• لا، فَالذي عَتَّقتهُ رمالُ الجزيرةِ واستودعتْهُ بكارتها يرِدُ الماءَ يا وارد الماء عِلّ المطايا وصُبَّ لنا وطناً في عيونِ الصبايا فما زالَ في الغيبِ مُنتجعٌ للشقاء وفي الريحِ من تعبِ الرَّاحلينَ بقايا إذا ما اصْطَبَحْنَا بشمسٍ مُعتَّقةٍ وسكرنا برائحة الأرض وهي تفورُ بزيتِ القناديلِ يا أرضُ كفِّي دماً مُشرَباً بالثآليلِ يا نَخلُ أَدْرِكْ بنا أول الليلِ ها نحن في كبدِ التيهِ نَقْضِي النوافلَ ها نحن نكتبُ تحتَ الثرى مطراً وقوافلَ يا كاهن الحيِّ طالَ النوى كلَّما هَلَّ نجمٌ ثَنَينَا رقابَ المِطيِّ لِتَقْرأَ يا كاهنَ الحيِّ فَرَتِّلْ عَلَينَا هَزِيعاً مِنَ اللَّيلِ والوطَنِ المُنْتَظَرْ.
- تغريبة القوافل والمطر - محمد الثبيتي - الديوان
- وكان الكأس مجراها اليمينا - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- محمد الثبيتي – مجلة سماورد
- الجملة الاسمية المبتدأ والخبر - النجاح
- المبتدأ والخبر.ppt
- ص203 - كتاب النحو المصفى - الجملة الاسمية - المكتبة الشاملة
تغريبة القوافل والمطر - محمد الثبيتي - الديوان
محمد بن عثمان الثبيتي
المصدر: صحيفة المدين
وكان الكأس مجراها اليمينا - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
عندما بدأت بالبحث عن اضطراب كرب ما بعد الصدمة حسب التعبير الاصطلاحي في المعاجم النفسية، قادني البحث إلى دهاليز مؤلمة ولكنها مغرية للقراءة وتحديدًا تلك التي تتحدث عن مذكرات الحرب، لأن اضطراب ما بعد الصدمة ولد مع الحروب: العالمية الأولى والثانية، والحرب الفيتنامية وحربي الخليج. والحرب هي دراما في الميدان وخارجه، الجندي يركض في ساحات المعركة والشاعر أو الكاتب يسجل بطولاته أو يتحدث عن مشاعره، والمتتبع لشعر أو روايات الحروب يجد أنها تغيرت مع الوقت من تمجيد أسباب المعركة إلى الحديث عن معاناة الجندي وآلامه وفي هذه النقطة أسهب المؤرخ المعروف Yuval Noah Harari في كتابه Homo Deus. الحديث عن الحرب حسب رواية مراسل الحرب أو الجندي في الميدان تنقل صورة مباشرة للجرح وهو ينزف وللرعب عندما يشل أقدام المدافعين عن أرض أو المهاجمين على مدينة، لأن الرماح -تاريخيًا- آو الرصاص قد يطرق صدور الجنود دون استثناء ودون تفريق بين الخاسر والرابح. تغريبة القوافل والمطر - محمد الثبيتي - الديوان. في ١٩٤٠ رسم فنان الحروب توماس لي لوحة بعنوان نظرة الألف ياردة ، اللوحة التي تعكس ذلك الخدر العظيم للجنود وشعورهم بالانفصال التام عن ما يحدث حولهم وكأنهم غرقى في أنفسهم ولا
خيانة مدينة!
محمد الثبيتي &Ndash; مجلة سماورد
5- قصيدة الصدى
يوشك الماء أن يتخثّر في رئة النهرِ:
هذا التراب يمزق وجهي
وهذا النخيل يمدُّ إليَّ يدَهْ
يوشك النهر أن يتقيأَّ أجوبة الماءِ
من قال أن النهار له ضفتانِ
وأن الرمال لها أوردَهْ.
ما شعور المرآة عندما تتأمل زينتها ؟! ما هو شعور الشمعة عندما تنطفيء ؟! ما شعور الرصيف عندما تغادره الأقدام ؟! ما شعور النحل عندما نسرق منه الورود ؟! ما شعور أحمر الشفاه عندما يحتضن ؟! ما هو شعور الورق عندما يفتقد أقلامهم ؟! وكان الكأس مجراها اليمينا - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وما هو شعوري عندما أفتقد الكتابة ؟! في مديح السفر
أن تسافر هذا أمر يعني أن تخرج من نفسك ومن أبعاد بيتك ومن حدود نظرك، أن تتجول بروحك في ردهات وأفكار غيرك أن تنزع روتينك وسلوكك المعتاد وأن تغير مسارك لأن الخطى تمل والطرقات تضيق بك أحيانًا من فرط مرورك! السفر ليس رفاهية بل هو ضرورة لقلبك والمدن تفرح بالجديد القادم إليها تمامًا مثل العين عندما ترى منظرًا ما لأول مرة! في مديح الصمت
هناك منطقة فاصلة ما بين الصمت والكلام تشبه نهايات العصر وذبول الشمس على أسوار البيوت.. ذلك العبور البطيئ الذي تحتج فيه الأصابع وتحاول اغتيال الكلام من فوق الشفاه.. ذلك التدرج من البياض إلى السواد.. " أحيانًا نقول الكثير لنتحدى ذلك الرعب المخيف في أرواحنا وكأننا ننتقل إلى زحام خانق كي ننشغل بالأحرف عن صداع الروح الفارغة من كل شيء إلا من أوراق جدران الحزن! " هل يحزن الكوب الفارغ؟ هل تحزن النخلة عندما تتخلى عن جريدها؟ هل تحزن الدفوف عندما تتركها راحاتهم؟ هل يحزن الطريق في غياب المسافرين؟ هل تحزن عينكِ عندما تنام؟ " خرجنا بنية الفرح ونصبنا رايات الكلام، وفي أول محطة عرفنا أننا نسينا الأبجدية في بيوتنا، ولكن عندما توغل الصمت إلى القلوب عرفنا سر صمت المتأملين في لوحة لرسام إيطالي لا أعرف اسمه!
حيثُ تمتدُّ جذور الماءِ
تنفضُّ إشتهاءات الترابْ
يا غراباً ينبش النارَ..
يواري عورة الطينِ وأعراس الذبابْ. حيث تمتدُّ جذور الماءِ
تمتدُّ شرايين الطيورِ الحمرِ ،
تسري مهجة الطاعونِ ،
يشتدُّ المخاضْ
يادماً يدخل ابراج الفتوحاتِ
وصدراً ينبت الاقمارَ والخبز الخرافيَّ
وشامات البياضْ..
♦ يجوز أن يسبق المبتدأ بحرف استفهام مثل: هل الطالبُ موجود؟
♦ يجوز أن يسبق المبتدأ بحرف نفي مثل: وما نيل ُ المطالب بالتمني. أنواع الخبر:
[1] المفرد: وهو ما ليس جملة ولا شبه جملة وإن دل على المثنى أو الجمع مثل:
(الصدق خلق جميل - الصادقون محبوبون - الفريقان متنافسان). بالتأمل في الأمثلة السابقة تجد أن هذه الأخبار المفردة ( خلق- محبوبون- متنافسان) وافقت المبتدأ في النوع ( التذكير أو التأنيث) والعدد ( الإفراد أو التثنية أو الجمع). ملاحظة:
إذا كان المبتدأ جمعاً لغير العاقل يجوز في خبره المفرد أن يكون مفرداً مؤنثاً أو جمعاً مؤنثاً مثل:
(الأشجار عالية ( عاليات) – الأيام معدودة ( معدودات)- المحيطات واسعة ( واسعات). [2] الجملة: وهو إما جملة اسمية أو فعلية. أ- الجملة الاسمية مثل:
( المسلم أخلاقه رفيعة – فاطمة نسبها شريف – الصدق أساسه الإيمان)
الصدق: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. أساسه: أساس مبتدأ ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، و( الهاء) ضمير مبنى في محل جر مضاف إليه. الإيمان: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والجملة الاسمية (أساسه الإيمان) في محل رفع خبر المبتدأ الأول. ب- الجملة الفعلية مثل:
( الأم تحافظ على أبنائها – محمد يذاكر الدرس)
الأم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
الجملة الاسمية المبتدأ والخبر - النجاح
اللغة العربية | الصف الخامس | الجملة الاسمية المبتدأ والخبر - YouTube
المبتدأ والخبر.Ppt
الجملة الاسمية المبتدأ والخبر تعد من أهم القواعد الخاصة باللغة العربية والتي يجب التعرف عليها بصورة كلية، ولهذا نوضح إليك خلال المقال التعريف الكامل للمبتدأ والخبر مع توضيح بعض الأمثلة المحلولة للتدريب على الإعراب الكامل للجملة الأسمية، كما نوضح إليك الأحكام الخاصة بالمبتدأ والخبر. تعريف المبتدأ والخبر
تعرف الجملة الاسمية المبتدأ والخبر بأنهم اسمان مرفوعان ويعدان أهم الأركان للجملة الأسمية، ويتم فهم الجملة من خلالهما، والمبتدأ هو الاسم الأول أو الركن الأول الذي تتمثل به الجملة. عرفه عالم النحو سيبويه المبتدأ بأنه لابد أن يأتي في بداية الجملة الاسمية وما يأتي بعده يكمل معنى الجملة، إلا أن العالم عبد القادر الجرجاني لم يوافق العالم سيبويه وقال أنه لا يشترط أن تبدأ الجملة الاسمية بالمبتدأ. أما الخبر فيتمثل تعريفه بأنه الاسم الذي يأتي بعد المبتدأ لتوضيح المعنى الحقيقي للجملة، كما عرف العلماء الخبر بأنه الاسم الذي يؤكد معنى الجملة، والخبر هو الاسم الذي يوضح حال المبتدأ مثال السماء صافية وهنا ساهمت كلمة صافية في وصف السماء فلولاها لما كانت للجملة معنى. حل تمارين الجملة الاسمية المبتدأ والخبر
إليك بعض الأمثلة على الجملة الاسمية المبتدأ والخبر كالآتي:
المعلم متميز
المعلم: مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
متميز: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
الغرفة نظيفة
الغرفة: مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
نظيفة: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
ص203 - كتاب النحو المصفى - الجملة الاسمية - المكتبة الشاملة
تحافظ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي والجملة الفعلية من الفعل والفاعل المستتر في محل رفع خبر المبتدأ. يشترط في ( الخبر الجملة الاسمية والفعلية) أن يشتمل على ضمير يعود على المبتدأ ويطابقه في النوع والعدد ويسمى هذا الضمير الرابط. [3] شبة الجملة وهو الظرف أو الجار والمجرور مثل:
تأمل نوع الخبر فيما يأتي:
خبر المفرد
خبر الجملة الاسمية
المدرسة مفتحة أبوابها. المدرسة أبوابها مفتحة. الخطبة صادقة الفكرة. الخطبة فكرتها صادقة. تعدد الخبر:
يأتي الخبر واحداً غالباً وقد يتعدد لمبتدأ واحد بشرط ألا يكون بينهم حرف عطف مثل: قوله تعالى:
يلاحظ أن كل خبر من هذا الأخبار يُكون مع المبتدأ جملة مفيدة. مثال: الحديقة رائعة مثمرة. مثال: الحديقة رائعة تثمر الفاكهة. مثال: الحديقة رائعة منظرها جميل تنتج ثمارا كثيرة. فإذا فصل بينهم بحرف عطف أعرب ما بعد حرف العطف معطوفا. الترتيب بين المبتدأ والخبر:
الأصل أن يتقدم المبتدأ ويتأخر الخبر كما مر بك. [1] جواز تقديم الخبر على المبتدأ:
يجوز تقديم الخبر على المبتدأ إ ذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ معرفة. مثل: لله الأمر أو الأمر لله – في التأني السلامة أو السلامة في التأني.
مثل: الإجابة عن السؤال أين أبوك؟
تقول: في البيت. فحذف المبتدأ (أبي) لأن الكلام واضح. ومثل: أين كتابك؟ فتقول: في الحقيبة. والتقدير: كتابي في الحقيبة. فحذف المبتدأ وهو (كتابي). ومثال حذف الخبر جوازاً: الإجابة عن سؤال من فاتح مصر؟ فتقول: عمرو بن العاص. فحذف الخبر وهو (فاتح مصر) لأن الكلام واضح ودل على المحذوفِ دليلٌ. ومثل: من في الدار؟ فتقول: أخوك. والتقدير: أخوك في الدار فحذف الخبر ( في الدار). حذف المبتدأ وجوباً:
[أ] إذا كان الخبر مصدراً نائباً عن فعله. مثل: صبرٌ جميل. والتقدير: (صبري صبر جميل). صبرٌ: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة. [ب] إذا كان الخبر مُشعراً بالقسم (أي يحمل معنى القسم وليس قسماً صريحا). مثل: في ذمتي لأقولن الحق. في ذمتي: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم والمبتدأ محذوف مقدر بقوله (يمين أو قسم). والتقدير: (في ذمتي يمين أو قسم). [جـ] إذا كان الخبر مخصوص لنعم وبئس. مثل: نعم الخلق الصدق. والتقدير:( هو الصدق). الصدق: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: (هو). مثل: بئست الصفة الكذب. والتقدير: ( هي الكذب). حذف الخبر وجوباً:
بعض مواضع حذف الخبر وجوباً:
(1) أن يقع المبتدأ بعد لولا. مثل: لولا التعليمُ لساد الجهل، والتقدير: لولا التعليم (موجود) لساد الجهل.
الجملة الأسمية: [المبتدأ والخبر] أولا: المبتدأ ١- المبتدأ الذي له خبر وما له مرفوع يغني عن الخبر ٢- ورود المبتدأ معرفة أو نكرة ثانيا: الخبر ١- صورة الخبر "مفرد، جملة، شبة جملة" ٢- روابط جملة الخبر بالمبتدأ ٣- الإخبار بالظرف عن اسم الذات واسم المعنى ٤- تعدّد الخبر للمبتدأ الواحد ثالثا: ما يتعلق بجملة المبتدأ والخبر ١- التطابق بين المبتدأ والخبر ٢- الترتيب في جملة المبتدأ والخبر ٣- الذكر والحذف لكل من المبتدأ والخبر صورتا المبتدأ: ينبغي ابتداء التعرف على معاني الكلمات الثلاث: "الاسم الصريح، الاسم المؤول بالصريح، الوصف". الاسم الصريح: كما يدل عليه اسمه، ما له صورة منطوقة، وأكثر ما يرد هذا النوع مما يعبر عنه صرفيَّا بالاسم الجامد، سواء أكان اسم ذات أم