التلقيح الذاتي: لقد سمح العالم مندل للنباتات الطويلة التي ظهرت بسبب التلقيح الخلطي بأن تقوم بتلقيح نفسها ، فظهرت نباتات الجيل الثاني ، وقد لاحظ أيضاً ظهور نسبة قليلة من النباتات قصيرة الساق ، حيث وجد أن مقابل كل 3 نباتات تحمل الصفة السائدة ، أي طويلة الساق ، ظهر نبات واحد يحمل الصفة المتنحية ، أي قصير الساق ، بمعنى أن عدد نباتات البازيلاء طويلة الساق أكثر من عدد نباتات البازيلاء قصيرة الساق بنسبة تبلغ 3:1 ، وقد لاحظ أيضاً بأن توارث صفة طويل الساق لم يؤثر على توارث الصفات الأخرى كلون الأزهار مثلاً. للمزيد يمكنك قراءة: لماذا ندرس علم الاحياء
علم الوراثة بالصور:
العالم مندل
بحث عن علم الوراثة
علم الوراثة العرقي
للمزيد يمكنك قراءة: أهم كتب علم النفس
- بحث عن الوراثه والصفات
- تأملات في سورة هود - سطور
- سبب نزول سورة هود - الموسوعة السعودية
بحث عن الوراثه والصفات
مندل و اختيار البازلاء
اختار مندل إجراء دراساته على البازلاء الصالحة للأكل، بسبب الأصناف المتعددة التي تتميز بها، وسهولة التحكم في التلقيح، ونسبة النجاح العالية المتوقعة فيها، وتوافر المعلومات الكافية عنها. البازلاء بذرة علم الوراثة
اختبر مندل 34 صنفًا من البازلاء ليتتبع انتقال الصفات الوراثية في الهجين من هذه الأصناف، وقد استخدم عددًا من السمات ليعبر عن تلك الصفات، مثل: ارتفاع النبات، ولون البذور. وجد مندل أنه دائمًا كانت هناك صفات ثابتة مهيمنة وأخرى متنحية في الجيل الثاني، ومع ذلك كانت الصفات المتنحية تعاود الظهور في بعض الأجيال، وكانت النسبة بين الصفات الثابتة والمتنحية قريبةً من 3 إلى 1. بحث عن الوراثة الجزيئية pdf. وأظهرت دراسة الجيل الثالث أن ثلثًا منهم كانوا التكاثر الحقيقي، وثلثين من الهجين، وبالتالي يمكن إعادة كتابة النسبة على أنها 1إلى 2 إلى 1 أي أن 50% من الجيل الثاني كانت حقيقيةً والنصف الآخر كان هجينًا. اكتشاف مندل
كان ذلك هو اكتشاف مندل الرئيسي، حيث استطاع تتبع العديد من الأجيال على نحو لم يسبق إليه، ووضع الاحتمالات اللازمة لظهور الصفات الثابتة والمتنحية. وكان ذلك نتيجةً لمعرفته بالفيزياء والرياضيات التوافقية على نحو التحديد، فاستطاع وضع المعادلة التي تمثل احتمال ظهور الصفات السائدة والمتنحية، وهي:
(A+a) 2 = A2 + 2Aa + a2
فوائد علم الوراثة
هناك العديد من الفوائد التي يمكننا الاستفادة منها من خلال علم الوراثة، منها:
يوفر علم الوراثة فرصًا متزايدة لتقديم تحسين الرعاية والإدارة للمرضى في العديد من المجالات المختلفة، كالسرطان وأمراض القلب والأوعية الدموية، لذلك فهي عنصر أساسي من عناصر الخدمات الصحية السائدة.
فرضية شمولية التخلق.. الفرضية الأولى لعلم الوراثة القديم مازلنا مع تاريخ علم الوراثة، لقد تطوّر العلم حتى وجدنا أبو الطب البشري العالم أبقراط يضع فرضية تعني شمولية التخلق، وهي تعتمد على تفسير التلقيح بين البشر او التزاوج حيث تنص هذه الفرضية أن أعضاء الأب والأم تشكّل بذوراً غير مرئية تنتقل من خلال العملية الجنسية وتصل لرحم الأن حيث يتم إعادة تشكيلها مكوّنة الجنين. وربما هذه هي الفرضية التفسيرية الأولى لعملية تشكّل الجنين من خلال العملية الجنسية، وربما كانت بها بعض الصحة ولكنها غير دقيقة، وبالرغم من هذا فهي المحاولة الأولى لتفسير العلم الوراثي والجينات الوراثية وكيفية تشكيلها في رحم الأم قبل تخلق الجنين. بحث عن الوراثه والصفات. أرسطو وفرضيته في علم الوراثة أرسطو الفيلسوف هو الآخر له التفسير قد يكون له أبعاد فلسفية وليست علمية وطبية دقيقة، ولكن أهمية الفرضية هي أن هناك محاولات حثيثة لتفسير عملية الجماع وتخلّق الجنين، حيث يفترض أرطو أن السائل المنوي للرجل يحمل الصفات الوراثية له، وهو عبارة عن " دم منفي من الجسم" أما دم الأنثى وهو الحيض، فيحمل صفاتها وهو مماثل للسائل المنوي عند الرجل، وعندما يتحد السائل المنوي ودم الأنثى في العملية الجنسية، فيتشكل هذا الاتحاد وينتج عنه الجنين ثم الطفل في رحم الأم.
قال أذهب فإنها كفارة لما فعلت». وفي رواية: «فإنك من خطيئتك كيوم ولدتك أمك فلا تعد، وأنزلت الآية» [5] [6] [7]
وصلات خارجية
تفسير سورة هود
مصادر
^ أخرجه البخاري (4681)
^ رواه ابن جرير وابن المنذر
^ رواه الشيخان
^ أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
^ خطأ استشهاد: وسم [ غير صحيح؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة
^ أخرجه أحمد ومسلم وأبو داود
^ كتاب أسباب النزول للنيسابوري]
تأملات في سورة هود - سطور
أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد الطوسي قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ قال: حدثنا الحبر بن إسماعيل المحاملي قال: حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل أنه كان قاعداً عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال: يا رسول الله ما تقول في رجل أصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئاً يصيبه الرجل من امرأته إلا قد أصابه منها إلا أنه لم يجامعها فقال: توضأ وضوءاً حسناً ثم قم فصل قال: فأنزل الله تعالى هذه الآية {أَقِمِ الصَلاةَ طَرَفَيِ النَهارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيلِ} إلى آخرها فقال معاذ بن جبل: أهي له أم للمسلمين عامة فقال: بل هي للمسلمين عامة. أخبرنا الأستاذ أبو طاهر الروزباري قال: أخبرنا حاجب بن أحمد قال: أخبرنا عبد الرحيم بن منيب قال: حدثنا الفضل بن موسم الشيباني قال: حدثنا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن سويد عن ابن مسعود أنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أصبت من امرأة غير أني لم آتها فأنزل الله تعالى {أَقِمِ الصَلاةَ طَرَفَيِ النَهارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيلِ إِنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَيِّئاتِ}.
سبب نزول سورة هود - الموسوعة السعودية
وهود هو نبي يؤمن به المسلمين أنه رسول من الله تعالى الي قومه وهم قوم عاد ويعود نسبه إلى العرب من نسل سام بن نوح. الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير 1 ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير 2 وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى. سبب نزول سورة هود - الموسوعة السعودية. تعد سورة هود -عليه السلام- سورة عظيمة القدر تدعو قارئها إلى التدبر والتأمل لما ذكر الله -تعالى- فيها من أخبار للأمم والأقوام السابقة ولما فيها من أنباء عن أنبياء الله -تعالى- ورسله عليهم الصلاة والسلام ولما فيها من تثبيت لقلوب المؤمنين وترهيب للطغاة. تعتبر سورة هود من سور القرآن الكريم العظيمة المليئة بالتأمل والتدبر وهي سورة جليلة القدر ذكر الله فيها من أخبار الأمم السابقة وقصص الرسل السابقين ما يكون فيه تثبيت لفؤاد المؤمنين وترهيب للمعاندين الطغاة كما تطرقت هذه السورة الكريمة إلى أهوال. ١٢٤٥ ٢٢ ديسمبر ٢٠١٩ ذات صلة. فضل سورة هود. تعتبر سورة هود من سور القرآن الكريم العظيمة المليئة باللطائف التي تستدعي التأمل والتدبر ويعظم فضل سورة هود لذكر الله فيها من أخبار الأمم السابقة وقصص الرسل السابقين ما يكون فيه تثبيت لفؤاد المؤمنين وترهيب للمعاندين الطغاة كما تطرقت هذه السورة الكريمة.
أخبرنا الأستاذ أبو منصور البغدادي، قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر، قال: حدَّثنا إبراهيم بن علي، حدَّثنا يحيى بن يحيى، قال حدَّثنا أبو الأحوص، عن سِمَاك، عن إبراهيم، عن علقمة الأسود، عن عبد الله، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني عالجت امرأة في أقصى المدينة، وإني أصبت منها ما دُونَ أن آتيها، فأنا هذا فاقض فِيَّ بما شئت. قال: فقال عمر: لقد سترك الله لو سَترْتَ نَفسَك، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم [شيئاً]. فانطلق الرجل فأتبعه رجلاً فدعاه، فتلا عليه هذه الآية، فقال رجل: يا رسول الله هذا له خاصة؟ قال: لا، بل للناس كافة. رواه مسلم عن يحيى [بن يحيى]. ورواه البخاري من طريق يزيد بن زُرَيع. أخبرنا عمر بن أبي عمرو، أخبرنا محمد بن مكي، أخبرنا محمد بن يوسف، أخبرنا محمد بن إسماعيل، حدَّثنا بشر بن يزيد بن زُرَيع، قال: حدَّثنا سليمان التّيمِي عن أبي عثمان النّهْدي، عن ابن مسعود. أن رجلاً أصاب من امرأة قبلة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، فأنزل الله تعالى هذه الآية: {أَقِمِ ٱلصَّلاَةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ ٱلْلَّيْلِ} إلى آخر الآية. فقال الرجل: إلي هذه؟ قال: لمن عمل بها من أمتي.