نتيجة خرافية وسريعة لسواد حول الفم ❣ - YouTube
كريم بانثينول للسواد حول الفم – جربها
[٦]
جل الصّبار: و الذي يحتوي على مركب باربالوين، وهو مركب طبيعي غير سام يعمل على استعادة لون البشرة الطّبيعي فيستخدم كعلاج سواد حول الفم عن طريق وضع جل الصّبار النّقي على المنطقة قبل وقت النوم، وشطفها باستخدام الماء الدافئ في صباح اليوم التالي، تُكررهذه العملية يوميًا حتى يتحسّن لون البشرة. [٦]
الحليب و الزّبادي: الحليب واللبن الحامض كما يعرف باسم الزّبادي كلهم أظهروا نتائج لتخفيف تصبّغ البشرة بشكل فعّال لأنهم يحتووا على حمض اللبنيك وهو العنصر المسؤول عن هذا التأثير، يستخدموا عن طريق نقع قطنة في الحليب وتدليك منطقة التّصبغ بها مرتين في اليوم. [٦]
زيت جوز الهند: الجلد الجاف هو أحد أسباب ظهور البشرة الدّاكنة حول الفم، يعتبر زيت جوز الهند مرطبًا طبيعيًا يحافظ على ترطيب البشرة طوال الوقت، يتم تطبيق مقدار معلقة صغيرة من زيت جوز الهند البكر برفق على المنطقة المصابة وتدليكها لبضع دقائق تركها لبضع دقائق أخرى و من الممكن بعد ذلك مسحه باستخدام منشفة مُبتلّة بالماء الفاتر، وتكرر العملية يوميًا. [٢]
ماء الورد والجلسرين: تعد هذه التّركيبة غنية بالمواد المضادة للأكسدة، يعمل ماء الورد بفعالية عند استخدامه موضعياً على الجلد، ويعتبر الجليسرين مرطبًا طبيعيًا.
عند انقضاء 15 دقيقة، اغسلي وجهكِ بالماء الفاتر. كرّري هذه الخطوة مرّة أسبوعيّاً على الأقل ولمدّة شهر أو أكثر. ماسك جل الألوفيرا للتخلّص من السواد حول الفم إستخدمي جل الصبار لتدليك بشرة الوجه والمنطقة المحيطة بالفم. إتركيه حتى يجف تماماً، بعد مرور 20 دقيقة إغسلي الوجه بالماء البارد. باستخدام جل الألوافيرا على البشرة بشكل منتظم ستلاحظين بنفسك النتيجة الرائعة لتفتيح البشرة خلال فترة بسيطة!
ثقافة النص مثل، النص هو عبارة عن العديد من الأفكار التي تتشابك وتترابط من أجل تكوين النص، وينقسم النص الأدبي إلى العديد من الأنواع منها نص شعري، ونص قصصي، وروايات، ونصوص تربوية، بحيث يوجد لكل نص خصائص متميزة عن غيره من النصوص الأخرى، وعندما نقوم بقراءة النص يتمكن القراءة من الزيادة بالوعاء الثقافي والفكري، بحيث يكون لغة أعمق من غيرها من اللغات الأخرى، وتعد طريقة التفكير متطورة بحيث تجعل لها القدرة على صنع المحتوى الفكري. القارئ هو الشخص الذي يقوم بقراءة النص، ويقرأ المحتوى بشكل عميق، ولا يقوم بتركه حتى يفهمه بشكل صحيح، ويعمل على الربط بين الشكل والمضمون، وتعتبر القراءة هي غذاء للروح والتنمية من أجل الوعاء الفكري للقارئ، بحيث يوجد لكل شخص في العالم طريقة خاصة به عند القراءة، ويوجد لكل منهم نوع خاص ومعين من النصوص، وكل شخص عندما يقوم بقراءة النصوص الأدبية يحتاج إلى التركيز على كافة العناصر المشوقة للنص. الإجابة الصحيحة هي: أن يكون عند القارئ الخبرة في ثقافات النصوص.
ثقافة النص مثل - رمز الثقافة
ثقافة النص مثل – المحيط المحيط » تعليم » ثقافة النص مثل ثقافة النص مثل ……. ، النص هو عبارة عن مجموعة من الأفكار المترابطة بعضها مع بعض والتي تترابط مكونة النص، والنص الأدبي ينقسم إلى عدة أنواع منها النص الشعري، والنص القصصي، والروايات، وهناك أيضاً النصوص التعليمية، ولكل منها خصائص تميزه عن غيره من النصوص، وعند قراءة النص فإن القارئ يزيد عنده الوعاء الفكري والثقافي، وتصبح لديه لغة أعمق من غيره، حتى طريقته في التفكير فإنها تتطور إلى حد يجعله قادراً على صنع محتوى فكري لغوي خاص به، يخلو من اللغط اللغوي، وثقافة النص مثل خبرة القارئ بنصوص متشابهة. ثقافة النص مثل القارئ هو الشخص الذي يطلع على النص، ويقرأ محتواه بعمق، ولا يتركه حتى يفهم مضمونه، ويربط بين الشكل والمضمون، والقراءة هي غذاء للروح وتنمية للوعاء الفكري لدى القارئ، فلكل منا أسلوبه في القراءة، وكل منا يرغب بنوع معين من النصوص، فيقرأها متمعناً فيها، وعلى كل منا عند قراءة النص الأدبي التركيز على عناصر التشويق في النص، فيصبح لدى القارئ ثقافة معينة تجاه النص ومحاوره المختلفة، وتعد القراءة أحد وأهم وسائل المعرفة التي تزيد لدى القارئ وعائه المعرفي والثقافي، وتكون ثقافة النص مثل: خبرة القارئ بنصوص مشابهة للنص.
“فاتن أمل حربي” بين التنوير والتضليل – جريدة المنصة الاخبارية
فالمشككون فى ثوابت العقيدة والشريعة و الذين يطلقون على أنفسهم القاباً مثل التنوريين والحداثيين والمجددين والمدافعين عن حقوق المرأة والحريات والمدنية ، يحاولون أن يستعطفوا المشاهد بمثل هذه الأعمال التي صيغت فى قالب ما بين التراجيديا والأكشن والفكاهة والإستعطاف المبالغ فيه ، لإظهار التعارض بين النص القرآني والنبوي ، وذلك بغرض التشكيك فى ثوابت الفقه والشريعة الغراء وكأنها جاءت لتعذيب المرأة وإهانتها وسلبها أبسط حقوقها فى الأمومة والحياة. لذلك من منظور المؤلف وكنتيجة حتمية لهذا التعارض والظلم الذي تتعرض له المرأة ، يحب الثورة على هذه الثوابت الفقهية والتقاليد الدينية التى تكبل المرأة وتحرمها من حقوقها حتى وإن كان مصدرها الدين كما يزعم المؤلف فى عرضه للقضية من خلال العمل الدرامي. كيف يمكن أن نطلق على كل من يحاول التشكيك فى ثوابت الشريعة والإنتقاص من قدر وجهد العلماء مفكراً أو تنورياً!!
ثقافة النص مثل - الليث التعليمي
فكيف ذلك والقرآن أكد على وجوب اتباع والعمل بما شرعه الرسول الكريم فى آية واضحة وصريحة لا تقبل التشكيك وهو قوله تعالى " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فأنتهوا " فقد تغافل مؤلف النص عن هذه الآية التي تمنح الرسول الكريم أحقية وتفويضاًواضحاً من حيث التشريع للمسلمين ، وهو الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. فتلك بعض الشبهات التي تعرض لها المؤلف فى نصه الدرامي حاول بها أن يلبس الحق بالباطل من خلال عمل درامي اقل ما يُقال عنه أنه ضعيف نصاً وإخراجاً ، ولم يرقى إلى مصاف وابسط مستويات الأعمال الفنية العادية والمتواضعة ، والتى تخضع لمعايير النقاد من حيث التأليف والأداء والواقعية والحيادية فى تناول الموضوع والإستدلال المنطقي حول فرضية ما يطرحه من قضايا وموضوعات شائكة ، خاصة إذا ماتعلقت بثوابت الدين والعقيدة الإسلامية والأمن المجتمعي والإستقرار الأسري. إن مراجعة مثل هذا الأعمال الفنية قبل عرضها على المشاهد من قبل لجنة متخصصة أصبح ضرورة ملحة حتى لا تتعرض ثوابتنا وعقيدتنا للتشكيك من قِبل من يُطلقون على أنفسهم تنوريين أو مٌدافعين عن الحقوق والحريات أياً كانت مناصبهم او مواقعهم أو دوافعهم. ثقافة النص مثل - رمز الثقافة. لذا فإن مواجهة مثل هذا الأفكار التنويرية الظلامية لا يقل أهمية عن مواجهة الإرهاب الفكري والمجتمعي حتى لا يتحول المجتمع إلى غابة فكرية يخاطب فيها بليل من ليس من أهل العلم والإجتهاد فيخلط الغث بالثمين والحلال والحرام والمنكر بالمعروف ويتصدر مشهد التوجيه من ليس اهلاً له من دعاة التنوير والتغريب والتغييب على شاشات الفضائيات ومواقع السوشيال ميديا ، فيقحمون بجهلاتهم المجتمع فى غياهب الضلال الفكري والتشكيك فى الثوابت الدينية كن خلال طرحهم لمبررات وشواهد لا تسمن ولا تغني من جوع
خبره القاريء بنصوص مشابهة للنص.