يُنظم مركز أبوظبي للغة العربية، التابع لدائرة الثقافة والسياحة- أبوظبي، الدورة الـ31 لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب. الإمارات ورواندا.. اتفاقية تعاون اقتصادي وفني. ويقام المعرض خلال الفترة من 23 وحتى 29 مايو/أيار المقبل، في مركز أبوظبي الوطني للمعارض، تحت رعاية الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة الإماراتية، وبمشاركة نخبة من كبار الأدباء، والمفكرين، والناشرين من جميع أنحاء العالم. "زايد للكتاب" تعلن قائمتها القصيرة في الفنون والدراسات النقدية وتستضيف دورة هذا العام من المعرض أكثر من ألف ناشر من 80 دولة، يقدّمون جدولاً متكاملاً من الفعاليات يضمّ أكثر من 400 فعالية متنوعة تُلبي تطلعات الجمهور، من ضمنها الجلسات الحوارية، الندوات، والأمسيات الأدبية والثقافية والفكرية، إلى جانب مجموعة كبيرة من الفعاليات التعليمية، وأنشطة البرنامج المهني للناشرين، وفعاليات الطفل، التي يقدمها نخبة من الأكاديميين والمتخصصين. وتحل جمهورية ألمانيا الاتحادية الدولة ضيف الشرف، والتي خصصت بدورها برنامجاً حافلاً من الفعاليات والأحداث الثقافية التي يشارك فيها نحو 10 ناشرين ومثقفين ومبدعين ألمان، سيلتقون جمهور الثقافة الإماراتية والعربية عبر أكثر من 15 جلسة ثقافية ومهنية متنوّعة.
الإمارات ورواندا.. اتفاقية تعاون اقتصادي وفني
هذا وقد أصدر الفريق أول محمد زكى القائد العام للقوات المسلحة وزير الدفاع والإنتاج الحربى، توجيهاً لتهنئة القادة والضباط وضباط الصف والصناع العسكريين والجنود والعاملين المدنيين بالقوات المسلحة ورجال القوات المسلحة المشاركين بقوات حفظ السلام بهذه المناسبة. كما أصدر الفريق أسامة عسكر رئيس أركان حرب القوات المسلحة توجيهاً لتهنئة القادة والضباط وضباط الصف والصناع العسكريين والجنود والعاملين المدنيين بالقوات المسلحة ورجال القوات المسلحة المشاركين بقوات حفظ السلام بنفس المناسبة.
ما مقدار زكاة الفطر للعام الجاري؟.. دار الإفتاء تجيب | موقع السلطة
( MENAFN - Al-Bayan) التقى معالي الشيخ شخبوط بن نهيان بن مبارك آل نهيان وزير دولة، فخامة بول كاغامي رئيس جمهورية رواندا في العاصمة كيغالي، حيث ناقش الجانبان سبل تعزيز العلاقات الثنائية بين البلدين في مختلف المجالات ذات الاهتمام المشترك. ونقل معاليه لفخامته خلال اللقاء تحيات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة 'حفظه الله'، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي 'رعاه الله'، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، وتمنياتهم لبلاده وشعبه بالمزيد من التقدم والازدهار. من جانبه حمل فخامته معالي الشيخ شخبوط بن نهيان بن مبارك آل نهيان تحياته إلى صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة 'حفظه الله'، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي 'رعاه الله'، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، وتمنياته لدولة الإمارات حكومة وشعبا بالمزيد من التطور والنماء. وأكد معاليه خلال اللقاء أن العلاقات بين دولة الإمارات وجمهورية رواندا في تقدم مستمر، مشيرا إلى وجود العديد من الفرص والإمكانيات لتطويرها وتعزيزها ودفعها إلى الأمام، لما فيه مصلحة البلدين.
إحدى أهم رسائل هذه القمة التي اتسمت بالحوار المفتوح، وقراءة مستجدات العالم، تلك الرسالة المتعلقة بعملية السلام في الشرق الأوسط، فقضية فلسطين، تحظى بالأولوية القصوى لدى قادة الدول الثلاث، الذين أكدوا ضرورة احترام الوضع القانوني والتاريخي، القائم في الحرم القدسي الشريف، واحترام دور الوصاية الهاشمية التاريخية، في حماية الأماكن المقدسة الإسلامية، والمسيحية في القدس، فضلاً عن تأكيد القادة الثلاثة على حل الدولتين، وفقاً للقانون الدولي. رسائل هذه القمة تشير إلى أفق عربي قادم، ربما يتسع بشكل أكبر لبناء منظومة عربية قوية وصلبة، تستطيع العبور من آثار التصدعات التي شهدتها المنطقة العربية منذ عقد مضى، وأيضاً من تداعيات الحرب الروسية - الأوكرانية، وتفاعلاتها الدولية، وخصوصاً المتعلقة بالاقتصاد والطاقة، وسلاسل الإمداد والأمن الغذائي العالمي. هذه القمة، تتسق مع روح المبادرة والمبادأة، لخلق بيئة تعاون عربي - عربي يضمن استقرار ومصالح المنطقة، وفي الوقت ذاته يتمكن من الحفاظ على الأمن الغذائي للشعوب العربية. في تقديري، أن حلم الشراكة العربية - العربية بدأ يترجم واقعياً، وبدأت ملامحه تتشكل، فهذه القمة سبقتها في الأيام الماضية القمة المصرية - الإماراتية بمدينة شرم الشيخ، وبعدها جاءت القمة الرباعية، التي ضمت مصر والإمارات والعراق والأردن في مدينة العقبة، ثم جاءت بعدهما قمة «النقب».
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ يذكر تعالى خلقه الإنسان من صلصال كالفخار، وخلقه الجان من مارج من نار، وهو طرف لهبها، قاله ابن عباس وهو قول عكرمة ومجاهد والحسن وابن زيد ، وعنه: {من مارج من نار} من لهب النار من أحسنها، وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: {من مارج من نار} من خالص النار، وكذا قال عكرمة ومجاهد والضحّاك وغيرهم، وروى الإمام أحمد عن عائشة قالت، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (خُلِقت الملائكةُ من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم) ""أخرجه مسلم والإمام أحمد"".
تفسير رؤيه مرج البحرين يلقيان في المنام - رؤية
تفسير رؤيا آية (مرج البحرين يلتقيان) للمتخاصمين
إن هذه الرؤيا الجميلة قد تبشّر صاحبها بالخير والفرح وانشراح الصدر بتحقيق بعض الأهداف الجلية الواضحة وضوح الشمس في حياته القادمة، والتي من أهم دلالاتها ما يأتي:
على الصعيد الشخصي إنّ للآية الكريمة دلالاتها في حل بعض المشاكل التي تواجهه مع بعض الشركاء أو الأصدقاء أو غيرهم بعقلانية وهدوء ووعي وتفكير، حتى وإن بقي فكرهم على حاله ولم تتحسّن رؤيتهم له أو لما يقوم به من عمل أو دعوة إلى دين الله. قد تحث الرؤيا صاحبها على المزيد من الصبر والجهد لإيصال كلمته إليهم، وذلك بأن يقول الحق والحقيقة ويجادلهم بالتي هي أحسن، ويبقى ثابتاً على موقفه، ثمّ يدع أمرهم في النهاية إلى الله -تعالى- من غير تعدٍّ أو إيذاء؛ فالآية تدعوه إلى الصبر واحتساب الأجر إلى الله -تعالى-. قد تدل على أهمية بذل المزيد من الجهد والوقت والتفكير، والصبر على أن يكون مجتهداً ومجاهداً في سبيل قضيته وأهدافه من غير ملل، فالبحران يلتقيان لكنهما لا يتجانسان ويحافظ كل منهما على صفاته -بأمر الله تعالى-. تفسير رؤيه مرج البحرين يلقيان في المنام - رؤية. تفسير رؤية آية (مرج البحرين يلتقيان) للمسافر
إنّ لهذه الرؤيا تمهيداً لمن أراد السفر إلى أي دولة قريبة أو بعيدة لأهداف سامية علمية أو طبية أو اجتماعية أو صناعية أو غيرها، فقد يسهّل الله -تعالى- له الطريق بدلالة الآية الكريمة، والتي من أهم دلالاتها للمسافر ما يأتي:
قد تبشّره بسلامة الوصول إلى البلد المنشود، وقد يلتقي بأشخاص من أهله ولكن يكونون من غير لغته أو دينه ولكنهم من كبار المسؤولين أو العلماء أو الباحثين أو الأطباء أو المستشارين أو غيرهم من كبار الشأن -بفضل الله تعالى-.
تفسير مرج البحرين يلتقيان في المنام - رؤية
والمراد بقوله: ( البحرين) الملح والحلو ، فالحلو هذه الأنهار السارحة بين الناس.
اكسب ثواب بنشر هذا التفسير