إن هذا القدر من المعاني العظيمة لم يتوافر في دعاء آخر من أدعية الاستغفار ولهذا سمي بسيد الاستغفار، إذ أن كل معنى منهم يحتاج من العبد لوقفة عظيمة مع النفس، ولهذا أكد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على اليقين بكل ما فيه لأن كل ما في هذا الدعاء يعبر عن حقيقة إسلام العبد لله وخضوعه المطلق لمشيئته (سبحانه). دعاء سيد الاستغفار مكتوب حديث سيد الاستغفار حديث جامع من جوامع كلمه (صلى الله عليه وسلم) وينبغي على المسلمين حفظه وترديده، ويمكن كتابته في كتب أبنائنا ليكرروه صباحًا ومساء، ويمكن كتابته على اللوحات في المدارس والمصالح الحكومية وغيرها، وهو سهل الحفظ عميق المعنى، وليس له إلا صيغة واحدة.
استغفارات وأدعية مكتوبة - موقع نظرتي
اهـ. من "مجموع الفتاوى". وقال ابن حجر الهيثمي رحمه الله في "الفتاوى الكبرى" (5/342): "وتقول المرأة في سيد الاستغفار وما في معناه: وأنا أمتك بنت أمتك، أو بنت عبدك، ولو قالت: وأنا عبدك، فله مخرج في العربية، بتأويل شخص". وقال الشيخ العثيمين في "لقاءات الباب المفتوح": "المرأة لا تقول: عبدك، تقول: اللهم إني أمتك بنت عبدك؛ لأنها امرأة، فتقول: اللهم إني أمتك؛ هذا ما قاله شيخ الإسلام – رحمه الله – وقال غيره: تقول المرأة: اللهم إني عبدك؛ لأنها شخص، فتصف نفسها أنها عبد باعتبار أنها شخص". وعليه، فالأكمل والأحسن للمرأة إذا دعت بالأدعية المذكورة أو ما شابه فتستخدم ضمائر التأنيث المناسبة لها فتقول في سيد الاستغفار: "اللهم أنت ربى، لا إله إلا أنت، خلقتنى وأنا أمتك وبنت عبدك "،، سر سيد الاستغفار جاء في الصحيح عن رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم أنه قال: (اللهم انت ربي، لا اله الا انت، خلقتني وانا عبدك، وانا على عهدك ووعدك ما استطعت، اعوذ بك من شر ما صنعت، ابوء لك بنعمتك علي، وابوء لك بذنبي، فاغفر لي، فانه لا يغفر الذنوب الا انت) [صحيح البخاري]. سر سيد الاستغفار أكد الرسول صلى الله عليه و سلم عن فضائل سيد الاستغفار حين ختم حديثه قائلاً: (و مَن قالَها منَ النَّهارِ موقناً بِها، فماتَ من يومِهِ قبلَ أن يُمْسيَ، فَهوَ من أَهْلِ الجنَّةِ، ومن قالَها منَ اللَّيلِ وَهوَ موقنٌ بِها، فماتَ قبلَ أن يُصْبِحَ، فَهوَ من أَهْلِ الجنَّةِ).
دعاء سيد الاستغفار وفضله العظيم مكتوب - موقع فكرة
هذا هو سيد الاستغفار وينبغي على كل مسلم أن يحفظه ويردده دومًا، وينبغي أيضًا أن يعلمه كل أب لأبنائه، فهذا حديث عظيم القدر وله الجزاء الكبير. متى يقال دعاء سيد الاستغفار؟ يقال دعاء سيد الاستغفار كما أوصانا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل يوم وليلة مرتين، مرة في النهار ومرة في الليل ولا يشترط له وقت محدد، فأي ساعة من النهار، وأي ساعة من الليل تصلح لهذا الذِكر العظيم: "مَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ"، ولهذا يمكن أن تقال في أذكار الصباح والمساء. فضل دعاء سيد الاستغفار إن دعاء سيد الاستغفار له ميزة عظيمة للغايةً، إذ أنه يحمل من المعاني أجملها وأفضلها. مثلما أن هذا الدعاء العظيم يشتمل في طياته على هذا الكم الهائل من مُفردات المدح لله (سبحانه وتعالى)، والإقرار بالصفات العظيمة جدًا التي يتسم بها الله (سبحانه وتعالى). كما أنه يحمل من معاني التأدب مع الله (سبحانه وتعالى) الكثير، إذ فيه الاعتراف بربوبيته ووحدانيته المطلقة، مثلما يحمل معنى افتقار العبد لربه خالقه ومولاه وأنه لا قيمة للعبد إلا بتحقيقه العبودية لله (سبحانه) وفيه دوام حاجة العبد لربه وعدم استغنائه عنه طرفة عين ويحمل معنى التماس العون من الله (سبحانه) فالعبد يقر بأنه لا يقدر على شيء دون معونة خالقه العظيم وإن حاجته له دائمة.
دعاء سيد الاستغفار كامل مكتوب من السنة النبوية الصحيحة - رابط ويب
دعاء سيد الاستغفار للنساء وقد سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن امرأة سمعت في الحديث: "اللهم إني عبدك وابن عبدك ناصيتي بيدك" إلى آخره، فداومت على هذا اللفظ، فقيل لها: قولي: "اللهم إني أمتك بنت أمتك" إلى آخره، فأبت إلا المداومة على اللفظ فهل هي مصيبة أم لا؟ فأجاب: "ينبغي لها أن تقول: اللهم إني أمتك بنت عبدك ابن أمتك، فهو أولى وأحسن، وإن كان قولها: عبدك ابن عبدك، له مخرج في العربية كلفظ الزوج". اهـ. من "مجموع الفتاوى". وقال ابن حجر الهيثمي رحمه الله في "الفتاوى الكبرى" (5/342): "وتقول المرأة في سيد الاستغفار وما في معناه: وأنا أمتك بنت أمتك، أو بنت عبدك، ولو قالت: وأنا عبدك، فله مخرج في العربية، بتأويل شخص". وقال الشيخ العثيمين في "لقاءات الباب المفتوح": "المرأة لا تقول: عبدك، تقول: اللهم إني أمتك بنت عبدك؛ لأنها امرأة، فتقول: اللهم إني أمتك؛ هذا ما قاله شيخ الإسلام – رحمه الله – وقال غيره: تقول المرأة: اللهم إني عبدك؛ لأنها شخص، فتصف نفسها أنها عبد باعتبار أنها شخص". وعليه، فالأكمل والأحسن للمرأة إذا دعت بالأدعية المذكورة أو ما شابه فتستخدم ضمائر التأنيث المناسبة لها فتقول في سيد الاستغفار: "اللهم أنت ربى، لا إله إلا أنت، خلقتنى وأنا أمتك وبنت عبدك "،، سر سيد الاستغفار ورد ذلك الدعاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من صحاح الحديث: (اللهم انت ربي، لا اله الا انت، خلقتني وانا عبدك، وانا على عهدك ووعدك ما استطعت، اعوذ بك من شر ما صنعت، ابوء لك بنعمتك علي، وابوء لك بذنبي، فاغفر لي، فانه لا يغفر الذنوب الا انت) [صحيح البخاري].
دعاء للإستغفار - موضوع
بتصرّف. ↑ سورة ال عمران ، آية:147
↑ سورة المؤمنون، آية:118
↑ سورة نوح، آية:28
↑ سورة المؤمنون، آية:109
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن شداد بن أوس ، الصفحة أو الرقم:6306، صحيح. ↑ محمد إسماعيل المقدم، أذكار وآداب الصباح والمساء، الجزء1 ، صفحة 9. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن أبي موسي الاشعري، الصفحة أو الرقم:6398، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن ابي بكر الصديق ، الصفحة أو الرقم:834، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في تخريج مشكاة المصابيح، عن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الصفحة أو الرقم:2292، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن طارق بن أشيم الأشجعي، الصفحة أو الرقم:2697، صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عبدالله بن عباس ، الصفحة أو الرقم:1120، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:1516 ، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين ، مجموعة الرسائل والمسائل النجدية، الجزء 1 ، صفحة 207. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن أبي موسى الأشعري ، الصفحة أو الرقم:1264، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:483، صحيح.
وفي قوله "خلقتني وأنا عبدك" اعتراف وتسليم بكل أقدار الله عز وجل وعظمة قدرته في الخلق. وقوله "وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت" دليل على الالتزام والامتثال لآوامر الله واجتناب نواهيه. "أعوذ بك من شر ما صنعت" وفيها لجوء واستغاثة بالله، حيث يستعيذ المسلمُ بالله من شرِّ ما يصنع لأنه لا عاصم مما يسخط الله من الشر والفساد إلا الله. ومن فضل قوله "أبوء لك بنعمتك عليَّ" أن فيه اعتراف بالنعمة عن طريق شكر الله، فالشكر يكون بثلاثةٍ: بالاعتراف بها باطناً، والتحدُّث بها ظاهراً، وتسخيرها في مرضاة مسديها. كما أن في قوله "وأبوء لك بذنبي" اعتراف بالذنب وهو أحد أسباب تكفيره. وتشتمل جملة "فاغفر لي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" على سببين من أسباب المغفرة، الأول: الدعاء بالمغفرة. قال تعالى: {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ الله يَجِدِ الله غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: 110] والثاني: الاعتراف بأنه لا يغفر الذنب أحد سوى الله. فليس سوى الله من يمنح صكوك الغفران! قال تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا الله فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا الله وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران: 135].
ويلحق بهذا ما إذا وجد شعر في أطراف الحاجب, أو تحته نازلًا عن العظم, فهذا يدخل في شعر الوجه الذي تجوز إزالته. فقد تقدم في فتاوى كثيرة حكم إزالة الشعر النابت بين الحاجبين، والحد الجائز من ذلك، فراجعي منها الفتاوى ذوات الأرقام: 137375 ، 159801 ، 213928. والله أعلم.
حكم إزالة الشعر الذي يكون بين الحاجبين - إسلام ويب - مركز الفتوى
فقد أجاب الشيخ ابن عثيمين على سؤال هل يجوز التدخين بعد الاحرام بالاستدلال على سبعة أدلة منها: 5 أدلة من القرآن الكريم. 2 دليل من السنة الشريفة. دليل عقلي بحت.
يجوز للمرأة إزالةِ الشَّعْرِ الزائد في الوجه، وما بَيْنَ الحاجِبَيْن؛ لأنه لم يرد نَهي عنْ إزالَتِه في الشَّرع؛ فهو مسكوتٌ عنه، ولا يدخل في حدِّ النَّمص المنهي، لا سيَّما إذَا كان فيه تشويهٌ للخِلْقة. أما ما نهى الشارع عن إزالته أو نتفه فهو النَّمص: هو نتفُ شَعْرِ الحاجِبَيْنِ خصوصًا، وفِي دُخول غَيْرِ الحاجِبَيْنِ من شعر الوَجْهِ قولان لأهل العلم، والراجحُ عند الأكثر أنَّ التَّوعُّد باللَّعْنِ على نَمص الحاجب خصوصًا.