س: سماحة مفتي عام المملكة الوالد / الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن بازحفظه الله آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
نحن يا سماحة الشيخ من قبيلة الأشراف ولدينا ما يثبت أننا نلتقي في النسب الطاهر نسب النبي ﷺ. سؤالي يا سماحة المفتي: هل تجوز فينا الصدقة مع العلم أن هناك ناس من نفس القبيلة إذا جاءتهم الصدقة نقدية أي مالية أجازوا أخذها وأحلوها لأنفسهم، وإذا جاءتهم الصدقة مما يؤكل كمثل الحب أو الأرز أو التمر وغيره لا يقبلونها ويحرمونها على أنفسهم؟
وحجتهم أن الصدقة إذا كانت نقديًا جازت لهم وأخذوها، أما إذا كانت مما يؤكل أو يلبس حرموها. أرجو من سماحتكم الإفادة الكافية الشافية حتى نعلم ما هو الصحيح ونتبعه ونعرف الخطأ ونتجنبه. وفقكم الله وسدد خطاكم وجعل علمكم مباركًا وجعله في ميزان حسناتكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده:
قد صحت الأحاديث عن رسول الله ﷺ دالة على تحريم الزكاة على أهل البيت وهم بنو هاشم سواء كانت نقودًا أو غيرها. أما صدقة التطوع فلا حرج فيها. حكم إعطاء أهل البيت من الصدقة. والواجب عليكم جميعًا الحذر مما حرَّم الله عليكم والتواصي بترك ذلك. وفق الله الجميع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [1].
هل تجوز الصدقة على اهل البيت المهجور
تاريخ النشر: الثلاثاء 21 شوال 1429 هـ - 21-10-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 113727
45915
0
230
السؤال
أنا فتاة من المملكة الأردنية الهاشمية يوجد عندنا عائلة تدعى (المومني) سمعت أن هناك قرابة أو نسبا بين هذه العائلة والرسول عليه السلام, ما مدى صحة ذلك؟ وإذا وجد نسب هل هذا يعني أنه لا تجوز الصدقة على أي شخص ينتمي إلى هذه العائلة؟ ماذا يكون الحكم إذا كان المتصدق (مومني) والشخص الذي تجب عليه الصدقة (مومني) أيضا؟وإذا كانت الصدقة غير جائزة فما موقف الشخص المومني من الآية (الأقرباء أولى بالمعروف)؟ مع العلم أنني أنتمي إلى هذه العائلة وقد واجهتني هذه الاستفسارات عندما أردنا إخراج فطرة رمضان. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فأما صحة نسب هذه العائلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فليس لنا علم بذلك، ولا يمكننا الخوض في ذلك نفيا أو إثباتا، ولكن إن ثبت هذا فإن الصدقة لا تجوز لآل النبي صلى الله عليه وسلم، إلا إذا مُنعِوا حقهم من الخمس، فقد رجَّح كثير من الفقهاء عندئذ جواز أخذهم للصدقات؛ عوضا لهم عن حقهم الذي منعوا عنه لظلم الحاكم، أو لخلو بيت المال، أو غير ذلك من الأسباب.
هل تجوز الصدقة على اهل البيت الاماراتي
والله أعلم.
هل تجوز الصدقة على اهل البيت الذكي العجيب
قال الشافعي: وتصدق علي وفاطمة على بني هاشم وبني المطلب بأموالهما, وذلك أن هذا
تطوع, وقبل النبي صلى الله عليه وسلم الهدية من صدقة تصدق بها على بريرة, وذلك
أنها من بريرة تطوع لا صدقة " انتهى. "الأم" (2/88). وقال ابن قدامة رحمه الله:
" ويجوز لذوي القربى الأخذ من صدقة التطوع. قال أحمد في رواية ابن القاسم: إنما لا يُعطَوْن من الصدقة المفروضة, فأما التطوع, فلا. وعن أحمد, رواية أخرى: أنهم يمنعون صدقة التطوع أيضا; لعموم قوله عليه
الصلاة والسلام: ( إنا لا تحل لنا الصدقة). والأول أظهر; فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( المعروف كله صدقة)
متفق عليه. وقال الله تعالى: ( فمن تصدق به فهو كفارة له) وقال
تعالى: ( فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون) ولا خلاف في إباحة
المعروف إلى الهاشمي, والعفو عنه وإنظاره. وقال إخوة يوسف: ( وتصدق علينا). هل تجوز الصدقة على اهل البيت الاماراتي. والخبر [يعني الحديث] أريد به صدقة الفرض; لأن الطلب كان لها, والألف واللام تعود
إلى المعهود " انتهى. "المغني" (2/275).
"مجموع فتاوى ابن باز" (14/315) ، وانظر أيضا: (14/313). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" إذا كانت الصدقة صدقة تطوع فإنها تعطى إليهم ولا حرج في هذا ، وإن كانت الصدقة
واجبة فإنها لا تعطى إليهم " انتهى باختصار. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (18/429)
وعلى هذا فلا حرج عليكم من الأكل من الطعام الذي يوزع في الحرمين ومشاعر الحج ، لأن
ذلك ليس من الصدقة المفروضة. والله أعلم.
ذات صلة ما صفات عمر بن الخطاب أخلاق وصفات عمر بن الخطاب
صفات عمر بن الخطاب الجسدية
إنّ الصفات الخَلقية لأمير المؤمين عمرَ كانت إحدى دلائل قوّته، وحزمه، وشدّته، فقد كان أسمرَ آدميّ اللون، وهو ما ورد من طرق ثابتة، في حين أنّ بعض الأخبار ذكرت أنّه ذو لون أبيض، حيث ذكرت بعض الروايات أنّه كان أبيضَ، حتى أتى عام الرّمادة، فأصبح أسمرَ لقلّة الطعام، ولما كان يلاقيه من جهد، وتعب، ومشقّة في رعاية أحوال الناس، كما أنّه كان ذا قامة طويلة، أصلعَ الرأس، ذا جسم ضخم، عريضَ المنكبين، ذا صوت جهوريّ، وكان أعسرَ، قويّ البنية والجسم، لحيته عظيمة، سريعَ المِشية، كثيرَ الشّيب، غليظَ شعر الجسد والرأس. [١]
صفات عمر بن الخطاب الخُلقية
كان رضي الله عنه ذا شرف، وقوة، وحكمة، وحصافة، وبلاغة، وبيان، ذا حلم، وحجّة قويّة، [٢] وقد كان بعيداً عن الإعجاب بنفسه، حريصاً على التفقّه بالدين، والعلم به، قويَّ العلاقة مع الله تعالى، وقّافاً عند آيات الله، مُحترماً لحقوق الناس، ورِعاً فيها، وحريصاً على خدمتهم، ونفعهم، وإن تنازل في ذلك عن حقّه، وكان يقبل النّقد، وذا عدل، وشفافية. [٣]
عمر بن الخطاب
هو عمر بن الخطاب القرشيّ العدويّ، كنيته أبو حفص، ولد في العام الثالث عشر بعد حادثة الفيل، وهو من السابقين إلى الإسلام، ومن العشرة المبشرين بالجنة، أعزّ الله بإسلامه المسلمين وقت ضعفهم، فكان فتحاً عليهم، وفرجاً لهم، تولّى رضي الله عنه خلافة المسلمين بعد وفاة الخليفة الأول أبي بكر الصديق، وكان ذلك في العام الثالث عشر من الهجرة، وقد تميّز بالزهد، والورع، وقول الحق، وفي عهده كَثُرت الفتوحات، فمن هذه الإنجازات سقوط دولتي الروم وفارس، وقد استشهد رضي الله عنه على يد أبي لؤلؤة المجوسيّ، وكان ذلك في العام الثالث والعشرين من الهجرة في صلاة الفجر.
ص350 - كتاب صفة الصفوة - عروة بن الزبير بن العوام - المكتبة الشاملة
وكان له الهيبة الكبيرة، حيث كان يتمتع بالوقار الشديد. بالإضافة إلى أنه كان عفيف النفس، ومحب الخير للجميع. واشتهر عمر بن الخطاب بعدله، حيث كان يحاول إعطاء كل ذي حق حقه. وكان يتمتع بالخشوع الشديد، فلقد كان الناس يسمعون صوت بكاءه وهو يصلي من الخشوع. وكان أيضًا من الرحماء بالناس، ويساعد الناس في كل ما يحتاجون إليه، ويقف بجانبهم. من صفات عمر أيضًا أنه كان محب للخير بشكل كبير، وكان يمنح المحتاجين كل ما يحتاجون إليه. كان عمر يتمتع بالشجاعة الكبيرة، وكان يملك قدر كبير من الصرامة، وكان جاد جدًا في كافة الأمور التي تتعلق بالإسلام والمسلمين. استشهاد عمر بن الخطاب
ولقد كان يتمنى عمر دائمًا أن يموت شهيد، وبالفعل نالها، وتكون قصة موت عمر بن الخطاب على هذا النحو الآتي:
في اليوم الذي مات فيه عمر بن الخطاب كان يصلي الفجر، وكان هو الإمام للصلاة. ولكن قام أبو لؤلؤة المجوسي بالعمل على الدخول إلى المسجد. وكان قد غاب عن أعين المسلمين، وكان يتحرك ما بين المصلين في الصلاة بشكل طبيعي. وعندما وصل إلى الصفوف الأمامية في الصلاة، اقترب من عمر بن الخطاب، وقام بطعنه في منطقة الظهر. وبعدها توفي عمر بن الخطاب إثر هذه الطعنة والتي كانت السبب في انتهاء خلافة عمر بن الخطاب.
وعن هشام بن عروة أن أباه كان يسرد الصوم. وعن مالك بن أنس قال رأى عروة رجلاً يصلي فخفف فدعاه وقال أما كانت لك إلى ربك سبحانه وتعالى حاجة أني لأسأل الله تبارك وتعالى في صلاتي حتى أسأله الملح. وعن هشام عن أبيه قال إذا جعل أحدكم لله عز وجل شيئاً فلا يجعل له ما يستحي أن يجعله لكريمه فإن الله تبارك وتعالى أكرم الكرماء وأحق من اختير له. هشام قال كان أبي لا يفطر ولقد مات يوم مات وهو صائم. أسند عروة عن علي بن أبي طالب عليه السلام والزبير وعبد الرحمن ابن عوف وسعيد بن زيد وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرو وأبي أيوب الأنصاري وأسامة وأبي هريرة وابن عباس ومعاوية والمسور بن مخرمة والنعمان بن بشير وعبد الله بن الأرقم وعائشة في خلق يطول احصاؤهم. توفى سنة أربع وتسعين في ناحية الفرع ودفن هنالك رحمه الله.