حازم"... وقال النابغة:" كليني لهم يا أميمة ناصب.... البيت" ثم قال بعد البيتين: تقول العرب: أنصبني: أي عذبني وبرح بي. وبعضهم يقول: نصبني. والنصب: إذا فتحت وحركت حروفها، كانت من الإعياء. فصل: إعراب الآيات (45- 47):|نداء الإيمان. والنصب إذا فتح أولها وأسكن ثانيها: واحد أنصاب الحرم، وكل شيء نصبته وجعلته علما. يقال: لأنصبنك نصب العود. ]] وقال: يعني بالنَّصْب: البلاء والشرّ؛ ومنه قول نابغة بني ذُبيان:
كِلِيني لِهَمّ يا أمَيْمَةَ ناصِبِ... وَلَيْلٍ أُقاسِيهِ بَطيءِ الكَوَاكِب [[البيت للنابغة الذبياني (مختار الشعر الجاهلي، بشرح مصطفى السقا طبعة الحبلي ص ١٥٩) قال شارحه: كليني: دعيني. وأميمة بالفتح (والأحسن بالضم): منادى. قال الخليل: من عادة العرب أن تنادى المؤنت بالترخيم، فلما لم يرخم هنا (بسبب الوزن): أجراها على لفظها مرخمة، وأتى بها بالفتح. وناصب: متعب.
الباحث القرآني
الصرف: (50) مفتّحة: مؤنّث مفتّح، اسم مفعول من (فتح) الرباعيّ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين المشدّدة. (52) أتراب: جمع ترب، صفة مشبهة من الرباعيّ تأرب أي ساوى في العمر، ويستعمل في المذكّر والمؤنّث وزنه فعل بكسر فسكون، ووزن أتراب أفعال. (54) نفاد: مصدر سماعيّ لفعل نفد باب فرح، وزنه فعال بفتح الفاء، وثمّة مصدر آخر هو نفذ بفتحتين.. إعراب الآيات (55- 59): {هذا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (55) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمِهادُ (56) هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (57) وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ (58) هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النَّارِ (59)}. الإعراب: (هذا) اسم إشارة مبتدأ، والخبر محذوف تقديره للمؤمنين، (للطاغين) متعلّق بخبر (إنّ) اللام للتوكيد (شرّ) اسم (إنّ) منصوب. جملة: (هذا) للمؤمنين لا محلّ لها استئنافيّة. الباحث القرآني. وجملة: (إنّ للطاغين لشرّ) لا محل لها استئنافيّة. (56) (جهنّم) بدل من شرّ- أو عطف بيان عليه- منصوب الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي أي جهنّم. وجملة: (يصلونها) في محلّ نصب حال من جهنّم. وجملة: (بئس المهاد) في محلّ جزم جواب الشرط المقدّر أي إن كان هذا حالها فبئس المهاد هي.
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة ص - تفسير قوله تعالى اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب- الجزء رقم23
وبطيء الكواكب: أى لا تغور كواكبه، وهي كناية عن الطول، لأن الشاعر كان قلقا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 42. وقد تقدم ذكر البيت في شرح الشاهد الذي قبله، عن أبي عبيدة لأن موضع الشاهد فيهما مشترك. ]] ⁕ حدثني بشر بن آدم، قال: ثنا أبو قُتيبة، قال: ثنا أبو هلال، قال: سمعت الحسن، في قول الله: ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ﴾ فركض برجله، فنبعت عين فاغتسل منها، ثم مشى نحوا من أربعين ذراعا، ثم ركض برجله، فنبعت عين، فشرب منها، فذلك قوله ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ﴾
وعنى بقوله ﴿مُغْتَسَلٌ﴾: ما يُغْتَسل به من الماء، يقال منه: هذا مُغْتَسل، وغسول للذي يَغْتسل به من الماء. * * *
وقوله ﴿وَشَرَابٌ﴾
يعني: ويشرب منه، والموضع الذي يغتسل فيه يسمى مغتسلا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 42
وقوله ( وَشَرَابٌ) يعني: ويشرب منه, والموضع الذي يغتسل فيه يسمى مغتسلا.
وقد كان الأطباء حتى عهد قريب يأمرون المريض بملازمة الفراش
أطول مدة ممكنة وبخاصة بعد العمليلت الجراحية ، ولكن الطب الحديث جدا
اكتشف ان هذا الرقاد يؤدي إلى نتائج عكسية ،وتأخر الشفاء، فأصبحــــــوا
ينصحون المرضى الناقهين بالحركة المبكرة لأنها تساعد على زيادة المناعة
والتئام الجروح. الأمر الثاني: في قوله تعالى " هذا مغتسل بارد " وهذا يحمل أكثر من معنى
في الطب الحديث ، فالاغتسال معناه غطس الجسم كله في المياه المعدنية. وقد جاء في تفسير هذه الآية أن الله تعالى قد فتح لأيوب عينا من الأرض فيها
نوع من المياه الكبريتية والمعدنية لعلاج القرح ، ويعني أيضا الدهون للجلد
أو مايسمى في الطب المعاصر الغسول ، وهي كلمة تستعمل في الطب الحديث
عن الأدوية التي يدهن بها الجلد للعلاج. ولاحظ قوله تعالى:" مغتسل بارد "
حيث إن التبريد أيضا أصبح الآن أحد أهم عناصرالعلاج. الأمر الثالث: هو كلمة الشراب أي الأدوية التي تؤخذ بالفم وهي كلمة عربية
وردت أساسا في القرآن واستعملها أطباء المسلمين... ونقلتها أوروبا في الطب
الحديث وما يزال اسمها العربي (syrup) مستعملا في كتب الطب الحديث إشارة
إلى الأدوية التي تؤخذ عن طريق الفم. فهذه ثلاثة أنواع من العلاج للأمراض الجلدية وردت في آية واحدة وفي كلمات
قليلة، وهي تشمل كل أنواع العلاج الجلدي المعروف في عصرنا.
وذكره الطبري عن وهب بن منبه, وقتادة، وغيرهما, ومن المفسرين مقاتل، والطبري، وابن عطية، وباقي المفسرين, وما رأينا أحدًا منهم ذكر أن الركض في الآية بمعنى الجري، مع أنه أتى بهذا المعنى في القرآن, بل قال الزجاج: معناه: دُسِ الأرض برجلك, فداس الأرْض دَوْسَة خفيفةً! ثم إن السياق ينبو عن المعنى الذي ذكرته، إذ رتب الله المغتسل والشراب على الركض, فكيف يكون الركض هو المشي والسعي؟!! ثم هو غير جارٍ على قواعد العرب في الكلام, قال ابن عاشور: وَجُمْلَةُ "هَذَا مُغْتَسَلٌ" مَقُولَةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ الْمَقُولُ الْأَوَّلُ، وَفِي الْكَلَامِ حَذْفٌ دَلَّتْ عَلَيْهِ الْإِشَارَةُ, فَالتَّقْدِيرُ: فَرَكَضَ الْأَرْضَ, فَنَبَعَ مَاءٌ, فَقُلْنَا لَهُ: هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ, فَالْإِشَارَةُ إِلَى مَاءٍ لِأَنَّهُ الَّذِي يُغْتَسَلُ بِهِ وَيُشْرَبُ. فالمأمور به ضرب الأرض, لا ممارسة مستمرة للرياضة. وخلاصة الأمر أن هذا خطأٌ في الدليل لا المدلول، فقد يكون ما حاولت الاستدلال عليه صحيح، لكن الآية لا تدل عليه، فاحذر من القول على الله بلا علم. وأما الاغتسال بالماء البارد فدلالته محتملة؛ لتنصيصه على البارد، ولكن هل هو مفيد في مس الشيطان، أو في التنشيط عمومًا للمريض؟ والأطباء النفسيون ينصحون المرضى بالسباحة، أو الاغتسال بالماء البارد صباحًا، وقد أشار د.