إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: تحميل كتاب وإذا الصحف نشرت أدهم شرقاوي PDF يحفل الكتاب بالعديد من المواضيع ويناقش عدة قضايا في مجالات مختلفة، ينهل بعض الأدب، ويروي لنا حكايا قديمة ومعاصرة، يشاركنا بأخبار غريبة ودراسات حديثة، أو يكتب سطورًا لمناسبة ما. وتظهر بين كل هذا لغة الكاتب بسلاستها وبلاغتها. مقالات منوعة بين الدينية والأخلاقية والأجتماعية و السياسية وغيرها. وإذا الصحف نشرت - مكتبة نور. ويناقش الكاتب بعض القضايا في المجتمع ويحاول إيجاد حلول لها. أدهم شرقاوي كاتب شاب فلسطيني الجنسية، متزوج وله من الأبناء ولد وثلاثة بنات. يعيش في لبنان. حاصل على دبلوم دار معلمين من الأونيسكو، دبلوم تربية رياضية من الأونيسكو، إجازة في الأدب العربي من الجامعة اللبنانية في بيروت ، ماجستير في الأدب العربي. ينشر كتاباته تحت اسم مستعار ألا وهو " قس بن ساعدة ". من مؤلفاته: – كش ملك – خربشات خارجة عن القانون – حديث الصباح – عن شيء اسمه الحب – تأملات قصيرة جداً – نبض.
وإذا الصحف نشرت - مكتبة نور
في الواقع أنا خجولة للغاية. قد أتحدث بشكل مريح للغاية مع الناس الذين أثق بهم و أحبهم للغاية. و كما يمكنني أن ألقي الدعابات عليهم أيضاً. لكن بخلاف ذلك أنا غير ودودة. لكن تشعر نفسي بالثقة أكثر عند الكتابة. ". فهي تريد أن تذيع حتى مقابلاتها. بشكل خطي. المصدر:
وَ: حرف عطف
إِذَا: ظرفية شرطية غير جازمة
الصُّحُفُ: نائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده والجملة في محل جر بالإضافة
نُشِرَتْ: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها.
لا شك أن التحريم في حقه أكبر ، لذا لا يجوز لك هذا العمل بحال، لكن لا بأس في زراعة الشعر عند جمع كبير من أهل العلم، فالزراعة من باب التداوي لكن الباروكة من باب الوصل، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي في: ١٤٣٢/٨/١٥ هـ
حكم الباروكة للرجال والنساء سواء
وَلَوْ سَافَرَ لِمَعْصِيَةٍ لَمْ يَسْتَبِحْ الْمَسْحَ أَكْثَرَ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ؛ لِأَنَّ يَوْمًا وَلَيْلَةً غَيْرُ مُخْتَصَّةٍ بِالسَّفَرِ ، وَلَا هِيَ مِنْ رُخَصِهِ ، فَأَشْبَهَ غَيْرَ الرُّخَصِ ، بِخِلَافِ مَا زَادَ عَلَى يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ رُخَصِ السَّفَرِ ، فَلَمْ يَسْتَبِحْهُ بِسَفَرِ الْمَعْصِيَةِ ، كَالْقَصْرِ وَالْجَمْعِ " انتهى من " المغني " (1/214). ثم قال بعد ذلك:
" وَالْعِمَامَةُ الْمُحَرَّمَةُ ، كَعِمَامَةِ الْحَرِيرِ وَالْمَغْصُوبَةِ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهَا ، لِمَا ذَكَرْنَا فِي الْخُفِّ الْمَغْصُوبِ. وَإِنْ لَبِسَتْ الْمَرْأَةُ عِمَامَةً ، لَمْ يَجُزْ الْمَسْحُ عَلَيْهَا ؛ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ التَّشَبُّهِ بِالرِّجَالِ ، فَكَانَتْ مُحَرَّمَةً فِي حَقِّهَا ، وَإِنْ كَانَ لَهَا عُذْرٌ ، فَهَذَا يَنْدُرُ، فَلَمْ يَرْتَبِطْ الْحُكْمُ بِهِ " انتهى من " المغني " (1/222). ما حكم لبس الباروكة للرجل إذا أصيب بالقرع؟ - الإسلام سؤال وجواب. وإذا كان هذا في " الخف " و" العمامة " ، وكلاهما أصل ، جاءت به السنة ؛ فالرخصة في فرع أحسن أحواله أن يكون مقيسا عليهما ، في مثل هذه الحال: أبعد. والله أعلم.
حكم الباروكة للرجال والاتحاد للبراعم والهلال
وينظر حكاية الخلاف في ذلك: في جواب السؤال رقم: ( 141074). والقرع من العيب الذي تطلب إزالته ، كما في حديث النفر الثلاثة، فلبس الباروكة هنا لستر العيب ، لا لزيادة الحسن. وعليه ؛ فإذا كنت مصابا بمرض (alopecia universalis) ، فلا حرج عليك في لبس الباروكة. والله أعلم.
حكم الباروكة للرجال أبشر
بينما الشعر المستعار أسهل، وأبسط، ولم أغير شيئا بتركيبة جسمي الداخلية، فأنا لا أحب العمليات. أمر الرسول عليه الصلاه والسلم بتركيب أنف من ذهب لصحابي ما، وكان ذلك للإصلاح. فلماذا لا أضع شعرا مستعارا للإصلاح؟ علما أنه شعر صناعي، وليس شعرا حقيقيا. أليسَ حاله كحال الخف والعمامة وغيرها من الأمور؟ مجرد شيء فوق رأسي. وبالنسبة لحكمها مع الوصل، فهي لن تركب على شعري؛ لأني أصلع، وليس شعرا طبيعيا. مع العلم أن زوجتي ستعلم بهذا الأمر، ولن أغشها بشيء، وهي موافقة عليه، وأنا إنسان مؤمن، مصلٍّ، أصوم، وأزكي، وحججت، والحمد لله. ولا أريد ان أعصي ربي. رغم اقتناعي بالموضوع، إلا أني أريد من يرشدني ليطمئن قلبي على ما أفعل
ولكم جزيل الشكر. حكم الباروكة للرجال والاتحاد للبراعم والهلال. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاستعمال المرأة للشعر المستعار المسمى بالباروكة: محل خلاف بين أهل العلم، فمنهم من منعه مطلقا، ومنهم من أباحه مطلقا، ولم يعدَّه من الوصل المحرم، ومنهم من فصل، ففرَّق بين حال الحاجة وعلاج العيب، وبين مجرد التجمل، كما سبق أن بيناه في الفتوى رقم: 144397. فإذا كان هذا في حال المرأة مع شدة حاجتها إلى الزينة، فما بالنا بالرجل؟!
والله تعالى أعلم. حكم لبس الباروكة للأصلع ، وحكم المسح عليها في الوضوء . - الإسلام سؤال وجواب. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا