تفسير و معنى الآية 13 من سورة الشمس عدة تفاسير - سورة الشمس: عدد الآيات 15 - - الصفحة 595 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
كذَّبت ثمود نبيها ببلوغها الغاية في العصيان، إذ نهض أكثر القبيلة شقاوة لعقر الناقة، فقال لهم رسول الله صالح عليه السلام: احذروا أن تمسوا الناقة بسوء؛ فإنها آية أرسلها الله إليكم، تدل على صدق نبيكم، واحذروا أن تعتدوا على سقيها، فإن لها شِرْب يوم ولكم شِرْب يوم معلوم. فشق عليهم ذلك، فكذبوه فيما توعَّدهم به فنحروها، فأطبق عليهم ربهم العقوبة بجرمهم، فجعلها عليهم على السواء فلم يُفْلِت منهم أحد. ولا يخاف- جلت قدرته- تبعة ما أنزله بهم من شديد العقاب. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«فقال لهم رسول الله» صالح «ناقة الله» أي ذروها «وسقياها» شربها في يومها وكان لها يوم ولهم يوم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صالح عليه السلام محذرًا: نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا أي: احذروا عقر ناقة الله، التي جعلها لكم آية عظيمة، ولا تقابلوا نعمة الله عليكم بسقي لبنها أن تعقروها، فكذبوا نبيهم صالحًا. ﴿ تفسير البغوي ﴾
"فقال لهم رسول الله"، صالح عليه السلام، "ناقة الله"، أي احذروا عقر ناقة الله.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 13
المسألة الثانية: ( ناقة الله) نصب على التحذير ، كقولك: الأسد الأسد ، والصبي الصبي بإضمار ذروا عقرها واحذروا سقياها ، فلا تمنعوها عنها ، ولا تستأثروا بها عليها. ثم بين تعالى أن القوم لم يمتنعوا عن تكذيب صالح ، وعن عقر الناقة بسبب العذاب الذي أنذرهم الله تعالى به وهو المراد بقوله: ( فكذبوه فعقروها) ثم يجوز أن يكون المباشر للعقر واحدا وهو قدار ، فيضاف الفعل إليه بالمباشرة ، كما قال: ( فتعاطى فعقر) [ القمر: 29] ويضاف الفعل إلى الجماعة لرضاهم بما فعل ذلك الواحد. قال قتادة: ذكر لنا أنه أبى أن يعقرها حتى بايعه صغيرهم وكبيرهم وذكرهم وأنثاهم ، وهو قول أكثر المفسرين ، وقال الفراء: قيل إنهما كانا اثنين. أما قوله تعالى: ( فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها) فاعلم أن في الدمدمة وجوها:
أحدها: قال الزجاج: معنى دمدم أطبق عليهم العذاب ، يقال: دمدمت على الشيء إذا أطبقت عليه ، ويقال: ناقة مدمومة ، [ ص: 178] أي قد ألبسها الشحم ، فإذا كررت الإطباق قلت: دمدمت عليه. قال الواحدي: الدم في اللغة اللطخ ، ويقال للشيء السمين: كأنما دم بالشحم دما ، فجعل الزجاج " دمدم " من هذا الحرف على التضعيف نحو كبكبوا وبابه ، فعلى هذا معنى " دمدم عليهم " أطبق عليهم العذاب وعمهم كالشيء الذي يلطخ به من جميع الجوانب.
قصة ناقة صالح عليه السلام مختصرة
التحذير والإغراء أولاً: التحذير ، وهو أسلوبٌ تُنَبِّه به مَن تخاطبه ليحترز. وهو نوعان: آ: أن تحذّر المخاطَب بضمير النصب المنفصل: [إيّاك]، وأخواته (1) ، نحو: إيّاك النارَ ، [وإذا أكّدت كرّرت: إيّاك إيّاك النارَ]. إيّاك والنارَ. إيّاك من النارِ. ب: أنْ تحذِّر المخاطَبَ بلفظ المحذَّر منه، نحو: النارَ!! [وإذا أكّدت كررت: النارَ النارَ]. النارَ والغرقَ!! [وذلك إذا حذَّرتَ من شيئين فتعطف بالواو، دون غيرها]. ثانياً: الإغراء، وهو دعوة المخاطَب إلى الأخذ بما يُرغَب فيه. وليس للإغراء أحكامٌ خاصّة به، بل أحكامه هي أحكام التحذير نفسها المذكورة آنفاً في الفقرة [ب]. وعلى ذلك تقول: الوفاءَ!! [وإذا أكّدت كررت: الوفاءَ الوفاءَ]. الوفاءَ والأمانةَ!! [وذلك إذا أَغريتَ بشيئين. فتعطف بالواو، دون غيرها]. ملاحظة: تقول كتب الصناعة: إنّ المحذَّر منه، والمغرى به، هما صنفان من صنوف المفعول به، يُنصَبان بفعل مضمَرٍ وجوباً ( 2) معناه التحذير في الأول، والإغراء في الثاني. * * * نماذج فصيحة مِن التحذير والإغراء ·] ناقةَ الله وسُقْياها [ (الشمس 91/13) في الآية أسلوب تحذير. يدل عليه استعمال كلمة [ناقة] منفردةً، قائمةً برأسها، منصوبة بغير ناصب يُرى.
(يَقُولُ) مضارع فاعله مستتر والجملة حال. (أَهْلَكْتُ) ماض وفاعله (مالًا) مفعول به (لُبَداً) صفة والجملة مقول القول.. إعراب الآية (7): {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)}. (أَيَحْسَبُ) الهمزة حرف استفهام توبيخي ومضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها (أَنْ) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف (لَمْ يَرَهُ) مضارع مجزوم بلم والهاء مفعول به (أَحَدٌ) فاعل والجملة الفعلية خبر أن. والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي يحسب.. إعراب الآية (8): {أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8)}. (أَلَمْ نَجْعَلْ) الهمزة حرف استفهام تقريري ومضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر (لَهُ) متعلقان بالفعل (عَيْنَيْنِ) مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (9): {وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ (9)}. (وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ) معطوف على ما قبله.. إعراب الآية (10): {وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ (10)}. (وَهَدَيْناهُ) ماض وفاعله والهاء مفعول به أول (النَّجْدَيْنِ) مفعوله الثاني والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (11): {فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11)}. (فَلَا) الفاء حرف استئناف ولا نافية (اقْتَحَمَ) ماض فاعله مستتر (الْعَقَبَةَ) مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (12): {وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ (12)}.
خدمة المجتمع
وحدات خدمات المجتمع
يحتوي البرنامج على وحدة خدمات مجتمعية مخصصة تقوم بتنفيذ جميع الأنشطة المتعلقة بخدمة المجتمع. تشارك هذه الوحدة مع أعضائها بنشاط في المشاركة المجتمعية. يتم إجراء العديد من البرامج التعليمية والأنشطة القائمة على الممارسة بشكل دوري في المدارس المحلية ومراكز التسوق والجمعيات الخيرية
أهداف الوحدة
· تقييم مدى انتشار تسوس الأسنان بين أطفال المدارس الملتحقين بمدينة الطائف
· تقييم مدى انتشار التهاب اللثة بين أطفال المدارس في مدينة الطائف
· تقييم مدى انتشار مرض الفلور بين أطفال المدارس في مدينة الطائف
· تقديم التثقيف الصحي للأسنان لأطفال مدارس مدينة الطائف
· توفير التدابير الوقائية والتعزيزية المناسبة لتقليل الإصابة بأمراض الفم الشائعة. وحدة الخدمة المجتمعية. انشطة برنامج خدمة المجتمع 2018-2022
خدمة المجتمع 2021-2022
خدمات المجتمع 2020-2021
خدمات المجتمع 2019-2020
خدمات المجتمع 2018-2019
احصائيات
أولويات خدمة المجتمع:
إشراك عدد أكبر من أعضاء هيئة التدريس في أنشطة خدمة المجتمع
إشراك المزيد من الطلاب في أنشطة خدمة المجتمع
إشراك المتدربين في أنشطة خدمة المجتمع
إجراء المزيد من أنشطة خدمة المجتمع
الحصول على تقييم من المستفيدين من الخدمات المقدمة
فيديوهات تعليمية:
اهمية المحافظة على صحة الفم والاسنان
صحة الفم للاطفال من الرضاعة الى المراهقة
كلية خدمة المجتمع الرياض
عن الوحدة
تولي المجتمعات والدول اهتماماً بالغاً بالشراكة المجتمعية؛ لما لها من أثر في دعم جهود الدولة وتحمل المسؤولية الاجتماعية تجاه احتياجات المجتمع ومتطلباته. والشراكة المجتمعية في مجال التعليم كافة، والتعليم الجامعي على وجه الخصوص محور مهم من محاور الشراكة المجتمعية، وأحد أبرز مظاهر وعي المجتمع وتحضره. وجزء من هذا الوعي، أخذ بزمام المبادرة من قبل المؤسسات المجتمعية والأفراد تجاه الإسهام في تلبية احتياجات المجتمع. ومن هذا المنطلق، جاء توجه كلية العلوم والدراسات الإنسانية بضرماء في الانفتاح على البيئة المحيطة بها، وتكوين علاقات وشراكات وفق مبدأ المصالح المتبادلة، وتقديم خدمات تلبي احتياجات مجتمع المحافظة. خدمة المجتمع كلية التقنية. إذ تأتي هذه الرغبة ضمن التوجهات الاستراتيجية التي تتبناها الجامعة. الرؤية
تقديم خدمة وشراكة مجتمعية متميزة لإثراء حياة الأفراد، والمجتمع، والبيئة المحيطة. الرسالة
إيجاد التنمية المجتمعية والارتقاء بها إلى أعلى المستويات من خلال تقديم برامج تدريبية واستشارية مهنية ذات معايير وجودة عالية. الأهداف
تعزيز ثقافة تفاعلية وتبادلية لمفهوم خدمة المجتمع والشراكة المجتمعية بين منسوبات الكلية،وأفراد المجتمع ومؤسساته.
كليه خدمه المجتمع بالرياض
تقييم مدى مشاركة أعضاء هيئة التدريس في الخدمات المجتمعية. المهام
إعداد سياسة واضحة في مجال الخدمات والشراكات المجتمعية. دراسة الخطط والبرامج والطلبات المتعلقة بخدمة المجتمع والشراكة، مع تحديد الآليات ومتابعة تنفيذها، والرقابة على مستوى الأداء وتقييمه. مراجعة العقود والاتفاقيات التي تبرمها الكلية مع أطراف الشراكة والتحقق من مدى مستوى الإنجاز. التواصل مع الجهات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني والقطاع الخاص، بالتعريف بأعمال اللجنة، وإرساء علاقات وشراكات مثمرة. تشجيع منسوبات الكلية، وتوجيههم نحو الدراسات والأنشطة ذات الاحتياج المجتمعي. إنشاء قاعدة بيانات لمقدمي الخدمات المجتمعية من منسوبات الكلية. كلية خدمة المجتمع الامام. تقنين وتقعيد مجالات صرف العوائد المالية، والمحافظة عليها. توثيق جميع الأنشطة والخدمات، مع تقييم مستمر لنوعية هذه الخدمات، ورفع التقارير إلى إدارة الكلية والجامعة. منسوبي اللجنة
د. منيرة ناصر المبدل
آخر تعديل 1443/01/10 06:00 مساء
كلية خدمة المجتمع الامام
طرق التواصل البريد الالكتروني: مكتب 3. 304 ، هاتف 22267
كلية خدمة المجتمع جامعة الملك سعود
استحداث قنوات تواصل مهمتها التفاعل مع قطاعات المجتمع وتقديم الخدمات بما يضمن الاستفادة الكاملة في تنمية المجتمع وعقد شراكات مثمرة. إعداد قاعدة بيانات تفصيلية عن الخدمات المجتمعية والمرافق الحكومية والخاصة الموجودة بالمنطقة، وتحديد احتياجاتها ومتطلباتها. تفعيل الحصول على منح وهبات وخلق كيانات وتمويل وأبحاث مشتركة مع جهات العمل الخارجي، وتوفير بيئة مناسبة لهم للتعاون والمشاركة في تطوير التعليم الجامعي وتحسين أنماطه. تعريف خدمة المجتمع - موضوع. توجيه البحوث التي يقوم بها أعضاء هيئة التدريس أو الطالبات نحو مشكلات المجتمع وقضاياه وتقديم المقترحات العلاجية والحلول. إتاحة الفرصة أمام المجتمع المحلي للاستفادة من إمكانات الكلية وكوادرها، وذلك من خلال دورها الريادي بوصفها المؤسسة التعليمية الكبرى في المنطقة التي يمكن أن تقود الفكر والبحث والتطوير والعمل المجتمعي. ترجمة الاحتياجات إلى نشاطات علمية وتعليمية في البيئة المحيطة بالكلية. دعم سكان المنطقة معرفيًا واقتصادياً من خلال: الدورات التدريبية وورش العمل والاستشارات وإقامة معارض الأسر المنتجة ومهرجات الأطفال. تدريب الخريجات على التعرف على المشكلات المجتمعية والتعامل معها وطرق حلها من خلال الحملات والزيارات الميدانية.
كلية الآداب والعلوم الإنسانية
مفردات المادة:
رمز المادة:
COM 484
اسم المادة:
الاعلان والمجتمع
وصف المادة:
اسم المقرر
الرمز/الرقم
CODE/NO. عدد الوحدات
نظري عملي تدريب معتمد
الإعلان والمجتمع
Advertising & Society علم 484
COM 484 3 3
المتطلب السابق لايوجد
أهداف المقرر:
يتناول هذا المقرر سياسات ولوائح الإعلان والعوامل الثقافية والاجتماعية والمهنية المؤثرة في صناعة الإعلان في المجتمع العربي بصفة عامة والمجتمع السعودي بصفة خاصة. محتوى المقرر:
1- سياسات الإعلان والعوامل المؤثرة فيه. 2- الإعلان في المجتمع العربي. 3- الإعلان في المجتمع السعودي. 4- القوانين واللوائح الإعلانية. 5- أساليب الممارسات الإعلانية. 6- أخلاقيات وضوابط الإعلان. المهارات المكتسبة:
يتوقع أن يلم الطالب لدى انتهائه من دراسة هذه المادة بالمعارف والخبرات التالية:
1- معرفته بسياسات الإعلان والعوامل المؤثرة فيها في المجتمع العربي والسعودي. الأقسام | Imam Abdulrahman Bin Faisal University. 2- الإلمام بالقوانين واللوائح الإعلانية وأساليب الممارسات الإعلانية. 3- إكسابه أخلاقيات وضوابط الإعلان. طرق التقييم:
يتم التقييم من خلال الاختبارات الدورية والنهائية إضافة إلى بعض التكاليف من قبل أستاذ المادة ومناقشة الطلاب فيما يكلفون به.