طريقة عمل عريكه على الطريقة السعودية و هي من اطباق الحلويات المحضرة من الدقيق أو الحنطة مع التمر و السمن. طريقة عمل عريكه. طريقة عريكة التمر. عريكة التمر بالقشطة. Size16 بسم الله الرحمن الرحيم طريقة عمل العريكه بالتمر هذه الطريقه سهله جدا ومضمونة النتائج. 119 وصفة مكتوبة مجربة وناجحة لـعريكه بالتمر. العريكة بجبن شيدر العريكة الجنوبية تعتبر العريكة الجنوبية. طريقة عمل عريكه – 156 وصفة عريكه سهلة وسريعة طبخات بالدجاج سهله بالصور كيكة نوتيلا عجينة السينابون عريكه جنوبيه بالسمن مهلبية النشا أفضل وصفات عريكه b. طريقة عمل عريكه – محتوى عربي. عريكة كوكتيل شيدر عريكة طبقات عريكة ديلوكس عريكة كوكتيل عريكة فاخر عريكة فاخر بشرائح الموز. طريقة عمل العريكة الجنوبية. شاهد ايضا وصفات العريكة بالتمر والقشطة والمعصوب عريكه الدخن سهلة ومضمونة. طريقة عمانية لعمل برياني دجاج. ربع كيس من التوست. طريقة عمل مصلي روبيان. طريقه عمل عريكه بالتمـر لاهل جنوب المملكه. و تعد من الاطباق التراثية الأصيلة و هي سهلة و بمكونات متوفرة و غنية توفر طاقة. طريقة عمل عريكه – 138 وصفة عريكه سهلة وسريعة طبخات بالدجاج سهله بالصور معصوب عريكة بالقشطة عريكه جنوبيه بالسمن كيكة نوتيلا.
طريقة عمل عريكه – محتوى عربي
تاريخ ديسمبر 21, 2020
طريقة عمل العريكة سوف نستعرضها معكم بالتفصيل في السطور التالية، فهذا الطبق من الحلويات الشهية واللذيذة التي تشتهر بها دول الخليج العربي خاصة دولة السعودية، وهو من الأطباق الغنية بالفيتامينات والمعادن والألياف التي تساعد الجسم على التخلص من الإمساك الشديد وينظم عملية الهضم، دعونا نتعرف سوياً على خطوات تحضير هذه الوصفة الشهية بالتفصيل. طريقة عمل العريكة
يتم تحضير هذه الوصفة باتباع مجموعة من الخطوات وهى كالتالي:-
المكونات
2 كوب من الدقيق الأسمر المنخول. نصف ملعقة كبيرة من ملح الطعام. 3 كوب من الماء الفاتر. طريقة إعداد العريكة اليمنية مع عبدالعزيز سناب واحة النخيل - YouTube. نصف كيلو من التمر المنزوع النواة. 4 ملاعق صغيرة من الزبدة أو السمن البلدي المذاب. 3 ملاعق كبيرة من عسل النحل الطبيعي. طريقة التحضير
نقوم بوضع الدقيق في وعاء كبير وعميق ونخلطهما معاً، ثم نقوم بإضافة الماء الفاتر أو المغلي على دفعات مع الاستمرار في العجن، حتى نحصل على عجينة متماسكة ومرنة. نضيف حبات التمر على دفعات أيضاً، ونعجنها جيداً مع عجينة الدقيق والملح والماء لتمتزج معه ويصبح قوام العجين مرناً وليناً. نضيف العسل والزبدة، ونخلطها مع عجينة التمر والدقيق. نضع العريكة في طبق التقديم وندهن وجهها بالعسل والزبدة، ثم نضع حبات التمر على الأطراف لتزين الطبق، وتقدم مع القهوة العربية المرة وبالهناء والشفاء.
طريقة المعصوب بالقشطه – محتوى عربي
Publisher - الوصفة الدقيقة
الرئيسية
طبق اليوم
فيديو
مقبلات
حلويات
سلطات
مشروبات
شوربات
صحة
معجنات
افكار ونصائح
أكلات صحية
فوائد كل طعام
مدونة طريقة
مطاعم
رمضان
طهاة
الرئيسية العريكة اليمنية
Browsing Tag
طريقة عمل عجينة العريكة الحجازية
عجينة العريكة الحجازية عجينة العريكة الحجازية هذه الوصفة تتميز بالمذاق الرائع للعريكة الجنوبية الحجازية التي…
طريقة عمل العريكة بالقشطة.. اشهى طبق سعودي
العريكة بالقشطة
اشهى طبق سعودي و من الوصفات الشعبية السعودية المشهورة بفائدتها فهي مصنوعة من التمر والطحين الاسمر…
طريقة إعداد العريكة اليمنية مع عبدالعزيز سناب واحة النخيل - Youtube
25 دقيقة تارت الفستقيه مكوناتها في مطبخك! 10 دقيقة معمول شوكولاته بيضاء ولا الذ! 10 دقيقة
في وعاء آخر، يتم إضافة العجينة الناضجة، ويضاف إليها كمية التمر، والزبدة المستخدمة. مزج العجينة الناضجة مع التمر والسمن، وذلك حتى تتجانس المكونات مع بعضها البعض، وهنا يجب الحرص من التعرض للحرق، وذلك لأن العجينة ساخنة. ستنتج عجينة طرية، يتم نقلها إلى وعاء عميق للتقديم، بحيث تشكل حفرة في وسط العجينة، ويسكب فيها القليل من العسل والسمن. العريكة بالقشطة
ثلاثة أكواب من الطحين متعدد الاستخدامات. كمية من الماء الدافئ لتحضير العجينة. كمية من التمر منزوع النوى. القليل من الزبدة غير المملحة. علبة قشطة. جبنة صفراء حسب الرغبة. تحضير عجينة الخبز، وذلك من خلال مزج الطحين والملح، مع كمية من الماء، إلى حين تشكل عجينة طرية. تشعل النار تحت صاج الخبز، ويتم إعداء بعض الأرغفة من الخبز على الصاج. تغطى الأرغفة الجاهزة بقطعة من القماش، إلى حين المباشرة بالعمل عليها. إذابة كمية من الزبدة في قدر على النار، أو باستخدام المايكروويف. في الخلاط الكهربائي، يقطع الخبز، ويضاف إليه الزبدة الذائبة. ومن ثم يضاف التمر، ويضرب جيداً حتى تتكون عجينة طرية ومتماسكة. يقدم في طبق مع إضافة القليل من القشدة، والجبنة الصفراء. وقد تؤكل مع كأس من الحليب الساخن على الإفطار.
(وروىٰ) الطراني في الكبير ومحمد بن سنجر في مسنده وإبن شبة في أخبار المدينة من طريق نافع مولىٰ حمنة عن أم قيس بنت محصن وهي أخت عكاشة انها خرجت مع النبي صلى الله عليه وآله إلى البقيع فقال يحشر من هذه المقبرة سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب وكأن وجوههم القمر ليلة البدر فقام رجل فقال يا رسول الله وأنا فقال وأنت فقام آخر فقال يا رسول الله وأنا قال سبقك بها عكاشة قال قلت لها لم لم يقل للآخر فقالت أراه كان منافقاً[4]. وورد في كتاب التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة في حديث عن الرسول صلى الله عليه وآله انه قال مقبرتان تضيئان لأهل السماء كما تضيء الشمس والقمر لأهل الدنيا البقيع بقيع المدينة ومقبرة بعسقلان[5]. ___________________________ [1]. وفاء الوفاء ـ السمهودي ـ ص 178. [2]. وفاء الوفاء ـ 79. [3]. المصدر السابق ـ ص 79. [4]. المصدر السابق ـ ص 80. [5]. خروج النبي للبقيع - موقع مقالات إسلام ويب. نفس المصدر السابق. 14 أيلول/سبتمبر 2010
الزيارات: 3491
مؤسسة السبطين عليهما السلام
أخبار المؤسسة
22. 01. 04
موكب العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد اُم أبيها فاطمة الزهراء سلام الله عليها...
بمناسبة ذكرى إستشهاد أم أبيها المدافعة عن خندق الولاية و الإمامة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)
لأي
المزيد...
21.
زيارة البقيع وفضيلتها عند أهل السنة - مؤسسة السبطين العالمية
والذي لم يكن النبي – صلى الله عليه وسلم – يعلمه، أن زوجته كانت تتصنّع النوم وتتظاهر به، وتبصره من طرف لحافها وهو يخرج من البيت، وحدّثتها نفسها عن سرّ خروجه عليه الصلاة والسلام في مثل هذه الليلة الليلاء، أحاجةٌ ماسّة؟ أم لقضاء حاجةٍ في نفسه؟
وما إن مسّ هذا الخاطر فكرها، حتى نهضت فزعةً إلى ردائها، مدفوعةً بحرارة الغيرة لتقفو أثره وتقف على خبره، وظلّت تسير خلفه حتى رأته يدخل البقيع ويقصد قبور أصحابه، ثم يقف بين ساكنيها، ومكث فيها طويلاً يرفع يديه حيناً ويخفضها أخرى. وبينما عائشة رضي الله عنها ترمق النبي – صلى الله عليه وسلم – من بعيد وهي غارقة في تأمّلاتها، إذ بالنبي عليه الصلاة والسلام يستدير متّجهاً صوب بيته، فأجْفلت رضي الله عنها وسارعت بالعودة كي لا يراها، لكنها بدأت تلحظ أن خطواته عليه الصلاة والسلام آخذةٌ بالتسارع، حتى تحوّل مشيه إلى عدو سريع، لكنّها رضي الله عنها كانت أسرع منه، فاستطاعت أن تسبقه إلى البيت فتخفّفت من ثيابها واستلقت على فراشها تتظاهر بالنوم، وأنّى لمن كان يركض قبيل لحظات أن يعود إلى فراشه هادئاً منتظم الأنفاس! ذلك ما جعل النبي – صلى الله عليه وسلم – يكتشف أمرها بسهولة، وحاصرها بالأسئلة حتى اعترفت أنها كانت تتبعه من بعيد، وهنا لهزها النبي عليه الصلاة والسلام بيده الشريفة في صدرها معاتباً لها على فعلها، ثم قال: (أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله؟) ، ثم أخبرها بأن جبريل عليه السلام أبلغه بأن يذهب إلى أهل البقيع كي يستغفر لهم، وأنّه خشي أن يوقظها فتشعر بالوحدة والوحشة.
شيعة السعودية يحتفلون بذكرى هدم أضرحة البقيع في 8 شوال من كل سنة .. كتبه لنا شيخنا عبدالله زقيل - ملتقى أهل العلم
الوهابية تمنع شد الرحال لأجل زيارة قبور النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأيمة آل البيت (عليهم السلام)، مستندين إلى أحاديث ضعيفة ومتعارضة لروايات صحيحة متواترة. شيعة السعودية يحتفلون بذكرى هدم أضرحة البقيع في 8 شوال من كل سنة .. كتبه لنا شيخنا عبدالله زقيل - ملتقى أهل العلم. المقال التالي يتصدى لقضية زيارة قبور النبي والأيمة (عليهم أفضل الصلوات والسلام). قالت الوهابية: لا تجوز زيارة قبور الأيمة ولا شد الرحال من الأماكن البعيدة لأجل زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأنها من الشرك وعبادة لغير الله تعالى. يقول ابن تيمية (المتوفى: 728هـ): «وَقَدْ صَنَّفَ شَيْخُهُمُ ابْنُ النُّعْمَانِ، الْمَعْرُوفُ عِنْدَهُمْ بِالْمُفِيدِ -وَهُوَ شَيْخُ الْمُوسَوِيِّ وَالطُّوسِيِّ- كِتَابًا سَمَّاهُ: مَنَاسِكُ الْمَشَاهِدِ جَعَلَ قُبُورَ الْمَخْلُوقِينَ تُحَجُّ كَمَا تُحَجُّ الْكَعْبَةُ الْبَيْتُ الْحَرَامُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ قِيَامًا لِلنَّاسِ، وَهُوَ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ فَلَا يُطَافُ إِلَّا بِهِ، وَلَا يُصَلَّى إِلَّا إِلَيْهِ وَلَمْ يَأْمُرِ اللَّهُ إِلَّا بِحَجِّهِ. وَقَدْ عُلِمَ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَأْمُرْ بِمَا ذَكَرُوهُ مِنْ أَمْرِ الْمَشَاهِدِ، وَلَا شَرَعَ لِأُمَّتِهِ مَنَاسِكَ عِنْدَ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ، بَلْ هَذَا مِنْ دِينِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ فِيهِمْ: {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا}.
خروج النبي للبقيع - موقع مقالات إسلام ويب
وَهَذَا مِنْ جِنْسِ دِينِ النَّصَارَى وَالْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يُفَضِّلُونَ عِبَادَةَ الْأَوْثَانِ عَلَى عِبَادَةِ الرَّحْمَنِ» [المصدر السابق، ج1: ص474]
واحتج من قال بتحريم شد الرحال إلى زيارة قبر النبي كابن الآلوسي بما في البخاري من حديث «لَا تَشُدُّوا الرِّحَالَ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ» [المصدر السابق، ج2: ص440]. قال عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب في رسالته: والذي نعتقده أن رتبة نبينا أعلى مراتب المخلوقين، وأنه حي في قبره حياة برزخية أبلغ من حياة الشهداء المنصوص عليها في التنزيل، إذ هو أفضل منهم، وأنه يسمع سلام المسلم عليه، وتسن زيارته إلّا أنه لا يشد الرحل إلّا لزيارة المسجد والصلاة فيه [هذه مفاهيمنا: ص162]. نقول: إن الشيعة الإمامية على جواز زيارة قبور المؤمنين وأنها مستحبة شرعاً، فضلًا عن زيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لتواتر الأحاديث الصحيحة الصريحة في استحبابها، مضافاً إلى عمل المسلمين قاطبة من زمان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى زماننا هذا، بله عمل النبي في زيارته شهداء أُحد وحضوره لزيارة البقيع. روى ابن ماجة (المتوفى: 273هـ) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «زُورُوا الْقُبُورَ؛ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْآخِرَةَ» [سنن ابن ماجة، ج1: ص500].
أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم. للتسجيل الرجاء إضغط هنـا 26 / 09 / 2009, 33: 07 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: صقر الاسلام اللقب: عضو ملتقى ماسي الرتبة الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 12 / 12 / 2007 العضوية: 7 المشاركات: 3, 751 [ +] بمعدل: 0. 71 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 560 نقاط التقييم: 184 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: الملتقى العام الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ... يحتفل الشيعة كل عام في الثامن من شهر شوال بذكرى هدم الأضرحة والقباب التي كانت مقامة على قبور البقيع بالمدينة ، ويزعمون أنها هُدمت في الثامن من شوال عام 1344هـ عندما أمر بهدمها الملك عبد العزيز – رحمه الله – بل يصورون لأتباعهم أنها من الجرائم التي قامت بها الدولة السعودية الثالثة ، ويحث المعممون الشيعة أتباعهم في العالم أجمع للاحتفال بهذه الذكرى عن طريق إقامة المحاضرات والموشحات في الحسينيات لشحنهم ضد الدولة. ومع الأسف يحي شيعة السعودية هذه الذكرى تحت شعار " لبيك يا بقيع " ، وأنه يجب على كل شيعي أن يحي ذكرى هدم البقيع ليكون " الثامن من شوال " صرخة في وجه الظالمين والنواصب ( يعني أهل السنة) ولمن يدعمهم!
وكان للسيدة نفسية حظ وافر من كرامات الله التي يهبها للصالحين من عباده، ويظهر ذلك فيما ذكره الكاتب أحمد الشهاوي، في كتابه "السيدة نفيسة بنت سيدي حسن الأنور"، أنها طلبت من زوجها وهم في مدينة القدس زيارة قبر النبي إبراهيم، وبعد الزيارة التي كانت تهفو إليها روحها، أخذتها سنة من النوم، ترى فيها النبي إبراهيم يرحب بها ويبشرها بعظمة مكانتها عند الله، وقال لها: "يا بنيتي، أبشري فإنك عند الله من الصالحين القانتين، وإنك بفضل الله موفقة إلى كل قربى تدني قلبك الطاهر من رضوان الله". وتعتبر إقامة السيدة نفيسة بمصر، من أبرز محطاتها الحياتية، حيث لاقت من أهل مصر حبا منقطع النظير، ورأوا أن اختيارها الإقامة في بلدهم فخرا وشرفا؛ لذلك كانوا يتنافسون في إكرامها، وفقا لما قاله النبوي جبر سراج، في كتابه "السيدة نفيسة.. كريمة الدارين". وتوفيت السيدة نفيسة في أرض مصر وهي صائمة، وما كاد الخبر ينتشر حتى جاء الناس ينتحبون للسير فى جنازتها والتبرُّك بها قبل الرحيل، ولكنهم فوجئوا بزوجها «المؤتمن»، يقرِّر نقلها إلى المدينة المنوَّرة لتُدفن في البقيع، وحاول المصريون إقناع «المؤتمن» بالعدول عن رأيه، دون جدوى، واستعانوا بالأمير والعلماء، لكنه أرادها حيث مرقد أهل النبوة.