أغلب المتأزمين من ضعف المحتوى العربي يعتقدون أن المشكلة تكمن في أن الشخص العربي تعود على الاستهلاك بدون أي محاولة للإنتاج ولكن هل هذا هو السبب الرئيسي لضعف نسبة المحتوى العربي مقارنة بالمحتوى الأجنبي؟
إذا تسائلت عن المردود النفسي العائد على صانع المحتوى العربي ستجده شبه منعدم بسبب قلة التفاعل العربي مع محتواه وهو في نظري السبب الرئيسي في ضعف المحتوى العربي. اسئل نفسك: هل ستلقى نفس التفاعل إذا كتبت نفس المحتوى العربي باللغة الإنجليزية؟ جرب وشاركنا النتيجة هنا. هذه دعوة للتجربة و النقاش عن ما إذا كانت هذه النظرية صحيحة أم لا ودعوة لمشاركة الحلول المقترحة لمشكلة قلة التفاعل العربي.
- الدرس الأول - النسبة الطردية والنسبة العكسية - يوم دراسي - الرياضيات بكل مكان وزمان
- علي جمعة: الله ترك لنا حرية العقيدة لأنه لا يريد منافقين - بوابة الأهرام
- مفتي الجمهورية يكشف خطورة ترك الصلاة دون عذر (فيديو)
الدرس الأول - النسبة الطردية والنسبة العكسية - يوم دراسي - الرياضيات بكل مكان وزمان
[٢]
علاقة عدم التوازن
يحدث عدم التوازن عندما لا يتقاطع منحنى العرض مع منحنى الطلب وهذا يدل على عدم وجود توزيع كفء للموارد، فعندما لا يتساوى العرض والطلب نقول بأن الاقتصاد في حالة عدم توازن. [٣]
فائض الطلب
إذا تم تحديد سعر منخفض سيقوم عدد كبير من المستهلكين بطلب البضاعة في حين لا يقوم المنتجون بإنتاج كميات كافية منها لأن ربحها قليل. بمعنى آخر فإنَّ فائض الطلب ينشأ عندما يكون السعر تحت سعر التوازن، أي أن هناك كمية من البضائع المنتجة لا تكفي لتلبية طلبات جميع المستهلكين، وسيتنافس المستهلكون لشراء البضاعة عند هذا السعر، مما يؤدي إلى زيادة السعر ويترتب على هذا قيام المنتجين بإنتاج بضائع أكثر مقربين بذلك السعر لحالة التوازن. [٣]
فائض العرض
إذا تم تحديد سعر مرتفع للغاية ستكون هنالك حالة فائض عرض وسيكون هناك توزيع غير كفء للموارد؛ أي أنه قد تم إنتاج كميات كبيرة واستهلاك كميات أقل، حيث يحاول المنتجون إنتاج بضائع أكثر لبيعها لكي يزيدوا من أرباحهم، ولكن المستهلكين سيجدون أنها أقل جاذبية وسيشترون كميات أقل لأن سعرها مرتفع جداً. [٣]
العلاقة الطردية للطلب والعرض بالنسبة لعامل الوقت
إن العرض يتأثر بالوقت على عكس الطلب حيث يتوجب على العاملين أن يبدوا ردة فعل أسرع تجاه أي تغير يحدث على الطلب أو السعر، وتحديد أسبابه وفيما إذا كان هذا التغير دائمًا أو مؤقتًا.
أخي الكريم شكرا لك على الإشارة لمثل هذه المعلومات و بقطع النظر ماهيتها كنت أرغب فقط في التعرف على العلاقات النظرية بين أزواج العملة و هي الأمور التي تلاحظ بالمشاهدة فمثلا خلال الأسبوعيين الماضيين لاحظت علاقة طردية قوية بين المجنون و الباوند ين إذ أنه في مناسبتين منفصلتين قام باللحاق بالكيبل بعد أن كان الأول قد انطلق نحو وجهته منذ ساعات أو يوم. 13-04-2009, 03:23 AM #8 رد: العلاقات العكسية و الطردية بين أزواج العملة؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MMK
يارب يفيدك
ألف شكر يالغالي على هذا الموقع المفيد الذي للمرة الأولى اطلع عليه. شكرا لك......
13-04-2009, 03:23 AM #9 رد: العلاقات العكسية و الطردية بين أزواج العملة؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة femtogold4
و فيك بارك الله...
المواضيع المتشابهه مشاركات: 1
آخر مشاركة: 06-09-2010, 10:26 PM مشاركات: 2
آخر مشاركة: 09-08-2009, 09:53 AM مشاركات: 2
آخر مشاركة: 28-12-2007, 10:47 PM مشاركات: 6
آخر مشاركة: 18-12-2007, 10:21 AM الاوسمة لهذا الموضوع
Mar-13-2020, 03:05 AM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية خطورة ترك الصلاة
احاديث نبوية عن خطورة ترك الصلاة الصلاة عماد الدين، وهي الركن الثاني من اركان الإسلام الخمسة، فالإنسان لا يعتبر مسلم الا بالصلاة، واختلف العلماء في حكم تارك الصلاة، ولكن روي عن النبي صل الله عليه وسلم قال " من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة، ستة منها في الدنيا، وثلاثة عند الموت، وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر". عقوبات الدنيا لتارك الصلاة 1ـ ان الله عز وجل ينزع البركة من تارك الصلاة ووقته وماله. 2ـ الا يكون على وجهه او ملامحه سمات الاتقياء. 3ـ انه لا يؤجر على أي عمل خير يعمله. 4ـ انه لا يقبل له دعاء ويظل معلق في السماء ولكنه لا يرد. 5ـ انه جميعه الناس تبغضه وتكرهه. 6ـ ان لا يكون له نصيب من دعاء الصالحين والاتقياء والابرار. عقوبات تارك الصلاة عند الموت 1ـ انه يموت وهو ذليل. 2ـ انه يموت جائعا. علي جمعة: الله ترك لنا حرية العقيدة لأنه لا يريد منافقين - بوابة الأهرام. 3ـ انه يموت عاطشا ولا يروى عطشه حتى لو شرب ماء كثير. عقوبات تارك الصلاة في القبر 1ـ ان القبر يضيق القبر عليه ويستمر الضيق حتى يعصر ضلوعه. 2ـ النار يوقدها الله في قبر تارك الصلاة. 3ـ يسلط الله عز وجل عليه ثعبان يسمى بالشجاع الاقرع.
علي جمعة: الله ترك لنا حرية العقيدة لأنه لا يريد منافقين - بوابة الأهرام
ووجدت الدراسة أن قلة النوم قادت إلى زيادة بلغت 9 بالمئة من مساحة دهون البطن، و11 بالمئة من الدهون فيها، في مجموعة عشوائية، مقارنة مع المجموعة المضبوطة. وتكونت عينة الدراسة من 12 شخصا يتمتعون بصحة جيدة ولا يعانون من السمنة، وأمضى كل منهم 21 يوما تحت الاختبار، وجرى تقسيمهم إلى مجموعتين: الأولى ترك لأفرادها حرية النوم، بينما وضعت قيود على نوم أفراد المجموعة الأخرى، على أن يتم تبديل أسلوب النوم في كل جلسة. مفتي الجمهورية يكشف خطورة ترك الصلاة دون عذر (فيديو). واستمرت التجربة لثلاثة أشهر، وكان لدى كل المشاركين حرية اختيار الطعام، وراقب الباحثون استهلاك الطاقة وأوزان المشاركين، وتوزيع الدهون في الجسم
وكان امتصاص السعرات الحرارية يزيد في مراحل الحرمان من النوم، ثم تراجع مع تحسن ساعات النوم، وتركزت الدهون في منطقة البطن. إذن، فالحل لمواجهة دهون البطن هو الحصول على قسط كاف من النوم، أما بالنسبة إلى أولئك الذين لا يستطيعون ذلك، ينصحهم سومرز بالحفاظ على نظام غذائي متكامل مع خيارات غذائية صحية وزيادة التمارين الرياضية. محتوي مدفوع
إعلان
مفتي الجمهورية يكشف خطورة ترك الصلاة دون عذر (فيديو)
احاديث نبوية عن خطورة تارك الصلاة
ـ عن بريدة الأسلمي – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " العهد الذي بيننا وبينهم (3) الصلاة, فمن تركها فقد كفر "
ـ عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر, ترك الصلاة فإذا تركها فقد أشرك " وفي رواية: " فمن تركها فقد كفر "
ـ عن المسور بن مخرمة – رضي الله عنه – قال: دخلت على – رضي الله عنه – من الليلة التي طعن فيها, فأيقظته لصلاة الصبح, فقال عمر: نعم, ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة, فصلى عمر وجرحه يثعب دما. ـ عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – قال: من ترك الصلاة فلا دين له.
رواه مسلم في صحيحه، ورواه أبو داود و الترمذي و ابن ماجه بلفظ: بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة. وصححه الترمذي و الألباني. فلتخش الأخت السائلة على نفسها من هذا الوعيد الشديد، ولتبادر قبل أن يحل بها مكر الله تعالى وعقوبته، فإن أخذه للظالمين أليم شديد، ولتحذر نفسها الأمارة بالسوء، وشيطانها العدوّ اللدود، ولتعلم أن أول ما يحاسب عليه المرء صلاته، فقد قال صلى الله عليه وسلم: أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإذا صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر. رواه الترمذي وصححه الألباني. وراجعي للمزيد في هذا المعنى الفتوى رقم: 6061 والفتوى رقم: 26710. والله أعلم.