[1] كذلك ورد عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- أنّه قال: " أَوْصَانِي حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بثَلَاثٍ ، لَنْ أَدَعَهُنَّ ما عِشْتُ: بصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ ، وَصَلَاةِ الضُّحَى ، وَبِأَنْ لا أَنَامَ حتَّى أُوتِرَ ". [2] وغيرها من الأحاديث النبويّة الشريفة التي تدلّ على أهميّة صلاة الضحى. كيفية أداء صلاة الضحى - موضوع. [3]
شاهد أيضًا: كم عدد ركعات صلاة الضحى
كيفية صلاة الضحى
أمّا عن كيفيّة صلاة الضّحـى فيبدأ وقتها ما بين ارتفاع الشمـس بمقدار رمـح، وحتّى وقـوف الشمـس قبيل وقت الظهيرة، وأفضل وقتها عند اشتداد الضّحـى والله أعلم، فقد ورد في الحديث الصحيح: " أنَّ زَيْدَ بنَ أَرْقَمَ، رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى، فَقالَ: أَما لقَدْ عَلِمُوا أنَّ الصَّلَاةَ في غيرِ هذِه السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: صَلَاةُ الأوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الفِصَالُ ". [4] وتُقام صلاة الضحى كما غيرها من الصلوات، بعد الوضوء وعقد النيّة والتوجه إلى القبلة ثمّ تكبيرة الإحرام، فيستفتح المرء بدعاء الاستفتاح، ثمّ يقرأ الفاتحة وما تيسر من القرآن الكريم، ثمّ ينهي ركعته الأولى والثانيّة كأقلّ تقدير، فأقلّ ركعات صلاة الضّحـى اثنتين، فإذا أنهاهما جلس إلى التشهّد وتلا الصلوات الإبراهيميّة وسلّم من صلاته، وبذلك يكون قد أتمّ صلاته بإذن الله تعالى.
- كيفية أداء صلاة الضحى - موضوع
- أوائل المهاجرين من الصحابة - موقع مقالات إسلام ويب
- اسماء الصحابة المهاجرين | المرسال
- من هم الأنصار في عهد الرسول - موضوع
كيفية أداء صلاة الضحى - موضوع
[3]
إقرأ أيضا: أنشطة ثقافية وفنية متنوعة بثقافة الإسكندرية
وانظر أيضاً: وصف صلاة الروح ، ووقتها ، وعدد الركعات. مواقيت صلاة الروح
صلاة الصباح تسمى روح. ما يقرب من عمود أو اثنين في الارتفاع. بعد أن تشرق الشمس ربع ارتفاعها في السماء أمام خط الزوال مباشرة ، قبل أن يبدو خط الزوال مثل رمح. وهذا ما يسمى صلاة الشروق. لأن صلاته تكون بربع أو ثلث ساعة بعد شروق الشمس حتى الظهر ، كما يطلق عليها صلاة الروح ، وأفضل وقت للساعة العاشرة ، كما يقولون ، عندما تكون نار قوية هي صلاة سورة البقرة. – العوابين: الرماد الدافئ ، أي الرمل ، لذلك الفطام ينعم بالحرارة الشديدة ، والتهوية تقول: الوقت إذا مضى الربع. اليوم عشر دقائق. لأن أوقات الشروق والغروب ممنوعة. [4]
كرامة صلاة الروح
في السنة النبوية الشريفة العديد من الشهادات التي تدل على صلاة الروح القدس ووقارها ، والتفسير الآتي:
قال أبو زهر الغفاري رضي الله عنه نيابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنكم جميعًا من كتيبة الرحمة ورحمة الحمد ، وكل صدقة. ثناءه ، وكل صدقة أجره ، وصلاة الروح ركعتان. وبناءً على أمر أنس بن مالك – رضي الله – عن أمر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "كل من صلى صلاة الفجر في الجماعة.
وقد اختلف رأي العملاء حول المواظبة على صلاة الضحى كل يوم أو فعلها في أوقات وتركها في وقت أخر. حيث أشار الجمهور أنه يستحب المواظبة على أداءها كل يوم. أما الحنابلة فكان لهم رأي أخر وهو عدم المداومة على صلاة الضحى. لأن في المداومة لها تشبيهًا بصلاة الفرائض، ولكن أبو الخطاب اختلاف مع الحنابلة في هذا الرأي. وقال أنه يستحب المداومة عليها لأن نبي الله عليه الصلاة والسلام أوصى بها أصحابة قائلًا (من حافظ على شفعة الضحى غفر له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر). أهمية المداومة على صلاة الضحى
ارتبط معرفة ما السور التي تقرأ في صلاة الضحى بأهمية المداومة على تلك الصلاة لما تعادله قراءة تلك السور من قراءة القرآن الكريم، فصلاتها تجلب للعبد الكثير من الحسنات والخيرات وهي:
تأخذ صلاة الضحى مقام التهليل والتكبير والتسبيح وحمد الله. من صلى الضحى بعد شروق الشمس يأخذ ثواب الحاج أو المعتمر لبيت الله تعالى. هي صلاة جالبة للرزق والخير الوفير والبركة في الصحة والمال والبنون. من صلى الضحى فاز بمحبة الله عز وجل وتقرب إليه بها. من صلى الضحى أربع ركعات كفاه الله نهاره من المؤنة. ودليل ذلك قوله تعالى" ابن آدم اركع لي أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره"
من واظب على صلاة الضحى غنم الكثير، وذلك لقول رسول الله عليه الصلاة والسلام (ألا أدلكم على أقرب منهم مغزى.
شاهد أيضًا: العفو عن المسيء من القيم التي وردت في النص
من هم المهاجرين
فالمهاجرين من الصّحابة هم الذين دخلوا في الإسلام قبل فتح مكّة، وقاموا بالهجرة مع رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- إلى المدينة المنوّرة ليستوطنوا فيها خارجين من مكّة المكرّمة، وهم الذين تركوا بلادهم وأموالهم وأهليهم رغبةً فيما عند الله، وابتغاءً لمرضاته ونصرةً لهذا الدّين. [1]
من هم الأنصار
أمّا الأنصار من الصّحابة الكرام، فهم أهل المدينة المنوّرة الذين استقبلوا المسلمين مع رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- عند عجرتهم، وآووهم في مدينتهم، وقاسموهم أموالهم وقدّموا لهم كلّ ما يحتاجونه، حيث أنّهم جاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم. [1]
المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
بعد معرفة من هم المهاجرين والأنصار، لا بدّ من التّعرف على ما حدث بعد هجرة المهاجرين من مكّة واستقبال الأنصار لهم في المدينة، فلقد حرص النّبي -صلى الله عليه وسلّم- أن يثبّت دعائم الدّولة الجديدة، بإذابة العصبيّات الجاهلية، وإسقاط فوارق النّسب واللون والوطن، فكانت أولى خطواته بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، فوضعهم أمام مسؤولية خاصّة من الأخوّة والتّعاون، وكانت أقوى من أخوّة الرّحم، حتّى وصل الحالب في المتآخيين أن يتوارثا ولكنّ هذا الحكم تمّ نسخه فيما بعد، وقد ساهمت المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار في تقوية المجتمع المسلم، وجعلته جسداً واحداً.
أوائل المهاجرين من الصحابة - موقع مقالات إسلام ويب
المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
بعد الحديث عن من هم الانصار والمهاجرين، ومعرفة فضلهم عند الله تعالى ورسوله الكريم، ننتقل للحديث عن أهم ركائز قيام الدولة الإسلامية في المدينة المنورة ألا وهي المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار. اسماء الصحابة المهاجرين | المرسال. كانت المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار في بيت أنس بن مالك، وكانت هذه المؤاخاة من أجل القضاء على العصبية الجاهلية، وعدم التفريق بين المسلمين وبعضهم، فلا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح، وتأصيل مظاهر المواساة والتعاون فيما بينهم، وتشديد قيم الأخوة، والانسانية بين المسلمين وبعضهم. وتتجلى عظمة هذه المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، عندما قال سعد بن الربيع – من الأنصار – لعبدالرحمن بن عوف – من المهاجرين -، رضي الله عنهما وأرضاهما، ( يا عبدالرحمن، إني أكثر الأنصار مالا، فأقسم مالي نصفين، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك فسمها لي أطلقها، فإذا انقضت عدتها فتزوجها). فضل المهاجرين والأنصار
يقول الله تعالى في فضل المهاجرين والأنصار (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ).
اسماء الصحابة المهاجرين | المرسال
المراجع ^ أ ب سورة الحشر، آية: 9. ^ أ ب سورة التوبة، آية: 100. ^ أ ب "من هم المهاجرون والأنصار؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-10-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2652، صحيح. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 3778، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم: 21257، صحيح لغيره. ↑ زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري (2005)، منحة الباري بشرح صحيح البخاري المسمى «تحفة الباري» (الطبعة الأولى)، الرياض: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، صفحة 95-97، جزء 7. بتصرّف. ↑ سورة الأنفال، آية: 75. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الرحمن بن عوف، الصفحة أو الرقم: 3780، صحيح. من هم المهاجرين والانصار. ↑ سعيد بن علي بن وهف القحطاني، مواقف النبي - صلى الله عليه وسلم - في الدعوة إلى اللَّه تعالى ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 40-48، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن عبدالله بن سلام، الصفحة أو الرقم: 2697، صحيح. ^ أ ب خالد الراشد، دروس الشيخ خالد الراشد ، صفحة 5، جزء 60. بتصرّف. ^ أ ب رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1780، صحيح.
من هم الأنصار في عهد الرسول - موضوع
[١٤]
فضل ومكانة الأنصار
وردت الكثير من الأدلة التي تُبيّن عظيم فضل الأنصار ومكانتهم، ومنها ما يأتي: [١٥] [١٦]
قول الله -تعالى-: (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ). [١٧]
قول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (آيَةُ الإيمانِ حُبُّ الأنْصارِ، وآيَةُ النِّفاقِ بُغْضُ الأنْصارِ) ، [١٨] وقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (الأنْصارُ لا يُحِبُّهُمْ إلَّا مُؤْمِنٌ، ولا يُبْغِضُهُمْ إلَّا مُنافِقٌ، فمَن أحَبَّهُمْ أحَبَّهُ اللَّهُ، ومَن أبْغَضَهُمْ أبْغَضَهُ اللَّهُ) ، [١٩] وقال الإمام النوويّ إن هذه الأحاديث تُبيّن فضل الأنصار، وعظيم قدرهم في نُصرة الإسلام ، وحُبّهم للنبي -عليه الصلاة والسلام- وحبّه لهم، وصحة إيمانهم، وصدق إسلامهم، وقيامهم بالأعمال التي تُرضي الله ورسوله. موقف النبي -عليه الصلاة والسلام- مع الأنصار عندما انتقدوا سياسته في توزيع الغنائم، فخاطبهم بأسلوبٍ رقيقٍ مليء بالمشاعر؛ مما أدى إل بُكاء الأنصار وفرحهم بِقُرب النبي -عليه الصلاة والسلام- منهم، وتفضيلهم إيّاه على المال والغنائم، والعودة به إلى ديارهم؛ ليكون بينهم.
هذه المقالة عن المهاجرين في التاريخ الإسلامي. لتصفح عناوين مشابهة، انظر مهاجرون (توضيح). طالع أيضًا: أنصار و الهجرة النبوية
المهاجرون هم المسلمون الأوائل الذين آمنوا برسول الله محمد بن عبد الله وهاجروا معه من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة وكون المهاجرون والأنصار نواة الدولة الإسلامية. محتويات
1 فضل المهاجرين
1. 1 في القرآن
1.