اجابت لجنة الفتوى بالازهر الشريف على سؤال حول حكم الدعاء بقول: اللهم اجعلني مباركاً أينما كنت. أولًا: حث الإسلام على عبادة الدعاء لما لها من فضل عظيم وقد وردت به النصوص الكثيرة، منها قوله تعالى: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ). وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم "ليس شيء أكرم على الله عز وجل من الدعاء". معنى اللهم اجعلني مباركا اينما كنت - عربي نت. ثانيًا: نهى الله تعالى عن الاعتداء في الدعاء وغيره، قال تعالى: (إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)، ومعناه: مجاوزة الحد مطلقا في الدعاء وغيره. وأما عن صور الاعتداء في الدعاء، فقد قال القرطبي: منها أن يدعو الإنسان في أن تكون له منزلة نبي أو يدعو في محال ونحو هذا من الشطط ومنها أن يدعو طالبا معصية وغير ذلك ومنها أن يدعو بما ليس في الكتاب والسنة فيتخير ألفاظا مفقرة….. وكل هذا يمنع من استجابة الدعاء، وما ورد في السؤال لا يندرج تحت هذا المعني، وإنما هو من قبيل الاقتداء بفعل نبي الله عيسى عليه السلام. وقد قال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: (أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ).
- اللهم اجعلني مباركا أينما كنت - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
- معنى اللهم اجعلني مباركا اينما كنت - عربي نت
- Pin on آيات من القرآن
- اللهم اجعلني مباركا اينما كنت - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 37
- [2] من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرالله} الآية:9 إلى آخر السورة - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
اللهم اجعلني مباركا أينما كنت - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
اللهم اجعلني مباركا أينما كنت - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث..
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة)، و الموجودة أسفل كل مشاركة. اللهم اجعلني مباركا أينما كنت
2012-01-21, 11:32
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
كم هو جميل أن يدعو المرء بهذا الدعاء ويلح على ربه بذلك ليجعله مباركا نافعا أينما حل، ويصبح كالمطر أينما وقع نفع, وكالنحلة لا تقع إلا على طيب وتعطي طيبا. البركة: كثرة الخير. والمبارك: هو من جعل الله فيه أسباب البركة *. فالعالم مبارك لأنه يعلم ويدعو إلى الله، كما جاء في الحديث من قول أسيْد بن حضير[ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر]. اللهم اجعلني مباركا اينما كنت - YouTube. والتاجر المنفق الصالح مبارك لأنه ينفق ماله في طاعة الله. (وجعلني مباركا أينما كنت.. ) مريم 31
-يقول الشوكاني رحمه الله عند هذه الآية (وجعلني مباركا.. ): جعلني ثابتا في دين الله
- وقيل معنى المبارك النفّاع للعباد.
معنى اللهم اجعلني مباركا اينما كنت - عربي نت
ولله الحمد..
فالعلم الذي ينتفع به بركة أما العلم الذي وجوده و عدمه على حد سواء فهذا لا بركة فيه. كم من الناس من يسمعون محاضرات و تترد على مسامعهم المواعظ
و الأحكام لكن لا أثر لها في حياتهم! وكم ممن يتأثر في رمضان و قد يبكي عند سماع المحاضرات والدعاء وبعد رمضان
يرجع الى ماكان عليه! مثل هذا يحتاج إلى طلب البركة في علمه حتى ينتفع به. بركة العلم أن تحافظ على الطاعة إلى أن تلقى الله عز وجل
وإذا حافظت على الطاعة تزيد البركة وتتذوق حلاوتها في حياتك. 5- البركة في البيت:
هي اتساعه لأهله.. البعض يضيق عليه البيت
وإن كان قصرًا بسبب وجود المنكرات والبيت الذي تكثر فيه البركة
هو البيت الذي تحضره الملائكة وتنفر منه الشياطين ويملأه الخير. اللهم اجعلني مباركا أينما كنت - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. فسؤال البركة في البيت أمر مهم
تأملوا كيف أن الله ألهم نوحا عليه السلام أن يقول
"و قل رب أنزلني منزلاً مباركاً و أنت خير المنزلين "!. وهناك أمور ذُكر أنها مباركة
القران ( كتاب أنزلنهُ إليك مبارك)
بركة القرآن إذا احتواه صدرك بورك فاتسع
وانشرح ، وإذا قرأته في بيتك سادته الملائكة وبورك فيه ،
وإذا عملت بما فيه بوركت في عمرك بزيادة الأجر ورفع الدرجات. سورة البقرة سورة مباركة كما قال عليه الصلاة والسلام
( اقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة)
اللهم بارك لنا في اعمارنا وصالح اعمالنا
اللهم بارك لنا في ذرياتنا وازواجنا
اللهم بارك لنا فيما علمتنا
اللهم اجعلنا مباركين أينما كنا..
Pin On آيات من القرآن
بقلم |
علي الكومي |
الجمعة 12 فبراير 2021 - 05:50 م
السؤال: ما حكم الدعاء بقول: اللهم اجعلنى مباركا أينما كنت. وهل يعتبر من الاعتداء في الدعاء المنهى عنه شرعاً؟ الجواب: لحنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية ردت علي هذا التساؤل قائلة: أولا: لقد حث الإسلام على عبادة الدعاء لما لها من فضل عظيم وقد وردت به النصوص الكثيرة، منها قوله تعالى: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ). وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم "ليس شيء أكرم على الله عز وجل من الدعاء أما ثانيًابحسب الفتوي المنشورة علي الصفحة الرسمية له علي شبكة التواصل الاجتماعي "فيس بوك ": فقد نهى الله تعالى عن الاعتداء في الدعاء وغيره، قال تعالى: (إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)، ومعناه: مجاوزة الحد مطلقا في الدعاء وغيره. هذه صور الاعتداء في الدعاء لجنة الفتوي تطرقت إلي صور الاعتداء في الدعاء بالإشارة إلي قول القرطبي: منها أن يدعو الإنسان في أن تكون له منزلة نبي أو يدعو في محال ونحو هذا من الشطط ومنها أن يدعو طالبا معصية وغير ذلك ومنها أن يدعو بما ليس في الكتاب والسنة فيتخير ألفاظا مفقرة..... وكل هذا يمنع من استجابة الدعاء، ومن ثم فإن قول اللهم أجعلني مباركا إينما كنت فهو لا يندرج تحت هذا المعني، وإنما هو من قبيل الاقتداء بفعل نبي الله عيسى عليه السلام.
اللهم اجعلني مباركا اينما كنت - Youtube
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
"بلغنا رمضان مجبُوريِن مُطمئنين مُحاطين بالأهل والأحبة يارب"🌿♥️ احتفي بانجازاتك بنفسك وكافئها لاتنتظر احد يحتفي فيك يهابك الناس بقدر حِفظك لهيبتك، وما رأيت مهابة أكثر مِن احترام الإنسان لِنفسه، فلا يتلون مع ظروف المرحلة والمصلحة، ولا يُخاتل نفسه، فمن حسنت طويته تمظهر صدقه. إن الله يبعث في طريقك مَا يوقظك بين الحين والآخر.. أنت الذي ظَننتُ لوقتٍ طويل أنك مُستيقظ. اللهم إني أعوذ بك من فواجع الأقدار، ومن فقد الأهل، ومن حزن القلب، وحرقة الشعور، اللهم إني استودعتك نفسي، وأهلي ومن أحب🤍 "حلمي غداً ألقاه كالصُّبح يأتيني
إني دعوت الله والله مُعطيني" لا ترفع عني سترك يارب، ولا تُنسيني ذكرك "اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه، واخلف على كل غائبة لي بخير. اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي".
يواصل "اليوم السابع" تقديم خدمة فتوى اليوم، حيث ورد سؤال للجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، نصه: حكم الدعاء بقول: اللهم اجعلنى مباركا أينما كنت، وجاء رد اللجنة كالآتى:
أولًا: حث الإسلام على عبادة الدعاء لما لها من فضل عظيم وقد وردت به النصوص الكثيرة، منها قوله تعالى: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ). وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم "ليس شيء أكرم على الله عز وجل من الدعاء". ثانيًا: نهى الله تعالى عن الاعتداء في الدعاء وغيره، قال تعالى: (إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)، ومعناه: مجاوزة الحد مطلقا في الدعاء وغيره. وأما عن صور الاعتداء في الدعاء، فقد قال القرطبي: منها أن يدعو الإنسان في أن تكون له منزلة نبي أو يدعو في محال ونحو هذا من الشطط ومنها أن يدعو طالبا معصية وغير ذلك ومنها أن يدعو بما ليس في الكتاب والسنة فيتخير ألفاظا مفقرة..... وكل هذا يمنع من استجابة الدعاء، وما ورد في السؤال لا يندرج تحت هذا المعني، وإنما هو من قبيل الاقتداء بفعل نبي الله عيسى عليه السلام.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرَّقا)) [1] ، وذهب إلى القول بمقتضى هذا الحديث أحمد، والشافعي، وأصحابهما، وجمهور السلف والخلف، ومن ذلك مشروعية خيار الشرط بعد العقد بثلاثة أيام بحسب ما يتبين فيه حال البيع [2] ، ولو إلى سنة في القرية ونحوها، كما هو المشهور عن مالك رحمه الله تعالى، وصحَّحوا بيع المعاطاة مطلقًا، وهو قول في مذهب الشافعي، ومنهم مَن قال: يصحُّ بيع المعاطاة في المحقرات، وفيما يعده الناس بيعًا، وهو اختيار طائفة من الأصحاب كما هو متفق عليه. وقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ [النساء: 29]؛ أي: بارتكاب محارم الله، وتعاطي معاصيه، وأكلِ أموالكم بينكم بالباطل. ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾ [النساء: 29]؛ أي: فيما أمركم به، ونهاكم عنه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 37. وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه لَمَّا بعثه النبي صلى الله عليه وسلم عام (ذات السلاسل) قال: "احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلِك، فتيمَّمت ثم صليت بأصحابي صلاة الصبح، قال: فلما قدِمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له، فقال: ((يا عمرو، صلَّيتَ بأصحابك وأنت جُنُب؟))، قال: قلت: يا رسول الله، إني احتلمتُ في ليلة باردة شديدة البرد، فأشفقت إن اغتسلت أن أهلِك، فذكرت قول الله - عز وجل -: ﴿ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾، فتيمَّمت وصليت، فضحك رسول الله ولم يقل شيئًا [3].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 37
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9)
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ» منادى نكرة مقصودة وها للتنبيه «الَّذِينَ» بدل والجملة ابتدائية لا محل لها «آمَنُوا» ماض وفاعله والجملة صلة الذين «لا تُلْهِكُمْ» مضارع مجزوم بلا الناهية والكاف مفعول به «أَمْوالُكُمْ» فاعل «وَلا أَوْلادُكُمْ» معطوف على ما قبله والجملة ابتدائية أيضا لا محل لها. «عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ» متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه. «وَ» الواو حرف استئناف «مَنْ يَفْعَلْ» من اسم شرط جازم مبتدأ ومضارع مجزوم لأنه فعل الشرط «ذلِكَ» مفعول به «فَأُولئِكَ» الفاء واقعة في جواب الشرط «أولئك» مبتدأ «هُمُ» ضمير فصل «الْخاسِرُونَ» خبر أولئك والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من. [2] من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرالله} الآية:9 إلى آخر السورة - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وجملة من يفعل.. استئنافية لا محل لها.
[2] من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرالله} الآية:9 إلى آخر السورة - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
[6] أيسر التفاسير - الجزائري، ج 1ص255.
{إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15)} [التغابن]
{ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ}: [فتنة الولد والمال تتمثل في انشغال الوالد عن طاعة الله بسبب حب ولده وقضاء حاجاته أو جمع المال واكتنازه فيفوته رأس ماله الحقيقي في هذه الحياة وهو وقته وعمره الذي ينبغي أن يصرفه في طاعة الله والأسوء أن يعصي الله بسبب تلك النعم فيقع في الحرام من أجل الأبناء أو يقع في الحرام لجلب المال واكتنازه]. قال تعالى: { إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ۚ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15)} [التغابن] قال ابن كثير في تفسيره: وقوله: ( { إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم}) يقول تعالى: إنما الأموال والأولاد فتنة ، أي: اختبار وابتلاء من الله لخلقه. ليعلم من يطيعه ممن يعصيه.