هل هذا يعني أنهم سيطلعون على عملياتي المصرفية؟
شكرا جزيلا. وجزاكم الله خير الجزاء. #2
رد: فيزا شنغن للكويتيين أسئلة سريعة الله يبارك فيكم
وعليكم السلام
حياك الله اخوي انا الصيف اللي طاف طلعت فيزا شنغن لفرنسا من شركة القبس بس ماطلبوا مني كشف حساب او مبلغ معين يكون بالحساب, وبالنسبة لحجز الفنادق انصحك بموقع بوكينج او فندق. كوم وحجز الفنادق حتى لو الغيته (بدون رسوم) مافيه مشاكل بإذن الله
بالتوفيق
#3
صحيح افضل مكتب هو
مكتب القبس للفيزا
ما ياخذون الا الجواز وصورة وحدة بس
ويطلعونه لك بعد اسبوع او عشرة ايام بالكثير
والفنادق بوكينغ احسن شي
والطيران الاماراتية اسعارها حلووة وهي حلووة
#4
شكرا، عساكم عالقوة. يريدون حجز مؤكد، شنو يعني مؤكد؟ هل لازم أدفع اونلاين؟ للتذكرة والفندق؟
أفيدوني لطفا. #5
بالنسبة للحجز مو شرط تدفع تقدر تسوي مثلي لمن توصل للصفحة اللي قبل الدفع تصورها بالطابعة وتقدمها لهم اهم شيء البيانات, وبالنسبة لشركة القبس الحين بس مختصة بتأشيرات ايطاليا والمانيا اما فرنسا شركة كاباغو ببرج الراية,,, بالتوفيق
#6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Usas
مشكور وعساك عالقوة. هل لازم اذا أخذت التأشيرة من دولة معينة، تكون هي أول دولة أزورها؟ أو أكثر دولة أقضي فيها وقت زيارتي؟
أرجو الإفادة لأن المعلومات التي وصلتني متناقضة.
- جاوبوني الله يبارك فيكم - عالم حواء
- ماهر زين -ربي يبارك- 2017 - YouTube
- ص1194 - كتاب تفسير الإمام الشافعي - قال الله عز وجل واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة - المكتبة الشاملة
- تفسير: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا - شبكة الوثقى
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 34
- واذكرن ما يتلى في بيوتكن | موقع البطاقة الدعوي
- الباحث القرآني
جاوبوني الله يبارك فيكم - عالم حواء
جاوبوني الله يبارك فيكم - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. السلام عليكم اخواتي كيفكم عساكم بخير... أولادنا نعمة من الله أسأل الله أن يباركلنا فيهم و يجعلهم من الصالحين و أهم شي انهم يكونوا بصحة و عافية في أخت حابة تستفسركم عن بنتها عمرها خمسة أشهر من يوم ولادتها منطقتها الحساسة الجزء اللي حوالين الشفرتين تحت أغمق من جسمها يا ترى هالشي طبيعي؟مين مرت بهالحالة؟هل صحيح انو اللي منطقتها غامقة يعني هتطلع سمورة لا اكثر لا اقل؟المهم انها بصحة جيدة هي بس عندها فضول و حبت تطمن انو هالشي عادي.. جزاكم الله خيرا يا ليت تجاوبوها و الله يسعدكم في الدارين
ماهر زين -ربي يبارك- 2017 - Youtube
احجز الفندق بأعلى خصم:
Share
وفالك المثالي خيتو
07-02-2011, 02:17 AM
# 8
عضو فضي
الف الحمد الله على السلامه يا قلبي
وايام وبيروح الايام
وان شاء الله ما تكمل 6 شهور الا وانتي واصله للمثالي فديتك
الله يسعدك ياقلبي
منوره المنتدى برجعتك
ربي الهمنآ يقينا يجعلنا نؤمن بآن كلْ مـا نحلم بهـ' سيأتي يومآ "
# 9
عطشان إسمع يانهر
الحمد لله على سلامتك
وإن شاء الله بداية الرشاقة والوزن المثالي
07-02-2011, 11:20 AM
# 10
الحمدلله ع سلامتك ياقلبي وفالك العافية والرشاقة بإذن الله تعالى
a
فيه ثلاث مسائل:الأولى: قوله تعالى: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة هذه الألفاظ تعطي أن أهل البيت نساؤه. وقد اختلف أهل العلم في أهل البيت ، من هم ؟ فقال عطاء وعكرمة وابن عباس: هم زوجاته خاصة ، لا رجل معهن. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 34. وذهبوا إلى أن البيت أريد به مساكن النبي صلى الله عليه وسلم ، لقوله تعالى: واذكرن ما يتلى في بيوتكن. وقالت فرقة منهم الكلبي: هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة ، وفي هذا أحاديث عن النبي عليه السلام ، واحتجوا بقوله تعالى: ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم بالميم ولو كان للنساء خاصة لكان ( عنكن ويطهركن) ، إلا أنه يحتمل أن يكون خرج على لفظ الأهل ، كما يقول الرجل لصاحبه: كيف أهلك ، أي امرأتك ونساؤك ، فيقول: هم بخير ، قال الله تعالى: أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت. والذي يظهر من الآية أنها عامة في جميع أهل البيت من الأزواج وغيرهم. وإنما قال: " ويطهركم " لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليا وحسنا وحسينا كان فيهم ، وإذا اجتمع المذكر والمؤنث غلب المذكر ، فاقتضت الآية أن الزوجات من أهل البيت ؛ لأن الآية فيهن ، والمخاطبة لهن يدل عليه سياق الكلام. والله أعلم.
ص1194 - كتاب تفسير الإمام الشافعي - قال الله عز وجل واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة - المكتبة الشاملة
وهذا يدل على جواز قبول خبر الواحد من الرجال والنساء في الدين. الثالثة: قال ابن العربي: في هذه الآية مسألة بديعة ، وهي أن الله تعالى أمر نبيه عليه الصلاة والسلام بتبليغ ما أنزل عليه من القرآن ، وتعليم ما علمه من الدين ، فكان إذا قرأ على واحد أو ما اتفق سقط عنه الفرض ، وكان على من سمعه أن يبلغه إلى غيره ، ولا يلزمه أن يذكره لجميع الصحابة ، ولا كان عليه إذا علم ذلك أزواجه أن يخرج إلى الناس فيقول لهم نزل كذا ولا كان كذا ، ولهذا قلنا: يجوز العمل بخبر بسرة في إيجاب الوضوء من مس الذكر ، لأنها روت ما سمعت وبلغت ما وعت. ولا يلزم أن يبلغ ذلك الرجال ، كما قال أبو حنيفة ، على أنه قد نقل عن سعد بن أبي وقاص وابن عمر. الباحث القرآني. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)يقول تعالى ذكره لأزواج نبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: واذكرن نعمة الله عليكن؛ بأن جعلكن في بيوت تتلى فيها آيات الله والحكمة، فاشكرن الله على ذلك، واحمدنه عليه، وعني بقوله (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بِيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ): واذكرن ما يقرأ في بيوتكن من آيات كتاب الله والحكمة، ويعني بالحكمة: ما أوحي إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من أحكام دين الله، ولم ينزل به قرآن، وذلك السنة.
تفسير: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا - شبكة الوثقى
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) قوله تعالى: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا. فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة هذه الألفاظ تعطي أن أهل البيت نساؤه. وقد اختلف أهل العلم في أهل البيت ، من هم ؟ فقال عطاء وعكرمة وابن عباس: هم زوجاته خاصة ، لا رجل معهن. وذهبوا إلى أن البيت أريد به مساكن النبي صلى الله عليه وسلم ، لقوله تعالى: واذكرن ما يتلى في بيوتكن. تفسير: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا - شبكة الوثقى. وقالت فرقة منهم الكلبي: هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة ، وفي هذا أحاديث عن النبي عليه السلام ، واحتجوا بقوله تعالى: ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم بالميم ولو كان للنساء خاصة لكان ( عنكن ويطهركن) ، إلا أنه يحتمل أن يكون خرج على لفظ الأهل ، كما يقول الرجل لصاحبه: كيف أهلك ، أي امرأتك ونساؤك ، فيقول: هم بخير ، قال الله تعالى: أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت. والذي يظهر من الآية أنها عامة في جميع أهل البيت من الأزواج وغيرهم. وإنما قال: " ويطهركم " لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليا وحسنا وحسينا كان فيهم ، وإذا اجتمع المذكر والمؤنث غلب المذكر ، فاقتضت الآية أن الزوجات من أهل البيت ؛ لأن الآية فيهن ، والمخاطبة لهن يدل عليه سياق الكلام.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 34
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
واذكرن ما يتلى في بيوتكن
قال الله تعالى مخاطبا زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم:
" واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا "
[الأحزاب: 34]
—
أي واذكرن ما يتلى في بيوتكن من القرآن وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم، واعملن به, واقدرنه حق قدره, فهو من نعم الله عليكن, إن الله كان لطيفا بكن؛ إذ جعلكن في البيوت التي تتلى فيها آيات الله والسنة, خبيرا بكن إذ اختاركن لرسوله أزواجا. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
واذكرن ما يتلى في بيوتكن | موقع البطاقة الدعوي
قال الله عزَّ وجلَّ: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ) الأم: اللعان: قال الشَّافِعِي رحمه الله: الكتاب: هو ما يتلى عن الله تعالى، والحكمة: وهي ما جاءت به الرسالة عن الله مما بينت سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد قال - عز وجل - لأزواجه - أي: لأزواج نبيه - صلى الله عليه وسلم -: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ) الآية. الأم (أيضاً): باب (حكاية قول الطائفة التي ردت الأخبار كلها): قال الشَّافِعِي رحمه الله: قلت، أي: للمحاور - وأيهم أولى، إذا ذكر (الكتاب والحكمة) أن يكونا شيئين، أو شيئاً واحداً؟ قال: يحتمل أن يكونا كما وصفت كتاباً وسنة، فيكونا شيئين، ويحتمل أن يكونا شيئاً واحداً. قلت - له -: فأظهرهما أولاهما، وفي القرآن دلالة على ما قلنا، وخلاف ما ذهبت إليه. قال: وأين هي؟ قلت: قول اللَّه - عز وجل -: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا) الآية. فأخبر أنه يتلى في بيوتهن شيئان. قال: فهذا القرآن يتلى، فكيف تتلى الحكمة؟ قلت: إنما معنى التلاوة: أن ينطق بالقرآن، والسنة كما ينطق بها، قال: فهذه أبين في أن الحكمة غير القرآن من الأولى.
الباحث القرآني
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بِيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ): أي: السنة، قال: يمتن عليهم بذلك. وقوله (إن اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا) يقول تعالى ذكره: إن الله كان ذا لطف بكن؛ إذ جعلكن في البيوت التي تتلى فيها آياته والحكمة، خبيرا بكن إذ اختاركن لرسوله أزواجا.
فقوله: ( والخاشعين والخاشعات) أي المتواضعين الذين لا يميلهم الجاه عن العبادة ، ثم قال تعالى: ( والمتصدقين والمتصدقات) أي الباذلين الأموال الذين لا يكنزونها لشدة محبتهم إياها. ثم قال تعالى: ( والصائمين والصائمات) إشارة إلى الذين لا تمنعهم الشهوة البطنية من عبادة الله. ثم قال تعالى: ( والحافظين فروجهم والحافظات) أي الذين لا تمنعهم الشهوة الفرجية.